1.文言文和我作文800字

有两则古代笑话这么说：

明代赵南星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。’卖柴者不知说甚，荷的去了。”

还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思……

这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。

既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。

中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？

文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……

唉，这讨厌的文言文…… PS：大家同意的顶一下 +2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢！

2.学习文言文意义为话题,写800字作文

荀子说：“学不可以已”，“君子性非异也，善假于物也”。

此处的“物”即为“学习”，由此可见，人生贵在求学。凡事都可以从纵向和横向方面来考虑，求学也不例外。

纵向上的求学是时间上的积累，抓紧时间学习是纵向的真谛；横向上的求学则是范围上的扩展，泛学与精学是横向的奥秘。求学是实实在在的付出，绝非动动嘴皮的巧活，求学需要一个人真正静下心来花大量的时间。

时间从何而来？鲁迅先生说得好：“时间就像海绵里的水，只要去挤总会有的。”因此我们要善于并勇于去挤时间。

散步时的沉思，小憩时的冥想，排队时的默背，临睡前的回味……零碎的时间处处有，只要肯去利用。哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间。

所以，只要我们充分利用所有可以为我们所用的时间，那么我们就拥有了超越他人的法宝，我们就能赢得纵向求学的胜利。当然，赢得了纵向求学的胜利并不等于求学的成功，还有横向的挑战在等着我们。

人生是一个多元化小世界，任何人都不能单凭一种技能而生存下来。

3.作文：《我最爱的一篇文言文》要求字数不少于800字

从小学起，我们便开始接触文言文，但那时只是“小和尚念经”般摇头晃脑一阵.真正开始学习文言文后，我才觉得感触颇深.

文言文里，我看见了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的背影，不与世俗同流合污，守着一片内心的宁静，向往那怡然自乐的世外桃源，让人们的心也随之一次次褪去冗杂，沉醉在那“欲界之仙都”.古代文人墨客亦留下了许多美景于他们的笔墨之中.郦道元的《三峡》，陶弘景的《答谢中书书》，都为我们真实的再现了那些惊心动魄的美.碧水清潭、高山耸峙，一切的一切，似乎美得无以言表，却真切地印在白纸之上.文言文是话中的画，所有的画也都展现在话中.交相辉映，让原本平淡的心立刻被一句一句的“话中画”衬得五彩斑斓.

可是，无论文言文语言如何精美，意境如何深幽，却仍让人觉得学着不容易.

也许是为了积累，课本中每篇文章几乎都要背.文言文的文字规律和用法毕竟和白话文不同，有时读起来都很吃力，更何况要背呢？另有一点，虽有言道“浓缩的都是精华”，但“短小精悍”的文言文要表达的东西太多太深，读了好几遍都仍不知它是抒情，写景，还是争贬时潮.

不论美还是难，却也是有趣的.有时在这里看见一个“之”字，表示“什么什么的”，可是在另一处就说不通了，于是马上想另一种解释.如此反复几次，竟悟出了几点规律.有时能自己读懂一篇文言文，噫！良多趣味.散文的揣摩重在体味情感；小说的揣摩要从细节入手；戏剧的揣摩重在矛盾分析；而诗歌的揣摩重在意境玩味.文言文中所要表现的思想内涵虽较难懂，但只要稍得点拨，便能找到文中妙处，亦会感叹：古文之美，古韵之雅，莫能及也.还有那许多田园情趣奇闻轶事，只要三五笔便栩栩如生地勾勒出一幅幅丰富多彩的历史长卷，或诙谐、或深邃、或简约、或豪放，总之文言文能够让人在文字的苗圃里采撷更多，有时甚至会流连忘返.

文言文，“让我欢喜让我忧”.我学文言文，体味到的乐趣亦比困惑多得多.五千年的灿烂文化在这只言片语中体现，意味深长，常常让人感慨万千.

4.文言文学习的苦与乐作文800字

自古以来，世上流传着一句名言：苦尽甜来。

是的，没有苦，就没有甜。苦与乐就像一对孪生兄弟，缺一不可。

我们学习也是如此：只有经受苦中苦，才能得到甜上甜。 在学校里，常常听到一些同学诉苦喊冤：学习太苦了！但他们是否尝到了苦后之乐呢？ 月考快到了，每天是繁忙的功课：一张张琳琅满目的模拟试卷，压得喘不过气来；每天早晨，六点钟，便和那“心爱”的被窝告别，踏上了一天艰苦的学习旅途。

课堂上，不是聚精会神地听讲，就是认真细致地做题。几乎每节课都要拖堂，神经细胞，时刻处在高度的紧张状态之中。

晚上回到家，也别想轻松，无数张试卷足以与你战斗到10点以后。睡觉了，躺在床上总算可以松一口气，但还没睡上八个小时，又被那该死的闹钟惊醒了。

天天如此，月月如此，真是苦不堪言啊！ 虽然学习艰苦，但付出以后不是徒劳的。月考之后，成绩是100分，脸上便露出得意的笑容。

当家长夸奖时，心中会感到十分的惬意；当老师表扬时，又会得到无比的欣慰；当同学们赞叹时，又会感到非常的自豪。这不是苦后之乐吗？ 在实际生活中，我深深地体会到：当你运用学过的知识，解开一道难题时，不亦乐乎！当你运用所学知识，解决实际问题时，不亦乐乎！试想，将来，当你运用知识，为祖国做出贡献时，恐怕更是不亦乐乎了！ 事实证明，苦与乐是一种辨证关系：没有苦，就无所谓乐；没有乐，也就无所谓苦。

苦中有乐，乐中有苦。只有我们有了艰苦的付出，才能享受到成功后的幸福和快乐。

5.以《文言文我爱你》为题八百字作文

文言文我爱你在历史悠久的中国，流传着一种古老的语言------文言文。

因为和现代文有很大的不同，有的同学觉得，“之乎者也”读着像绕口令，看着像天书，背起来更是头疼不已。可是，我却不然，我喜欢文言文，因为学习文言文，让我收获了很多很多。

小时候，当我还在牙牙学语时，妈妈就指着池塘里的大白鹅教我“鹅鹅鹅，曲项向天歌”；看着树上的小鸟说“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；数着泥土中探出的嫩芽感受“随风潜入夜，润物细无声”的春雨……不知不觉中，让我喜欢上了可爱的大自然，也喜欢上了琅琅上口的古诗。长大些，我的录音机里又经常响起“人之初、性本善……”的诵读声，每当我能跟着背上一段，妈妈就会给我讲一个有意思的故事，从这些故事里，我懂得了尊老爱幼、谦逊有礼和“玉不琢不成器，人不学不知义”等做人的道理。

上小学后，孔子的“温故而知新”、“学而时习之不亦说乎”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等简洁易记的话又教会我很多行之有效的学习好方法。升入初中，上了古诗文班，更是让我开阔了眼界。

我跟随柳宗元穿过竹林，探寻僻静优美的小石潭；和范仲淹一起登上岳阳楼，一览浩淼壮观的洞庭湖……更从《史记》、《汉书》等史书中认识了秦皇汉武、王侯将相和侠客滑稽等各种有意思的人物，知道了“一鸣惊人”、“多多益善”等耳熟能详的成语背后不为人知的有趣典故。文言文还让我变得能言善辩，我不但从晏子、诸葛亮那里学会了欲擒故纵、旁敲侧击等辩论技巧，还常常能引经据典，有时通过历史故事打比方，有时用简短精炼的文言古句作总结，令很多同学心悦诚服。

文言文，这一凝聚着古人思想和智慧精华的古老语言，伴随我成长，丰富我的人生，教会我乐观、努力和思考，文言文让我怎能不爱你。

6.跪求一篇以霸气为话题的高中文言文作文800字

霸一世 汶上一中高一5班 梁新雨 月光色，女子香，乌江魂，随风飘。

泪 断浅，情多长。忘记你有多少豪情壮志， 忘记你有多少壮志未酬。

无言，亦无颜， 你愧对无数江东父老。人们只记得这些， 可谁又知晓你心中的那份难言。

你柔似水，烈似火。你还没来得及风光 ，便逝去了所有。

你不会难过，因为你没 有输，即使这样，你也是英雄。 世间唯懂你只虞姬，却亲眼看她的血染 红珠纱裙，多么刺眼。

你不是不难过，只 是无能为力。虞姬，多么刚烈的女子，多 么聪明的女子。

所以，你不必自责，这是 她的心甘情愿。 你恨，你恨刘邦的阴险，恨自己无法保 护心爱的女子，恨自己愧对江东父老，更 恨自己的无能。

你的血与泪和乌江混淆，滚滚乌江水有 你的霸气。古往今来，有多少英雄能与你 相比？你以死，作为谢罪的方式，你以死 ，作为对子民的交代。

你是西楚霸王，你霸美人，霸江山，如 此风流快活，谁又能料想到会是今日这般 田地。不为你叹息，只为你感慨，不记得 你的落迫，只记得你的风华。

你驰骋沙场，多么威武。 你对待虞姬，多么温情。

你面对子民，多么亲切。 梦回乌江，眼前一片凄凉。

我仿佛能看 到你自刎时的决然。你的自刎，不是懦弱 。

而是一种了结。剑起而落的那道弧线， 是这世上最扣人心弦的弧线。

后人许你一世钦佩，当夜凉之时，月上 西楼。曾有多少人为你感慨。

你该知足， 或喧嚣或淡泊，你就像一块美玉，满处闪 映。 你给我的，不是感慨，而是感动。

少不 更事的我，总是以一颗好奇心来追逐你。 数年后，还是会亲自到乌江，去看一看你 曾经成功失败的地方。

你的骄傲，你的自 负，都该有。 倾城人自空，事事本难料。

你不必内疚 ，放眼望去有多少失败者，况且你给我们 的，不是失败者的形象。 我把你定格在乌江，我永远记得你挺拔 的身姿。

盖世之雄，我钦佩，只是上天不 给你机会，谁也无可奈何。无可奈何刘邦 之险，无可奈何霸王归去。

踏水而歌，你一路风尘，我为你浅唱低 吟。 沧海桑田，你意气风发，我为你刻骨铭 心。

隔一世之秋，你不孤单。 风残亦花落，你不寂寞。

此去往经年，我还记得。

7.以古文之我见为题的八百字作文

古文之我见近年来语文界加强文言文教学、加大教科书文言文所占比重的呼声日高，不少有识之士开始付诸行动。

各种版本的小学语文教材也有了文言文的一席之地，而且注意了第三、四学段教学内容的相互联系，小学语文教材中，所选取的文言文总是那么古香古色、纯朴典雅；而且文章大都是成语典故、传说故事，短小精悍，且含有深刻的寓意和道理在里面。学习古文，有助于培养学生潜在的气质，培养高雅而脱俗的审美观。

当今，小学文言文教学的现状究竟如何呢？钱梦龙《文言文教学改革刍议》中指出：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’。多少年来，基本的教学模式始终是老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍；学生则忙于记词义、记译文。

由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译，‘字字落实，句句清楚’的‘八字真经’更被语文教师奉为圭臬，以致使人误以为教文言文就该这样教。”这段描述，基本把当今小学古文教学的现状及症结所在清晰地呈现给大家。

2011版《语文课程标准》指出：“古文阅读的根本目的，是培养文言语感，加强语言和文化的积累古诗文中的精彩句段、格言警句、成语典故、优美情境、人物故事等，还有对文言词语和句式的激活和运用，这些都可以融进学生的语文生活，使其欣赏品味有所提高。”文言文不同于现代文的地方就是文字障碍，也就是一些古文字要会读，一些词语要会解释，这样才能变文言文为现代文，便于学生理解和领悟。

这时，朗读就成了首要的学习方式，要通过各种方式的朗读来实现疏通、理解、欣赏甚至背诵。自由朗读、分角色朗读、精读、集体朗读、借助工具书详读、背读、将自己沉浸到文章的意境中摇头晃脑、如醉如痴的“古读”……这些都是极其有效的方式。

教学中还可以根据具体的教学需要不断创造朗读的方式。小学文言文的教学简单归结到教学方法上，就是能引导学生读好文言文，背诵积累好文言文，这便是小学文言文教学的归宿点。

一、品读好文言文。朱熹云：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”

古文之所以有着与现代文截然不同的魅力，就在于它的表现方式，其表现方式看似因为文字的运用方法使然，其实却是朗读的方式的迥异造成的。因此，读出“古韵”这就是古文朗读的最高境界。

首先教师品读好古文是指导学生读好文言文之先决。教师朗读水平的高低直接影响学生朗读水平的提高程度。

教师指导学生朗读时，要给学生讲清朗读要领，通过训练，让学生把握重音、轻音，掌握好语速、语调、语气，需要特别注意到的是指导方法要得当，少讲理论，更注重朗读实践，这就要求教师有针对性的范读。通过教师的优秀示范，学生模仿，以达到更好的效果。

其次，做好学生朗读的指导，可分三步走。第一步：指导断句。

古人读书叫作“吟”，叫作“咏”。给古文进行正确的断句是读好、读懂文言文之关键。

我们的老师初见一篇古文，在给古文断句时都要借助工具书。小学生初接触古文，断句就相当困难了。

所以，教学中，断句这种“艰巨”的任务，是我们老师要先做好的。当然也可以让学生做以断句的尝试未尝不可，但最终的断句的订正要以老师为准。

第二步学生初步的读，就应在“所断之处”下手。举个例子吧。

寓言故事《东施效颦》一文正确的断法是：“西施病心/而颦其里，其里之丑人/而美之，归亦/捧心/而颦其里。其里之富人/见之，坚/闭门/而不出；贫人/见之，挈妻子/而去之走。

彼知/颦美/而不知/颦之所以美。”按照断句试读之后能够发现，一下子就有了读古文的味道，再加上抑扬顿挫摇头晃脑等辅助，一定会味道十足。

第三步，教师对于学生尝试朗读给予指导。最有效的办法便是师生共读：即教师大声读，学生小声跟着教师读，再次感受读文言文的特点；再让学生自由练读，读通为止；最后让学生结合注释，理解每句话的意思，进而整体把握课文内容，让学生的读达到一个较高的境界。

二、品悟好文言文。 古人云：“书读百遍，其义自见。”

朱作仁说：“讲解只能使人知道，而朗读却使人感受。” 学生读好古文的节奏和韵味后，教师要鼓励学生把文章读得熟，熟读中感悟文言文的内容及表达的意境。

读熟文章的方法很多，我们强调学生进入情境，融入故事其中，这是最高境界的熟读之法。学生完全可以根据自己的理解加入了“动作”。

古人云“咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”说的就是这个理。

当学生情不自禁地因文章中某处精彩而摇头晃脑，抑或皱眉顿足、拂袖摆手，这些都是十分自然而恰到好处的。这则寓言恰巧需要孩子们达到这样的境界。

读好并不一定读懂了。在读中理解文言文表达的大概意思，这也是古文教学中必不可少的环节。

假如自始至终，学生都不知道今天学的这篇文章大致讲了些什么，那这堂课有什么效果呢？读懂一篇文章最基本的方法一是借助手头资料；二是联系上下文。文言文的阅读也不例外。

小学教材的编写很好的解决了这一问题。文言文篇目在教材中的编排是：原文在上，译文紧随其后。

旁侧还有资料卡。因此，我总结的教学方法为“尝试+导引”。

即：先让学生借助译文与原文对照阅读，粗知。

8.文言文作文

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。

竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。

虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。（易当为客字之误）。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬（戳）于伶人之手，其沉溺于私情使然也。

夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？ 人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流（留）笑柄子青史矣。 君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？。

9.一篇800字文言文作文,题目什么什么传,例如同学传,李易峰传,

我和同学之间发生的一件事

我和同班同学李壮是一对形影不离的好朋友，每天一起上学，一起放学回家，还经常一起打篮球、下象棋，亲密极了。

今天上午放学，我和李壮发生了一件不愉快的事情。我们俩因为一件小事争执起来，两个人互相对着说，不一会他急眼了过来打我，我们俩互相打了一架，我决定以后再也不理李壮了。

回到家，我和妈妈说起这件事，妈妈看着我认真地说：“程程，你认为李壮做的不对，你有没有不对的地方呀？”我说：“我有什么做错的地方呀？”妈妈微笑着说：“你想一想，如果在李壮说你时，你不去跟他吵，而是好好跟他讲理，是不是就不会发生打架的事了吗？”我想了想，又说 ：“是李壮先打我的呀！”

妈妈说：“如果你的每个好朋友都象他今天这样，你都不理他们，那么你就不会再有朋友了，那样你就会感到很孤单。”妈妈接着说：“每个人都有自己的优点和缺点，不要把别人的缺点放在心上，就算别人有做的不对的地方，你也不要去斤斤计较，要宽宏大量地去原谅他，这样你才会有更多的朋友。李壮虽然有错，但是你也不应该咬他，我希望你下午去给李壮道个歉，不要让他再生气了，好吗？”

我低着头，用很小的声音说了一声“好吧，妈妈！我下午去向李壮道歉。”

下午来到学校，我心里还想着李壮会不会理我，我一见到李壮，主动向他道歉，李壮很高兴地和我说话，还让我看了看他的胳膊，他的胳膊青一块、红一块，我非常惭愧，真后悔上午做的事。我俩又和好了，又成为了非常要好的朋友。

通过这件事，我明白了一个道理：人人都应该有一颗宽容的心，不要计较一些小事，这样才会有很多好朋友，才会很快乐；如果你心胸狭窄，就不会有人和你做朋友，那样你就会变得很孤独，生活得没有意义。如果我们大家都能宽宏大量地去对待别人，那这个社会该是多么和谐呀！