1.关于节日的古文

◇寒食 《周礼》曰：司烜氏，仲春以木铎修火禁于国中，为季春将出火也。

斋 《荆楚岁时记》曰：去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。主 周斐先贤传曰：太原旧俗，云介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。

知 陆翙《邺中记》曰：并州俗，冬至后百五日，为介子推断火，冷食三日，作乾粥，今之糗是也。斋 又曰：寒食三日，作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏仁，煮作粥。

主 范晔《后汉书》曰：周举迁并州刺史，太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其月，咸言神灵不乐举火，举移书於子推庙云，春中寒食一月，老小不堪，今则三日而已。斋 古今艺术图曰：北方山戎，寒食日用秋？迁为戏，以习轻趫者。

主 【诗】李崇嗣寒食诗曰：普天皆灭焰，匝地尽藏烟，不知何处火，来就客心燃。古 宋之问途中寒食诗曰：马上逢寒食，途中属暮春，可怜江浦望，不见洛桥人。

斋 沈佺期岭表寒食诗曰：岭外逢寒食，春来不见饧，洛中新甲子，明日是清明。知 【令】魏武帝明罚令曰：闻太原上党西河雁门，冬至后百五日，皆绝火寒食，云为介子推，且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患，令到，人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。

◇九月九日 《风土记》曰：九月九日，律中无射而数九，俗尚此月，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。主 《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。

古 续齐谐记曰：汝南桓景，随费长房游学累年，长房谓之曰：九月九日，汝家当有灾厄，急宜去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊酒，此祸可消，景如言，举家登山，夕还家，见鸡狗牛羊，一时暴死，长房闻之曰：代之矣，今世人每至九日，登山饮菊酒，妇人带茱萸囊是也。古 孟嘉传曰：嘉为桓温参军，既和而正，温甚重之，九月九日，温游龙山，参僚毕集，时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，温谓左右及宾客勿言，以观其举止。

知 《临海记》曰：郡北四十步，有湖山，山甚平正，可容数百人坐，民俗极重，每九日菊酒之辰，宴会於此山者，常至三四百人。斋 【诗】宋谢瞻九日从宋公戏马台诗曰：风至授寒服，霜降休百工，巢幕无留燕，遵渚有来鸿，轻霞冠秋日，迅商薄清穹，圣心眷嘉节，鸣銮戾行宫，四筵沾芳醴，中堂起丝桐，扶光迫西汜，欢馀宴有穷。

古 《艺文类聚·卷四·岁时中》。

2.用文言文写一种节日

古诗文中的节日古诗文中经常提到的节日有元旦、人日、灯节、社日、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八、祭灶节、除夕等。

1、元旦， 指一年的第一天。古代指农历正月初一，现称春节， 民间俗称“过年”。

年， 本意是指谷物成熟。周朝以“年”名岁， 一年的开头叫“岁首”。

汉武帝刘彻主持制定了太初历， 正式确定每年正月为岁首， 正月初一为元旦。辛亥革命后中国开始采用公历， 于是有了两种年、两个元旦， 为了加以区别， 又因为阴历元旦正处于“立春”前后， 所以称农历元旦为“春节”。

1949年， 中华人民共和国成立， 正式采用公历， 将每年的1月1日定为元旦， 农历元旦改称春节。农历元旦还有许多别的名称， 如元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年。

写元旦的最著名的诗是王安石的七绝《元日》：“爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。”屠苏， 酒名。

古俗，正月初一， 家人先幼后长， 饮屠苏酒。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

春节的习俗有吃饺子、拜年、放爆竹鞭炮等。2、人日， 正月初七。

古代礼俗规定：“正月一日为鸡， 二日为狗， 三日为猪， 四日为羊， 五日为牛， 六日为马， 七日为人。”唐宋以前， 人们对这个节日很重视， 到这一天， 家家吃“七元”———用素菜、谷料等七种东西混煮而成的一种粥。

据说， 吃了这种粥可消除百病。并且制作一种叫“人胜”的礼物相互赠送， 这种礼物是用金箔、银箔剪成的人形发饰， 把它作为一种吉祥物别在发髻上， 能够在一年里求得幸福安康。

隋朝薛道衡有诗《人日思归》， 写得很动人：“入春才七日， 离家已二年。人归落雁后， 思发在花前。”

此诗采用对比手法，抒发思归之情，用三处对比，一是入春时间短与离家时间长对比，二是雁归与人未归对比，三是春花未发与思归之念已生对比，抒发了强烈的思乡之情。3、灯节， 又称上元节、元宵节， 即正月十五日。

这一天是“过年”活动正式结束的一天， 过了这一天，一切生活都又如平日一样正常了， 所以， 在灯节， 人们尽情嬉乐。灯节的习俗有赏灯、吃元宵、耍狮子、舞龙灯、踩高跷、放烟花爆竹等。

这一天， 各街道放灯， 各店铺放灯， 家家户户张灯结彩， 形成灯市， 入夜灯火通明如同白昼， 人们游览观赏猜灯谜， 热闹非凡。元宵又称汤圆， 宋代称“元子”、“浮元子”。

吃元宵意在求得全家人在新的一年团圆幸福。欧阳修的《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。”这首诗采用的是什么手法？辛弃疾《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

梁启超称辛弃疾的词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。王国维以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。

这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。4、社日是古代祭祀土神的日子。

社日分春社和秋社两次， 一般在立春、立秋后第五个戊日， 这日， 人们带着酒肉饭菜去祭祀土神， 祷求夏秋丰收。之后便相聚欢饮， 吹箫击鼓， 尽情娱乐。

王驾《社日》：“鹅湖山下稻粱肥， 豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人归。”

这首诗借春社散后村落渐归宁静这样一个尾声表现了社日的热闹与欢乐场面， 同时表现了农民在丰收在望的情况下所必有的极度喜悦的心情。5、寒食节是清明的前一天（ 一说前两天） 。

寒食日不得举火只能冷食事先做好的饭菜。本节日起于晋文公悼念介子推事， 因介子推抱木焚死， 就定于是日禁火寒食。

寒食与清明两节， 本是分得很清楚的， 后来因为人们不太适应禁火寒食， 寒食节也就越来越淡化， 到清代， 寒食不再提倡， 民间也没有禁火习俗了，寒食节便并入了清明节。相传介子推写了这样的诗句送给晋文公：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”唐·韩翃（hóng）《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”6、清明， 二十四节气之一，时间在每年四月五日（ 农历三月） 前后。

这时， 我国大部分地区气候变暖， 草木萌发， 一片新绿， 给人以清净明洁的新鲜感觉， 故称此为清明。农业生产上， 正是春耕农忙时节。

清明节的习俗， 一是祭墓、扫墓， 无论官员衙吏还是仆佣乞丐。

3.描写传统节日的古文

1. 描写除夕的诗句：

《除夜》

【宋】文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

2.描写春节的诗句：

《元日》

【宋】王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

3. 描写元宵节的诗句：

《元夕》

【宋】欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

4. 描写清明节的诗句：

《清明》

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

5. 描写端午节的诗句：

《五月五日》

【宋】梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

6. 描写中秋节的诗句：

《望月怀远》

【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

7. 描写七夕节的诗句：

《七夕》

【唐】罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

8. 描写重阳节的诗句：

《九月九日忆山东兄弟》

【唐】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

4.关于春节的文言文（短一些）

《春节赋》萧寒未退，惊蛰已现。表里山河，春风铺面。万物有灵，只待奔雷。迎新年，辞旧日，天增岁月；贺佳节，庆盛宴，人添寿元。

福禄临门，财喜入户。皇天后土，高堂康健。承欢膝下，侍奉尊前 。父母平安，子孙宏愿。有生之年，得以奉孝，恩泽广布，温柔相伴。烹猪宰羊，丰盈富足；味蕾初尝，鲜美如故。正衣冠，摆香案，敬拜先祖；开宗庙，设祠堂，祭祀庄严。仁孝传家，家风醇朴。纵是小儿顽劣，成人必有敦厚。诗书传家，家风永驻。即便平凡之躯，亦可风流锦绣。

吉时已到，开门接福。美酒佳肴，争奇斗艳；瓜果梨桃，一应俱全。推杯换盏，笑语不断。手足情深，血脉相连。天伦之乐，何须多言！此情此景，凭谁问，世无想念，冷暖看淡？

家宴毕，守岁始。孩童嬉闹，双亲安闲。姐妹兄弟，各司其职，和面拌馅，包饺子，其乐融融；亲朋故旧，互致问候，道吉祥，俱是欢颜。交子一到，诸神归位，家和万事兴，国泰万民安。若有游子未归，思念望穿双眼。极目星河，明月高悬。孤旅天涯，只影生怜。忆往事，思绪万千；哄娇儿，其乐无边。万户迎春，喜庆均沾，此时此刻，华灯璀璨。千山万水，温暖无限。豆蔻耄耋，共享清欢，手执烟火，都是少年。

5.描写春节的文言文,2篇

传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。

那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。

但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。

万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六

个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。

那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。

祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”

祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”

万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准

6.描写春节的古文,一定要古文,诗不行

春赋

宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种邮，二月杨花满路飞。河阳一县共是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺 游丝即根路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。

出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髦髦高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。

苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。“吹萧弄玉立台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酸酷卢芙蓉玉 婉，莲子金杯。新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。

玉管初调，鸣弦暂抚。《阳春》、《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎。停 车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。”拂尘看马埒，”分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤 凰。

三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流林客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池 中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。

7.关于中秋节的文言文

又逢一年中秋到， 一弯新月当空照， 我欲举杯邀明月， 只恨太远够不到， 徘徊良久，只得叹道 我本将心向明月， 奈何明月不知道， 待到明年月圆时， 还要继续逗你笑 祝中秋快乐。

八月十五，送你一盒月饼！含量成份100%纯关心；配料甜蜜+快乐+开心+宽容+忠诚=幸福；保质期一辈子；保存方法珍惜！ 八月中秋不送礼，发条短信祝福你，健康快乐长伴你，好运和你不分离，还有让我告诉你，财神已经跟随你. 夫妻就是一个整圆，缺了哪一个，圆就转不起来了，所以我们不能分离。 割舍一生的真爱苦守一世的无爱。

这样的悲剧已经发生得太多了。在爱情中只有自己才是真正的主人。

关掉你的手机，慢慢闭上眼睛，想想我，想想月饼，你会发现我和月饼一样可爱！中秋节快乐！ 滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚烫的祝福送给你，中秋快乐，和家幸福！ 嗨，嫦娥让我给你带个话，今年中秋给她留点月饼渣，她明年会给你送个大金月饼。祝中秋节快乐！ 海上生明月，天涯共此时！愿今夜的月光照亮您所有的梦想，衷心祝愿美梦成真！ 海上生明月，天涯共此时。

举杯邀明月，共贺中秋时。 后羿忙射日，嫦娥偷奔月。

月老不曾老，自古情难了。中秋月儿挂，心中圆往事。

玉兔伴嫦娥，绢带千古绕相思。 佳节到，送您个月？第一层财运；第二层幸运；第三层福运；第四层浪漫；中间夹层甜密，祝您天天好心情！ 洁明皓月逢佳期，挚手共享两相依，爱深情浓甜似蜜，翱之清风何求兮。

誓与君相伴月缺至月圆共度此时至此生！ 金秋圆月挂天边，浪子心中思念添；寂寞嫦娥空际舞，八戒被贬为那般；我予汝心天可表，千里也能共婵娟。 谨此中秋佳节之际，衷心祝愿您和家人团圆美满，幸福安康 举家欢庆的双节日里，中秋圆圆，国庆快乐。

可别忘了还有我为你祝福哦。 据最新天文消息，今年中秋佳节的月亮最圆，愿最圆的月儿带给你一个最浪漫、最温馨的夜晚！ 露从今夜白，月是故乡明。

今夜月正圆，正是思乡时。 每逢佳节倍思亲， 您向岗位献钟情。

天涯海角共此时， 我为长辈尽孝心。 每逢佳节倍思亲，我想说，无论我身在何处，无论我人在何方，我的心永远和你们在一起！ 明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，如果把它尝，幸福满满满！ 那一场风花雪月的事。

中秋的月亮，在窗外静静地悬着。我楞楞地看着它，仿佛它是一面明镜，你我在互相注视。

清风带去我的祝福，明月捎走我。

8.关于节日的古文求关于端午,清明之类的古文,文言文

◇寒食 《周礼》曰：司烜氏，仲春以木铎修火禁于国中，为季春将出火也。

斋 《荆楚岁时记》曰：去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。主 周斐先贤传曰：太原旧俗，云介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。

知 陆翙《邺中记》曰：并州俗，冬至后百五日，为介子推断火，冷食三日，作乾粥，今之糗是也。斋 又曰：寒食三日，作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏仁，煮作粥。

主 范晔《后汉书》曰：周举迁并州刺史，太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其月，咸言神灵不乐举火，举移书於子推庙云，春中寒食一月，老小不堪，今则三日而已。 斋 古今艺术图曰：北方山戎，寒食日用秋？迁为戏，以习轻趫者。

主 【诗】李崇嗣寒食诗曰：普天皆灭焰，匝地尽藏烟，不知何处火，来就客心燃。古 宋之问途中寒食诗曰：马上逢寒食，途中属暮春，可怜江浦望，不见洛桥人。

斋 沈佺期岭表寒食诗曰：岭外逢寒食，春来不见饧，洛中新甲子，明日是清明。知 【令】魏武帝明罚令曰：闻太原上党西河雁门，冬至后百五日，皆绝火寒食，云为介子推，且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患，令到，人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。

◇九月九日 《风土记》曰：九月九日，律中无射而数九，俗尚此月，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。主 《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。

古 续齐谐记曰：汝南桓景，随费长房游学累年，长房谓之曰：九月九日，汝家当有灾厄，急宜去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊酒，此祸可消，景如言，举家登山，夕还家，见鸡狗牛羊，一时暴死，长房闻之曰：代之矣，今世人每至九日，登山饮菊酒，妇人带茱萸囊是也。 古 孟嘉传曰：嘉为桓温参军，既和而正，温甚重之，九月九日，温游龙山，参僚毕集，时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，温谓左右及宾客勿言，以观其举止。

知 《临海记》曰：郡北四十步，有湖山，山甚平正，可容数百人坐，民俗极重，每九日菊酒之辰，宴会於此山者，常至三四百人。 斋 【诗】宋谢瞻九日从宋公戏马台诗曰：风至授寒服，霜降休百工，巢幕无留燕，遵渚有来鸿，轻霞冠秋日，迅商薄清穹，圣心眷嘉节，鸣銮戾行宫，四筵沾芳醴，中堂起丝桐，扶光迫西汜，欢馀宴有穷。

古 《艺文类聚·卷四·岁时中》。