1.求2016年高考语文必背 文言文 古诗词 大纲

1、劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、师说（韩愈）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。3、阿房宫赋（杜牧）六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。

二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

4、卫风·氓（《诗经》）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！5、登高（杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。6、锦瑟（李商隐）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待。

2.高考语文文言文怎么复习 高考语文文言文复习方法

高考语文文言文阅读考查重点是文言词句的理解翻译、对文章内容的分析综合。

历年高考语文文言文命题都有一定规律，只要掌握了这些规律，再有重点有侧重的进行一段时间的强化练习，要掌握文言文并不是特别困难的事情。下面谈谈高考文言文阅读复习应试策略。

1、高考语文文言文主旨把握。研读高中语文文言文课本。

在复习时不要轻易舍弃课本，反而还要加强对课本的复习。只要认真分析一下历年的高考试题就会发现，每年的文言文试题都和中学阶段学习的文言文课文有着密切的联系，尽管选的文段我们没有见过，但考查的所有的知识点都可以在课本中找到，也就是说都是课文中学过的内容。

因此，一定要加强对课本的复习。 要有整体把握文章的能力。

实践证明，有效地训练文言文的阅读能力，或准确地解答文言文试题，最重要的就是要善于从整体上把握文义，或叫整体把握文章，理解大意；否则就会犯望文生义或断章取义错误。面对一篇文言文，通过整体阅读，应能快速准确地把握如下的信息：写的是什么人，其生活在什么时代（朝代），具有什么特点，干了什么事（起因、经过、结果），这些事有什么意义，文中还涉及了什么人，人物之的关系怎样等等。

如果不能整体把握文义，那么有时不仅会搞错了主要人物，搞错了人物之间的关系，甚至还会张冠李戴，混淆是非（比如裴矩对炀帝和对太宗的态度）。 2、归纳文言词语意义和用法。

在复习和整理文言词语时，没必要将常用实词的每个义项都列出，弄得眼花缭乱。比如看“见”的“见”：只须强调“见”有表“被动”的意思以及“放在动词前，表示对自己怎么样，相当于‘我’，词性副词”即可，记准两个例子“信而见疑''和“君既若见录”，剩下的“看见”“拜见”“召见”“会见”“见解”等跟现代汉语中的“见”都有关系，容易理解。

再比如危险的“危”，学生一看到“危”便想到“险”，其实在古汉语中“危”经常做：“正直”、“高”解，例如成语“危言危行”（讲正直的话，做正直的事），诗歌“危楼高千尺”等。文言文如果考查“危”的“危险'，“危难'，“危害''义项，大概学生都能掌握，只有“正直”“高”难以掌握，那么就要在复习时重点注意这些和现代汉语不同的义项，掌握了这些不同，其他的义项基本就可以应付裕如了。

另外，还要归纳掌握一点基本的文言语法。学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。

因为古今汉语的一些基本语法规律（如主语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等）古今相同，这些就不必死记硬背。而对古今差异方面（如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等）应很好地掌握。

有些特殊的固定句式，不妨记住。 所谓“固定句式”，就是某些结合在一起、作为一个整体来使用，理解时不能分开、而需要按照某种固定模式来解释的词语。

只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。比如“是以”“孰与”（和……相比，哪个更……）“无乃……乎”（恐怕……吧。）

“得无……乎”（莫非……吧，恐怕……吧。）等。

3、特定语言环境推断词义。在文言文综合阅读中，常常会碰到个别字、词、句一时无法理解，就需要根据上文、词义的惯性来顺推，或根据下文的语脉、文义来逆推。

俗话说，宇不离词，词不离句，句不离段（篇），只有将字、词、句置于段乃至篇的整体语境框架内，才能较为准确地把握。文言文中“言”的试题，由于侧重考理解能力，非常注重语境因素。

特定语境中的词语往往有特定的含义。尤其是文言实词，由于其具有多义性，离开语境可能会做出完全错误的判断。

因此，多掌握一些理解文言文的技巧和方法，对我们进行有效的复习是会有很大帮助的。 另外，还可以借助熟知的成语推断词义。

成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定数量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。例如高考题“在官清恪，未尝问私”（恪，谨慎而恭敬），成语有“恪守不渝”。

高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中或常见成语中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。

4、区分文言虚词常见用法。复习虚词，要注意近几年考了哪些虚词，考的什么义项和用法，同时注意本年度要求掌握的虚词有哪些。

近年的《考试说明》只要求掌握18个虚词，但虚词的范围虽小，变化很多。因此在复习中，要掌握这些虚词的词性和常见的用法，以及当它具有某种词性时可以翻译成什么。

有了这种基础再去做题，一般题目都能解决。首先应明确虚词在不同词性时的特点。

比如经常考试的、用法也比较复杂的虚词“以”，词性主要有介词和连词等。作为介词后面往往跟名词、代词或名词性短语，构成介宾短语，在句中 充当状语，如“以一璧之故逆强秦之欢”，“以”后跟名词性短语“一璧之故”作谓语“逆”的状语。

而当它作连词时，后面通常都是动词或主谓短语，如“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋”。“以”后是“其无礼于晋”，是一个主谓短语，所以“以”只能是表。

3.求2016年高考语文必背 文言文 古诗词 大纲

1、劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、师说（韩愈）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。3、阿房宫赋（杜牧）六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。

二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

4、卫风·氓（《诗经》）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！5、登高（杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。6、锦瑟（李商隐）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待。

4.高考必考文言文

1、孔子语录（论语）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

2、鱼我所欲也 （《孟子·告子上》）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3、生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

4、曹刿论战 （《左传》）十年春，齐师伐我。公将战。

曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对曰：“忠之属也。可以一战。

战则请从。”公与之乘。

战于长勺。公将鼓之。

刿曰：“未可。”齐人三鼓。

刿曰：“可矣。”齐师败绩。

公将驰之。刿曰：“未可。”

下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

5.2016年高考语文必背文学常识精简版汇总,高考必考的文学常识有哪些

一、作者作品： - 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 - 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

- 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 - 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） - 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 - 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

- 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 - 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

- 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 - 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

- 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 - 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

- 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

- 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） - 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： -1儒家：孔子 孟子 -2法家：韩非子 -3道家：庄子、列子 -4墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 - 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 - 18、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。- 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜）， “不为五斗米折腰”。

- 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 - 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

- 二、中国文学之最： - 最早的诗歌总集是《诗经》； - 最早的爱国诗人是屈原； - 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； - 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； - 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； - 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； - 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； - 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； - 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； - 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； - 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； - 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； - 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； - 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； - 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； - 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； - 古代最早的语录体散文是《论语》；- 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； - 古代最早的纪传体通史是《史记》； - 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； - 现代最伟大的文学家是鲁迅； - 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； - 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 - 三、诗句与人： - ① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。

——诸葛亮 - ② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮 - ③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

——诸葛亮 - ④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮 - ⑤ 刚正不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。

——司马迁 - ⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白 - ⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。

——李白 - ⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修 - ⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。

——辛弃疾 - ⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫 - 犹留正气参天地，永剩丹心照古今。

——文天祥 - 深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原 - 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。

——范仲淹 - 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照 - 译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

——鲁迅 - 毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。” - 列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

- 芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。 - 关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。

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陈登云，字从龙，唐山人。万历五年（1577）进士，授职鄢陵知县。政绩最好，升为御史。出按辽东，上疏陈明安定边境的十条对策，又请求加速建立首功的赏赐制度。后改为山西巡抚。回到京城，恰好朝廷大臣正在争论立储君的事。陈登云认为朝议迟迟不能决定，是贵妃家人暗中捣鬼。万历十六年（1588）六月因发生灾害上疏弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君。天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士、和尚之流。当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士。不但惠安遭到他们算计，即使中宫与太后家也谨慎避开他们的锋芒。陛下统治国家已很久了，这是惠政的结果，而郑承宪每次对人说，认为是不立太子的结果。干扰盛典，蓄谋已久，以后有什么事他干不出来呢？”疏上，贵妃、郑承宪都发了脾气，同仁也以为陈登云危险，但皇上把奏疏留下了。很久以后，他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖、四川提学副使冯时可、应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥、礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝廷的大官都很怕他。当时，正好考选科道，陈登云因而上疏说：“近来御史官，壬午以前害怕淫威，刚正的变温柔了；壬午以后拘于情面，正直的变为谄媚。其间难道没有刚正的人吗，但不胜被攻击倾轧，没有安身的地方。二十年来，以正直提升为京官的只有一、二个人。背着皇上，培植党羽，摇尾乞怜，像所谓"七豺'、"八狗'，御史占了一半。台谏是为天下主持是非的，而使人践踏到这种地步，怎能希望他不顾情面，正直地处理事情，为国除掉奸人、消灭败类呢！与其因误用而贬退，不如谨慎地考察人选。”因而条陈数件事献给皇上。出任河南巡按。那年发生大饥荒，人相互吞食。副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云便送到朝廷。皇上立即派遣寺丞钟化民分发库银赈恤百姓。陈登云三次巡视地方，执政严厉，按规定应当提升为京官，屡次被宫中扣住不下发，于是他称病归家。不久之后就死了。

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你好，很高兴为你解答。

我是去年考上的北京大学，针对高考冲刺，特别是还有3个月左右的时间，给你介绍下我的冲刺秘诀——速读，通过学习快速阅读短时间内总结知识点，提高学习效率和学习成绩。希望对你有用。

1、快速阅读（速读）的方法需要训练，是一种眼脑相互协调的高效率学习方法，一般情况下，培养阅读者直接把视觉器官感知的文字符号转换成意义，消除头脑中潜在的发声现象，形成眼脑直映，结合记忆训练，用以提高学习效率。

2、有学者推荐《精英特速读记忆训练》作为假期学生学习计划中，以为软件练习30个小时就能使阅读速度提高5-10倍左右，学习每天练习1-2个小时，两个星期就能取得很好的效果，普通人300字每分钟左右的阅读速度会达到3000字每分钟的阅读速度，记忆力也相应的快速提升。这个建议得到了中央教科所心理研究室原主任、多年从事脑心理研究的专家朱法良的高度认可，目前我们学校很多班级开展的假期速读速记训练课程，用的就是《精英特快速阅读记忆训练系统》，针对冲刺阶段的归纳总结非常有作用。

3、我们班一直学习精英特快速阅读到现在，我训练到顶级，去年考上了北京大学，同时通过了香港科技大学面试，你需要的话，我可以给你我的成绩。快速阅读作为一项终身学习技能应用到学校和学生假期学习上是很必要的，梦想之所以被称为梦想，就是在于它是要不断追逐的。

4、如果是正在考试或者正在忙着备考的学生，我建议学习一下精英特，能够提高记忆力和学习效率，精.英特速读也是我们学校认可的。希望你早日进步！

希望我的回答能帮到你，望采纳