1.墨池记原文及译文

北宋文学家曾巩《墨池记》原文：

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记。

译文：

临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。

羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，（现在说）这是羲之的（墨池）遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？

羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？

墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇（墨池）记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？

一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！

庆历八年九月十二日，曾巩作记。

扩展资料

创作背景

墨池在江西省临川县，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。相传东晋书法家王羲之在池边习字，池水尽黑。

曾巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年（1048）九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为“晋王右军墨池”作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了此篇散文《墨池记》。

诗词赏析

此文从传说中王羲之墨池遗迹入笔，巧妙机智地借题发挥，撇下“墨池”之真假不着一言，而是重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于其后天的不懈努力，顺理成章的强调了学习的重要性。

从题目来看，《墨池记》属于记叙古迹的那类“记”体散文，但是作者并未停留于对古迹本身的烦琐记叙，而是充分发挥其长于说理的艺术才能，紧紧围绕墨池这一贯穿全文的中心线索，一面记叙，一面议论，夹叙夹议，以议为主，无论记叙议论，都能挥洒自如。

记叙部分既描写了新城的方位、地势、环境，又叙说了墨池的来历，还介绍了王羲之的生活经历，和他的理想情趣。所有记叙文字，又只是作为引出议论的陪衬和发端。议论部分文笔精炼，逻辑性很强。

例如，作者依据王羲之书法“晚乃善”的史实，只用一个“晚”字，便理由充足地说明了王羲之的精湛笔艺，是“精力自制”，“非天成”的道理。

至于后世没有赶超过王羲之，也不是由于缺乏天才，而是“其学不如彼”，即主观努力不如他，所以最后的结论便自然而然地落到了“学岂可少”上，指出了问题的关键是刻苦学习的精神不能少。这样作者只须三言两语，便切中肯綮，收到点石成金之效；主旨一经点明，随即戛然而止，给人留下了思索的余地。

全文通过记叙、议论的交替出现，显示出不断起伏的层层波澜，突出了勉人为学的鲜明主题，从而使得这篇“记”体散文，成为一篇文情并茂而又议论风生、结构谨严而又笔法活脱的优秀说理小品。

2.文言文《墨池记》的翻译

临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。

新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。

王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？ 当王羲之决心不再做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。

难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少花呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？ 墨池旁边现在是抚州州学的校舍。

教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢。

3.阅读下面的文言文,回答问题

小题1:(1)确实如此 （2）完美

小题2：然而后世没有人能赶上（王羲之）的，恐怕是他们在学习上下的功夫不如王羲之吧？

小题3：则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

试题分析：

小题1：文言词语大部分是一词多义的，我们可以结合上下文来判定词语的含义，上下文语境是固定的，理解语境可以帮助我们确定词义。

试题分析：

小题2：文言文中有一些特殊的句式、词语的特殊用法，翻译时要注意调整。文言文翻译成现代汉语，要注意遵循信、达、雅的原则。我们翻译时，一般采用直译方式，方式是：一、保留，二、增补，三、删除，四、调整，五、替换。

试题分析：

小题3：做此类文言文归纳题可以遵循两个原则：一、忠于原文，原文中有答案的直接从原文中找；二、结合文本，有理有据，原文中无直接提示性答案的要缜密地演绎和归纳，切不可空泛答题。

4.求《墨池记》文言知识整理

【基础知识自主学习】

1. 解释下列句中加点字词的解释

①此为其故迹，岂信然邪（ ） ②方羲之之不可强以仕（ ）

③盖亦以精力自致者（ ） ④遗风余思（ ）

⑤尝极东方（ ） ⑥学固岂可以少哉（ ）

⑦推王君之心（ ） ⑧被于来世者何如哉（ ）

2.选出加点字的意义和用法不同的一项（ ）

A.有地隐然而高 B.有池洼然而方以长

C.信然邪 D.然后世未有能及者

3.下列句子全部与王羲之相关的一项是（ ）

①尝慕张芝，临池学书 ②而尝极东方，出沧海

③则其所能，盖亦以精力自致者 ④况欲深造道德者邪

⑤书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之 ⑥推王君之心

A.①②⑤⑥ B.①③⑥

C.①④⑤⑥ D.①②③⑤

4.与文中意思不相符的一项是（ ）

A.王羲之仰慕张芝的书法，临池学书法，因长年在池中洗笔，池水为墨所染而黑，可见王羲之学习之刻苦。

B.王羲之因仕途坎坷，故寄情山水书法。

C.后世学书法的成就不及王羲之，往往是学习上不及王羲之勤奋。

D.王盛题字，曾巩作记都是为了勉励求学的人

答案：1.①真 ②勉强 ③达到 ④流传下来的思想 ⑤穷尽 ⑥本、原来 ⑦推究、考察 ⑧影响 2.D 3.D 4.B

【基本能力达标学习】

1.与“羲之之书晚乃善”的“善”意思相同的一句是（ ）

A.楚左君项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

B.君子生非异也，善假于物也。

C.吾善刀而藏之。

D.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

2.结合上下文，对“临池学书，池水尽黑”理解不正确的一句是（ ）

A.这句话是说，天天练习写字，在附近的水池边洗砚洗笔，把池水都染黑了。

B.这是写张芝刻苦学习书法的事。

C.这是写王羲之效法张芝刻苦学习书法的事。

D.“临池”这两个字，后来成为一个词，指练习写字。

3.对“然后世未有能及者，岂其学不如彼邪”翻译正确的一句是（ ）

A.然而后世人书法不如王羲之，难道是学习比不上他么？

B.然而后人书法没有能赶上王羲之的，难道他们所下的学习功夫不如他吗？

C.然而后人书法没有能赶上王羲之，哪里是他们所下的学习功夫不如他呢？

D.然而后人书法没有能赶上王羲之，怎能是他们所下的学习功夫不如他呢？

4.对文章的理解不正确的一项是（ ）

A.这篇文章通过记墨池，指出王羲之的书法的卓越成就，就是从精心学习得来，主旨是借此勉励学者专心致志，努力上进。

B.这篇文章在写作方法上，是记叙与议论结合，一方面记事，一方面紧扣着所记的事发表议论。

C.记，是古代的一种文体，一般可以记人、记事、记游。

D.本文表达了王羲之慕张芝临池学书，池水尽黑，王君崇尚王羲之书法功夫之精深，曾巩因崇拜以上三人而写了《墨池记》这三方面的内容

答案：1.D 2.B 3.B 4.D。

【理解运用探究学习】

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

1.下列分析不正确的是（ ）

A.首句写远望黄河犹如一条银色彩带，似乎要飞上云端与蓝天白云连成一片，此乃极言黄河源头的高远

B.第二句写连绵高耸的群山中有一座孤城，在高山大河的映衬下显得十分孤寂，同时也写出了戍边将士的辛苦和寂寞。

C.第三句写吹羌笛的人啊，你为什么要怨恨枯萎的杨柳不青枝绿叶呢？

D.第四句写这遥远的玉门关是春风难以吹到的地方，暗指朝延恩泽不及边关。

2.一代伟人毛泽东曾站在黄河岸边，面对浊浪滚滚的河水，沉思良久，说：一定要把黄河的事情办好。如何才能治好黄河呢？简要谈谈你的看法.

答案：1.C 2.退耕还林还草，保护植被，防止水土流失。

5.《墨池记〔宋〕曾巩阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：墨池记〔宋〕曾巩 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。

岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。

教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。 ”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。

（选自中华书局排印本《曾巩集》）①方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。 译文：②羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

译文：③其亦欲推其事以勉其学者邪？译文：【参考答案】5.①当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。 ②王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。

③或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？【参考译文】 临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。 新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。

这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。

难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。 难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。

但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少化吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？墨池旁边现在是抚州州学的校舍。 教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。

”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢。

6.求《墨池记》文言知识整理

【基础知识自主学习】

1. 解释下列句中加点字词的解释

①此为其故迹，岂信然邪（ ） ②方羲之之不可强以仕（ ）

③盖亦以精力自致者（ ） ④遗风余思（ ）

⑤尝极东方（ ） ⑥学固岂可以少哉（ ）

⑦推王君之心（ ） ⑧被于来世者何如哉（ ）

2.选出加点字的意义和用法不同的一项（ ）

A.有地隐然而高 B.有池洼然而方以长

C.信然邪 D.然后世未有能及者

3.下列句子全部与王羲之相关的一项是（ ）

①尝慕张芝，临池学书 ②而尝极东方，出沧海

③则其所能，盖亦以精力自致者 ④况欲深造道德者邪

⑤书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之 ⑥推王君之心

A.①②⑤⑥ B.①③⑥

C.①④⑤⑥ D.①②③⑤

4.与文中意思不相符的一项是（ ）

A.王羲之仰慕张芝的书法，临池学书法，因长年在池中洗笔，池水为墨所染而黑，可见王羲之学习之刻苦。

B.王羲之因仕途坎坷，故寄情山水书法。

C.后世学书法的成就不及王羲之，往往是学习上不及王羲之勤奋。

D.王盛题字，曾巩作记都是为了勉励求学的人

答案：1.①真 ②勉强 ③达到 ④流传下来的思想 ⑤穷尽 ⑥本、原来 ⑦推究、考察 ⑧影响 2.D 3.D 4.B

【基本能力达标学习】

1.与“羲之之书晚乃善”的“善”意思相同的一句是（ ）

A.楚左君项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

B.君子生非异也，善假于物也。

C.吾善刀而藏之。

D.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

2.结合上下文，对“临池学书，池水尽黑”理解不正确的一句是（ ）

A.这句话是说，天天练习写字，在附近的水池边洗砚洗笔，把池水都染黑了。

B.这是写张芝刻苦学习书法的事。

C.这是写王羲之效法张芝刻苦学习书法的事。

D.“临池”这两个字，后来成为一个词，指练习写字。

3.对“然后世未有能及者，岂其学不如彼邪”翻译正确的一句是（ ）

A.然而后世人书法不如王羲之，难道是学习比不上他么？

B.然而后人书法没有能赶上王羲之的，难道他们所下的学习功夫不如他吗？

C.然而后人书法没有能赶上王羲之，哪里是他们所下的学习功夫不如他呢？

D.然而后人书法没有能赶上王羲之，怎能是他们所下的学习功夫不如他呢？

4.对文章的理解不正确的一项是（ ）

A.这篇文章通过记墨池，指出王羲之的书法的卓越成就，就是从精心学习得来，主旨是借此勉励学者专心致志，努力上进。

B.这篇文章在写作方法上，是记叙与议论结合，一方面记事，一方面紧扣着所记的事发表议论。

C.记，是古代的一种文体，一般可以记人、记事、记游。

D.本文表达了王羲之慕张芝临池学书，池水尽黑，王君崇尚王羲之书法功夫之精深，曾巩因崇拜以上三人而写了《墨池记》这三方面的内容

答案：1.D 2.B 3.B 4.D。

【理解运用探究学习】

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

1.下列分析不正确的是（ ）

A.首句写远望黄河犹如一条银色彩带，似乎要飞上云端与蓝天白云连成一片，此乃极言黄河源头的高远

B.第二句写连绵高耸的群山中有一座孤城，在高山大河的映衬下显得十分孤寂，同时也写出了戍边将士的辛苦和寂寞。

C.第三句写吹羌笛的人啊，你为什么要怨恨枯萎的杨柳不青枝绿叶呢？

D.第四句写这遥远的玉门关是春风难以吹到的地方，暗指朝延恩泽不及边关。

2.一代伟人毛泽东曾站在黄河岸边，面对浊浪滚滚的河水，沉思良久，说：一定要把黄河的事情办好。如何才能治好黄河呢？简要谈谈你的看法.

答案：1.C 2.退耕还林还草，保护植被，防止水土流失。

7.墨池记的全文翻译

临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。

新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。

王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。

难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少化吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？ 翻译： 临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。

新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。

王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。

难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少化吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？ 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”

我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。