1.《郑板桥读书》的全文翻译

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴①古人之奥区②，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？

郑板桥从小跟着爸爸学习，并没有其他人来教他的。小小的时候并没有什么过人之处啊，后来稍稍大了一些，虽然长高了，但相貌平平，没有人认为他会有什么改变。但是这个小孩子读书可是刻苦啊，勤奋啊，从浅到深，从易到难，由近至远，慢慢地就能读到古人的深奥境界中去了，通过自己的努力来达到目标，却从不放弃的。人们都说他读书善于记忆，其实并不是善于记忆啦，而是善于诵读。郑板桥每读一本书，总要来上好多遍的。无论是在船上、马上、床上，有时是抓着筷子吃饭时，有时面对着人却并没有专著听其言语，都是在默默诵读啊。哪里有书是记不住的呢？

2.《郑板桥读书》的全文翻译

板桥幼随其父学，无他师也。

幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴①古人之奥区②，以自畅其性情才力之所不尽。

人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。

舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？郑板桥从小跟着爸爸学习，并没有其他人来教他的。

小小的时候并没有什么过人之处啊，后来稍稍大了一些，虽然长高了，但相貌平平，没有人认为他会有什么改变。但是这个小孩子读书可是刻苦啊，勤奋啊，从浅到深，从易到难，由近至远，慢慢地就能读到古人的深奥境界中去了，通过自己的努力来达到目标，却从不放弃的。

人们都说他读书善于记忆，其实并不是善于记忆啦，而是善于诵读。郑板桥每读一本书，总要来上好多遍的。

无论是在船上、马上、床上，有时是抓着筷子吃饭时，有时面对着人却并没有专著听其言语，都是在默默诵读啊。哪里有书是记不住的呢？。

3.郑板桥好学（文言文）

《郑板桥好学》，又名《板桥诵书》、《板桥善诵》、《板桥好学》等。

原文：

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？

译文：

板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小的时候没有和别人大不一样的地方，（板桥）渐渐长大了。虽然长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。他又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不要和他来往。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。书有不被记住的地方吗？

4.郑板桥 文言文翻译

原文】

郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

【注释】

长：擅长。

室：家。

案：桌子。

辄：就。

至：至于。

值：遇到。

活：使……活。

【译文】

郑燮，号是板桥，清朝乾隆元年科举的进士。擅长画竹和兰花，曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，至于有人忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓相互吃。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。

5.古文翻译<板桥诵书>

一、译文：板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其它的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，即使长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。又喜欢说大话，非常自负，到处不加选择的批评。长辈们都十分轻视板桥，告诫小辈不要与他来往。

然而他读书能够自己刻苦，自己激愤，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。

人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于朗诵罢了。他每读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时候忘记拿勺子筷子，有的时候对着客人却不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？

二、原文：清 郑板桥 《郑板桥集 · 板桥自述》

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。

人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？

扩展资料

一、作者简介

郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。 [1] 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

二、启示

读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒地学习，要有自己独到的思考和见解，才能有一番作为。郑板桥能够自己刻苦，他每次读一本书，都读很多遍，且利用所有机会记忆且默默背诵。这种方法，值得我们学习。

6.翻译<郑板桥读书>

板桥小的时候跟随他的父亲学习，没有其他的老师。

但是他读书能够自己刻苦，自己发愤，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛.人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。

在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在默背书上的内容，默默地诵读。书有不被记住的地方吗？。

7.郑板桥读书

提起郑板桥，人们立刻便会想到他的“三绝”：画、诗、书。

其实，他关于读书方法的许多独到见解，也给我们留下一笔宝贵的文化遗产。 他说，“善读书者曰攻，曰扫”。

“攻则直透重围”——只有层层剥进，才能抓住要领。这样就能一通百通，其他问题随之而解，故曰“扫则了无一物”。

但抓住要领，并不等于深刻理解及全部掌握。这就需要进一步的“探”与“研”。

因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知所穷。” 而“问”则更是发掘书中的“精义”的重要手段。

他说：“学问二字，须要拆看。学是学，问是问。

今人有学而无问，虽读书百卷，只是一条纯汉尔。”他提倡“读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人”，这样才会使“疑窦释然，精理迸露”。

“读书数万卷，胸中适无主；便如暴富儿，颇为用钱苦。”这是他劝诫人们不要死读书、读死书的几句诗。

他多次强调读书必须“有主张”、“有特识”，要“自出眼孔，自树脊骨”，“自树旗帜”，万不可“为古人所束缚”。如此，则“心空明而理圆湛”。