1.破瓮救友文言文翻译加注释

破瓮救友 （原文）光生七岁，凛然如成人。

闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是书不释手，至不知饥渴寒暑。

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

《宋史·司马光传》 （译文）司马光7岁时，已经像成人一样庄重。听人讲《左氏春秋》，特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听。

从那以后，他对《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

（这就是在民间流传很广的“司马光砸缸”的故事。）。

2.《论友》文言文翻译

翻译为：

孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友，同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的，同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

扩展资料：

孔子论结友原文：

孔子曰：“吾死之后，则商（1）也日益（2），赐也日损（3）。曾子曰：“何谓也？”孔子曰：“商也好与贤己者（4）处，赐好说（5）不若己者处，不知其子视（6）其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。

故曰：”与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化（7）矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆（8），久而不闻其臭，也与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处焉！”

注释：

(1)商：与后文的“赐” ，都是孔子的学生。商即子夏，赐即子贡。

(2)益：长进。

(3)损：减损。

(4)贤己者：比自己贤良的人。

(5)说：谈论。

(6)视：看，比照。

(7)化：融合。

(8)鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

参考资料：百度百科—孔子论结友

3.《进之救友》文言文翻译

二楼的仁兄抄袭的一楼的答案，而一楼的答案也有不少地方翻译得很离谱，如原文中的“南宋”，实指“南朝宋”，即“南朝宋齐梁陈”四代中的“宋”。

结果被翻译成“南北朝时候。南宋朝”，真不是道这位仁兄是怎么想的。

以下是我的翻译，应该会更准确： 南朝宋张进之，家里很有钱。荒年的时候总是分散家财，救济乡里的百姓。

于是因此家境就慢慢变得非常穷苦了，可是被他救活的人却很多。太守王味之因犯罪被判刑应当被抓入狱，他逃到张进之的家里。

张进之供奉他的一应花销过了许多时候，张进之竭尽自己的诚心与力量对待王味之。（有一天）王味之跌进水里沉了下去，张进之就跳到水里去救他。

加过两人一起沉下去了。过了很久才得救免于一死。

当时（社会动乱不定，）到处都是抢掠财物的盗贼，抢掠的事情，可是他们到了张进之的门口，就相互约定不去冲犯他家。 （能够）散尽家财拯救灾民，（这是难得的）义举；（而）因此变得家财散尽，生活贫穷，（这就更是一般人）所很难做到的了。

（能够）供奉落难的朋友，（这也是难得的）义举；（而）长时间竭尽诚心，则又（是）难上加难的了。投水救友，（这是难得的）义举；投水相救，（并且与朋友）一起沉入水下，则更是难上加难的了。

舍弃自己的生命而换取仁义，我在张进之身上看到了这一点；而最终也得以免于一死，而且因此而免于被抢掠财物的盗贼冲犯，这表明他的仁义的名声太昭著了。

4.《一字师》古文翻译

译文：

郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。

原文：

郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍然不觉兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。

扩展资料

一字师五代著名诗僧齐己一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首《早梅》诗，其中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”他对这两句诗很满意。

《五代史补》，北宋陶岳著。五卷。采五代十国遗事，於大中祥符五年（1012）成书。作者陶岳，字介立，一云字舜咨。宋永州祁阳人。岳曾为密州幕，又历端、宾等五州郡守，为官有清名。所著除《五代史补》，另有《荆湘近事》十卷、《货泉录》一卷。

5.糟饼这篇文言文的意思

一人家贫而不善饮，每出，止啖糟饼二枚，即有酣意。适遇友人问曰：“尔晨饮耶？”答曰：“非也，食糟饼耳。”归以语妻，妻曰：“呆子，便说饮酒，也妆些门面。”夫颔之。及出，仍遇此友，问如前，以吃酒对。友诘之：“酒热吃乎？冷吃乎？”答曰：“是熯的。”友笑曰：“仍是糟饼。”既归，而妻知之，咎曰：“酒如何说熯？径云热饮。”夫曰：“已晓矣。”再遇此友，不待问，即夸云：“我今番的酒是热吃的？”友问曰：“尔吃几何？”其人伸指曰：“两个。”

有一个人（因为）家庭贫穷而不擅长喝酒，每次都是就吃两个糟饼，就有醉意。恰巧遇到一位朋友问他：“你早晨吃的是酒吗？”他回答说：“你说的不对，我吃的是糟饼。”回家以后把事情对他妻子说了，他妻子说：“（你）就说喝酒，也有点面子。”丈夫点头。再出去，然就遇到这个朋友，问题和前面一样，他用喝酒作为答案。朋友逗他说：“酒是烫着喝的？还是凉着喝的？”他回答说：“是用油煎的。”他朋友笑着说：“还是糟饼。”回到家中，妻子知道了这件事情，埋怨他说：“你怎么说是用油煎的，你要说是烫酒喝的。”丈夫说：“我知道了。”再遇到这个朋友，没等到朋友问就夸口说：“我今天喝的酒，是烫着喝的。”朋友问：“你喝了多少？”他伸出他的手说：“两个。”

1.死搬教条，不求变通是终归要出丑的，一切要活学活用。

2.虚荣心是要不得的。

3.一切要从实际出发，不能为了要面子而使自己更没面子。

6.子乔陷友文言文翻译

子侨陷友

【原文】

西郭子侨与公孙诡随、涉虚，俱为微行。昏夜逾其邻人之垣，邻人恶之，坎其往来之涂，而置溷焉。一夕又往，子侨先堕于溷，弗言，而招诡随；诡随从之堕，欲呼，子侨掩其口曰：“勿言”。俄而，涉虚至，亦堕。子侨乃言曰：“我欲其无相咥也。”君子谓西郭子侨非人也。已则不慎，自取污辱，而包藏祸心，以陷其友，其不仁甚矣！（明刘基《郁离子·子侨包藏祸心》）

【译文】

西郭子侨和公孙诡随、涉虚，三人一道暗中出游，黑夜里总是从他邻居的墙上越过，邻人很厌恶他们，便在他们来往的路上挖下坑穴，并设下了茅坑。一天晚上，他们又往那里走，子侨先掉到了茅坑里，（他却故意）不吱声，反而招呼诡随（过来）；诡随跟着他也掉进了茅坑里，（诡随）正想喊，子侨（急忙）掩住他的嘴说：“别吱声。”一会儿，涉虚赶到，也掉了进了茅坑。（这时）子侨才开口说：“我想要我们大家不相互取笑。”君子都认为西郭子侨不是好人。他自己由于不小心，自取其辱，反而包藏祸心，来坑害他的朋友，他的行为太不仁义了！

【注释】

1、微行：旧时指帝王或高官隐蔽自己的身份改装出行，这里指暗中行走。

2、涂：同“途”。

3、溷：茅坑。

4、咥（xi）：大笑貌，这里指取笑。

【启示】

包藏祸心，害友不仁。自己不慎，自取其辱，却包藏祸心，陷害友人，以此达到心理上平衡。如此恶作剧、损人辱己的小人行径，实在太可鄙，万万不可与之为友。

7.康母就友 文言文翻译

原文是《康海救友》。

康海与太监刘瑾同乡，刘瑾因为康海的文章名气很大，想与他拉关系。可是康海不理他。刘瑾把李梦阳关在牢里，一定要把李置于死地。李的门客说：“我想除非康德涵，没有哪个可以救李梦阳的。”李梦阳说：“死，我倒安心，何必去连累康德涵，况且康德涵也一定不会向刘瑾屈服的。”门客一定要李梦阳给康德涵捎两句话：“德涵救我，也只有德涵才能救我。”康海得到信高兴的说：“我向一个刘瑾屈服，却救活我的好友，后人会理解我的。”即刻上马到刘瑾家门（说情）。第二天就把李梦阳赦出来了。