1.文言文：伯乐一顾,马价十倍的全文及翻译

原文

人有卖骏马者，比（1）三旦立市，人莫（2）知（3）之。 往见伯乐曰：“臣（4）有骏马，欲卖之，比三旦（5）立（6）于市，人莫与言（7）。愿（8）子还（9）而视之，去（10）而顾（11）之，臣请献一朝（13）之贾（12）。” 伯乐乃（13）还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 -------选自《战国策 燕策二》

翻译：

有卖千里马的人，连续三天站在集市上卖马，人们不知道他卖的是千里马。这个人就去拜见伯乐，说：“我有骏马想要卖，连续三天站在集市上，没有人和我谈生意。希望您环绕着马看它，离开的时候再回头看看它，我会付你一天的价钱。” 伯乐就环绕着马看它，离开的时候回头看它。一天之内马价涨了十倍。

2.文言文 鲍君 翻译

昔（从前）汝南（地名不用翻译吧？）有人（有一个人，古汉语都比较喜欢省啊，关键是那时候字创造的比较少）

于（在）田中设绳（“在设下了绳网想捕获猎禽兽”），

以捕獐而得者（“以”字在古代汉语里面可以作介词时可以是“用”，也可以是“凭借”，这里应该是凭借那个绳网捕获了一头獐子）。

其主未觉（这里又省略了一个“但是”了，“但是那个设下绳网的主人并不知道”）

有行人见之（有一个行人看见啦）

因窃取（私自获取）獐去“因此就被这个行人给私自获取了獐子”

犹（有犹豫不决之意）念取之不俟其主“左思右想觉得就这样取走了太不好意思了”

有鲍鱼，乃以（这里的“以”是用的意思）一头置罝中而去。“一看发现自己有鲍鱼，就用把这个鲍鱼给放进了网里”

本主来，于（在）罝（“网住；捕捉”的意思）中得鲍鱼“后来那个设下绳网的主人来啦，在忘中发现了鲍鱼”

怪之（认为它很奇怪）以为神，不敢持归。“认为啊这件事很奇怪，继而以为这是神灵，而不敢拿回家去”

于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。“村里的人听说了，就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神”

后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。“后来传说开了，祭祀的人很多，钟鼓不绝啊”

病或有偶愈者，则谓有神。“有病的人求鲍神后偶然好了，边认为是鲍君在降幅”

行道经过，莫不至祠焉。“路过的人经过这里啊，都要进去祈祷，祈求降福”

积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。“事情经过了有7,8年了，当初那个放鲍鱼的行人经过这个寺庙，问是怎么回事”

人具为说。乃曰："此是我鲍鱼耳，何神之有（翻译的时候应该是何神有之）？"于是乃息。村人就如实告诉了他。这人说，"这是我放在网里的鲍鱼呀！哪里有什么神呢"从此人们才不再敬奉"鲍君"了。

3.文言文《程门立雪》的全译

原文：

杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。

首先应该了解一下里面的几个人物：

程颐（1033-1107），字正叔，河南洛阳人。学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被称为“小程”。

北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。

杨时，北宋著名理学家，号龟山，曾受业于程灏、程颐兄弟，最早把二程理学传入福建，开创理学的“道南系”。被尊为“闽学鼻祖”。

文章翻译如下：

杨时在洛阳求教于程颐。杨时那个时候大概已经四十岁了。一天他去拜见程颐时，恰巧程颐正在坐着打盹，杨时就和游酢恭敬的站在旁边，一直没有走开。等到程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了。

4.文言文《曾参立节》译文

译文：

有一天，他穿着很破旧的衣服在耕田，因为他在当时已经很有名气，鲁国的国君觉得这样的名人穿如此破旧的衣服在田里耕作，有失鲁国的体面，也失曾子的面子。于是，他就派人对曾子说，国王看到你如此大名鼎鼎的学者却穿着这麽破旧的衣服劳作，要封给你一块采邑，权切给你添置几件衣服用吧。可是，曾子并不领情。他坚决不受。没办法，国王派的人只好回去。国王又让他再送来，曾子还是不受，来来回回反复多次，曾子坚持不收。使者就说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。曾子说了一句很经典的话。他说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？后来这件事让孔子知道了，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的。

5.赵简子立贤的释文及阅读答案

1.原文

赵简子①之子，长曰伯鲁，幼曰无恤②.将置后③，不知所立.乃书④训诫之词于二简⑤，以⑥授二子，曰：“谨识⑦之.”三年而问之，伯鲁不能举⑧其词.问其简，已失之矣.问无恤，诵其词甚习⑨固.求其简，出诸⑩袖中而奏【11】之.于是简子以【12】无恤为贤，立以为后，是为赵襄子，而果昌赵.【13】

2重要字词

①〔赵简子〕春秋后期著名的政治家.

②〔长曰伯鲁，幼曰无恤〕大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤.

③〔置后〕选立继承人.

④（书）写

⑤〔二简〕两片竹简.

⑥（以）来

⑦〔识（zhl）〕记住.

⑧（举）列举，说出

⑨（甚习）很熟.

⑩（诸）相当于“之于”

【11】（奏）上呈

【12】（为）认为

【13】〔果昌赵〕果然使赵国昌盛起来.

3译文

赵简子的儿子，年长的叫伯鲁，年幼的叫无恤.将要选出继承人，不知道该立谁好.于是写了训诫在两片竹简上，来给两个儿子，说“要慎重地记住.”三年后问他们，伯鲁已经不能说出上面的话了，问他的竹简哪里去了，已经丢失了.问无恤，他背诵训诫已经很熟练了，问他的竹简在哪里，从袖子中把竹简上呈给赵简子.因此赵简子认为无恤是贤能的，立他为继承人，这就是赵襄子，他果然使赵国昌盛起来.

精简译文：赵简子的儿子，大的叫伯鲁，小的叫无恤.将要选出继承人，不知道该立谁好.于是写了训诫在两片竹简上，来给两个儿子，说“要慎重地记住.”三年后问他们，伯鲁不会了，问他的竹简哪里去了，已经丢失了.问无恤，他背诵已很熟练了，问他的竹简在哪里，从袖子中把竹简上呈给赵简子.在这之后赵简子认为无恤是贤能的，立他为继承人，他果然使赵国昌盛起来.

4启示

①细节决定成败.

②作为领导要选贤任能.

5相关人物

赵襄子

赵襄子（？-前425），名毋恤（又作无恤），战国时期赵国的创始人.他出生于五霸称雄的春秋末代，卒于诸侯兼并的战国早期.卒谥襄，史称赵襄子.《史记》中所列赵国的襄子纪年，在位为33年（前457至前425年）.

赵简子（赵鞅）

赵鞅（？—前475年）：嬴姓，赵氏，原名名鞅，后名志父，谥号简.时人尊称其赵孟，史书中多称之赵简子，亦称赵简主，其全称名讳当为赵鞅、赵志父（先秦时期男子称氏不称姓，故没有嬴鞅一说）.春秋后期晋国卿大夫，六卿之一，赵氏大宗宗主.赵武之孙，赵成嫡长子，出生世卿大族，至晋定公时执政晋国十七年之久.杰出的政治家，军事家，外交家，改革家.战国时代赵国基业的开创者，郡县制社会改革的积极推动者，先秦法家思想的实践者，与其子赵无恤（即赵襄子）并称“简襄之烈”.

6.文言文翻译<商鞅立木建信>

原文：

令既具，未布.恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金.民怪之，莫敢徙.复曰：“能徙者，予五十金.”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺.卒下令.

译文：

（商鞅变法）的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬，又说“能搬木头的人赏五十两银子”，终于有一个人搬了木头，商鞅就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗百姓，最后颁布了那法令。

7.文言文翻译 郭侃传

郭侃（？~1277）：字仲和。其祖父郭宝玉是郭子仪的后裔、成吉思汗铁木真手下大将。郭侃年幼时为丞相史天泽所器重，留在自己家教养。成年后被封百户，智勇兼备。1233年，金将伯撒复取卫州，郭侃率军拒守，大破四万金兵于新卫州，乘胜渡河，攻打开封，在归德大败金兵于阏伯台，即随速不台攻汴京西门，迫降金元帅崔立。

1252年，郭侃随旭烈兀西征。1256年，至木剌夷（即暗杀教团所在地，金庸的《倚天屠龙记》也提到过这个组织），郭侃破其兵五万，下128城，斩其将忽都答而兀朱算滩。兵至乞都卜，其城在担寒山上，用悬梯上下，以精兵把守。旭烈兀筑夹城围之，不能下。郭侃架炮攻之，守将火者纳失儿开门投降。旭烈兀又派郭侃前往游说兀鲁兀乃算滩来降，其父阿力据西城，被郭侃攻破，逃走占据东城，郭侃又攻破此城并杀之。兵至兀里儿城，他埋下伏兵，下令听到钲声就出动，敌兵果然前来，伏兵起，全歼敌军，海牙算滩降。又西至阿剌汀，破其游兵三万，祃拶答而算滩降。兵至乞石迷部，忽里算滩降。1257年十二月，郭侃随旭烈兀进攻黑衣大食国首都巴格达（黑衣大食国，即阿拔斯王朝，父子相传37代，当时有士兵数十万。），破其兵七万，屠西城，又破其东城，东城的宫殿都以沉香檀木建造，他放火焚烧，香气传出百里，得到七十二弦琵琶、五尺珊瑚灯檠等珍宝。旭烈兀为防敌人逃走，特地在底格里斯河上设浮桥阻拦，并用兵船巡逻，哈里发木思塔辛上船逃跑，见到河上有浮桥阻拦，就自缚投降。有503年历史的黑衣大食王朝至此灭亡。其将纣答儿逃走，郭侃追击，于暴雨中斩纣答儿，又陷三百余城。

又西行3000里，到天房（即沙特），其将住石请降，手下都相信而不做准备，郭侃说：“欺敌者亡，军机多诈，如果中他的计，是莫大的耻辱。”于是严加防范。住石果然来偷袭，郭侃大败之，巴儿苏丹降，下185城。又西行四十里，在军队已歇息时，郭侃突然召集他们出发，只留几个病卒，西行十余里再扎寨。敌军不知到，来袭时只杀了病卒，可乃算滩大惊说：“东方的天将军，真是神人啊。”于是归降。1260年，旭烈兀命郭侃渡海，收富浪（即Frank，法兰克人，阿拉伯人对欧洲人的总称。此处指的应该是当时由基督教骑士团控制的塞浦路斯）。郭侃劝降，兀都算滩说：“我昨天所梦到的神人，就是将军啊。”随即归降。到石罗子，敌军前来抵抗，郭侃直出掠阵，一鼓就击败敌军，换斯干阿答毕算滩降。到宾铁，郭侃以奇兵袭击，大败敌军，加叶算滩降，又破兀林游兵四万，阿必丁算滩大惊，前来归降，得城120。向西南走到乞里弯，忽都马丁算滩来归降。郭侃回军向蒙哥告捷，正好遇到蒙哥去世，于是回邓州，开屯田。

忽必烈即位，郭侃上疏陈建国号、筑都城、立省台、兴学校等二十五事，又献先取襄樊，再直取临安之策：“宋据东南，以吴越为家，其要地则荆襄而已。今日之计，当先取襄阳。既克襄阳，彼扬、庐诸城，弹丸地耳，置之勿顾，而直趋临安，疾雷不及掩耳，江淮、巴蜀不攻自平。”后来果然如此。1262年二月，益都李璮和徐州总管李杲哥叛蒙古，宋将夏贵也进攻元朝。史天泽推荐郭侃前往讨伐，他奔袭至徐州，击斩李杲哥。夏贵迁徙军民南去，郭侃追击，过宿迁县，夺回军民万余人。受赐金符，被封为徐、邳二州总管。李杲哥之弟驴马，又与夏贵以兵三万来犯，郭侃出战，斩首千余级，夺战舰二百。1265年，史天泽被贬官，郭侃也被调同知滕州。1268年，平定吴乞儿、济南道士胡王的民变。1270年又平定和尚臧罗汉与赵当驴的民变。被封为万户，随军下襄阳，由阳罗上流渡江。江南平定后受封宁海知州，一年后病死。郭侃战胜攻取，所向无敌，行军有纪律，风餐露宿，暴风雨时也不入民宅。军队所至皆兴农课，因此吏民敬服。

8.文言文《卞夫人辞贺》翻译

左右长御贺卞夫人曰：“将军拜太子，天下莫不喜，夫人当倾府藏以赏赐。”夫人曰：“王自以丕年大，故用为嗣。我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！”长御还，具以语操，操悦，曰：“怒不变容，喜不失节，故最为难。”

左右长御向卞夫人祝贺说：“曹丕将军被立为太子，天下人没有不欢喜的，夫人应该把府中所藏财物都拿来赏赐大家。”夫人说：“魏王只因为曹丕年长，所以立他为继承人。我只应以庆幸免去了教导无方的过失罢了，又有什么理由要重重赏赐别人呢！”长御回去，把夫人的话全告诉了曹操，曹操很高兴，说：“怒时脸不变色，喜时不忘记节制，原本是最难做到的。”

9.文言文《李悝谏其君》原文及翻译

骄恣 【原文】 七曰：亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。

自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。无备召祸，专独位危，简士壅塞。

欲无壅塞，必礼士；欲位无危，必得众；欲无召祸，必完备。三者，人君之大经也。

晋厉公侈淫，好听谗人，欲尽去其大臣而立其左右。胥童谓厉公曰：“必先杀三郄。

族大多怨，去大族不逼。公曰：“诺。”

乃使长鱼矫杀郄犨、郄锜、郄至于朝，而陈其尸。於是厉公游于匠丽氏，栾书、中行偃劫而幽之。

诸侯莫之救，百姓莫之哀。三月而杀之。

人主之患，患在知能害人，而不知害人之不当而反自及也。是何也？智短也。

智短则不知化，不知化者举自危。魏武侯谋事而当，攘臂疾言於庭曰：“大夫之虑，莫如寡人矣！”立有间，再三言。

李悝趋进曰：“昔者楚庄王谋事而当，有大功，退朝而有忧色。左右曰：‘王有大功，退朝而有忧色，敢问其说？’王曰：‘仲虺有言，不谷说之。

曰：“诸侯之德，能自为取师者王，能自取友者存，其所择而莫如己者亡。”今以不谷之不肖也，群臣之谋又莫吾及也，我其亡乎！’”曰： “此霸王之所忧也，而君独伐之，其可乎！”武侯曰：“善。”

人主之患也，不在於自少，而在於自多。自多则辞受，辞受则原竭。

李悝可谓能谏其君矣，壹称而令武侯益知君人之道。齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。

以齐之大，具之三年而未能成。群臣莫敢谏王。

春居问於宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻，敢问荆国为有主乎？”王曰：“为无主。”“贤臣以千数而莫敢谏，敢问荆国为有臣乎？”王曰：“为无臣。”

“今王为大室，其大益百亩，堂上三百户。以齐国之大，具之三年而弗能成。

群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。”春居曰：“臣请辟矣！”趋而出。

王曰：“春子！春子！反！何谏寡人之晚也？寡人请今止之。”遽召掌书曰：“书之！寡人不肖，而好为大室。

春子止寡人。”箴谏不可不熟。

莫敢谏若，非弗欲也。春居之所以欲之与人同，其所以入之与人异。

宣王微春居，几为天下笑矣。由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无春居。

故忠臣之谏者，亦从入之，不可不慎。此得失之本也。

赵简子沈鸾徼於河，曰：“吾尝好声色矣，而鸾徼致之；吾尝好宫室台榭矣，而鸾徼为之；吾尝好良马善御矣，而鸾徼来之。今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也。

是长吾过而绌善也。”故若简子者，能厚以理督责於其臣矣。

以理督责於其臣，则人主可与为善，而不可与为非；可与为直，而不可与为枉。此三代之盛教。

【译文】 亡国的君主，必然骄傲自满，必然自以为聪明，必然轻视外物。骄傲自满就会傲视贤士，自以为聪明就会独断专行，看轻外物就会没有准备。

没有准备就会召致祸患，独断专行君位就会危险，傲视贤士听闻就会闭塞。要想不闭塞，必须礼贤下士；要想君位不危险，必须得到众人辅佐，要想不召致祸患，必须准备齐全。

这三条，是君主治理国家的最大原则。 晋厉公奢侈放纵，喜欢听信谗人之言，他想把他的大臣们都除掉，提拔他身迎的人为官。

胥童对厉公说。“一定要先杀掉三个姓郄的。

他们家族大，对公室有很多怨恨，除掉大家族，就不会威逼公室了。”厉公说；“好吧。”

于是就派长鱼矫在朝廷上杀死了郄犨、郄锜、郄至，陈列他们的尸体示众。接着厉公到匠丽氏那里游乐，栾书，中行偃劫持并囚禁了他。

诸侯们没有人援救他，百姓们没有几哀怜他。过了三个月，就把他杀死了。

君主的弊病，在于只知道自己能危害别人，却不知道如果所害的人是不该害的反而会自己遭殃。这是为什么呢？这是因为智谋短浅啊。

智谋短浅就不知道事物的变化，不知道事物变化的人一举一动都会危害自己。 魏武侯谋划事情总是很得当，有一次他在朝廷中捋袖伸臂大声说：“大夫们的谋虑，没有人赶得上我了。”

只站了一会儿，这句话就说了好几遍。李悝快步走上前说：“从前楚庄王谋划事情很得当，成就了很大功业，退朝以后却面有忧色。

身军官的人说：‘大王您成就了很大的功业，退朝以后却面有忧色，请问这是什幺原因？’庄王说：‘仲虺有话，我很喜欢。他税：“诸侯的品德，能为自己选取老师的，就会称王天下，能为自己选取朋友的，就会保存自身，所选取的人不如自己的，就会遭到灭亡。”

如今凭着我这样不贤德，臣子们的谋划，又都赶不上我，我大概要灭亡了吧！’”李悝接着又说道：“这就是成就霸王之业的人所忧虑的，可是您却偏偏自夸，那怎么可以呢？”武侯说：“你说的好。”君主的弊病，不在于自己看轻自己，而在于自己看重自己。

自己看重自己，那么该接受的意见就会加以拒绝。该接受的意见加以拒绝，那么进谏之路就堵塞了。

李悝可以说是善于劝谏自己的君主了，他一劝谏，就让武侯更加懂得了当君主的原则。 齐宣王修建大宫室，规模之大超过了一百亩，堂上设置三百座门。

凭着齐国选样的大国，修建了三年还没有能修建成。臣子们没有人敢劝阻齐王。

春居向宣王说：“楚王抛弃了先王的礼乐，音乐因此变得轻浮了，请问楚国算是有贤明君主吗？”宣王说；“没有贤明君主。”春居说：“所谓的贤臣数以千计，却没有人敢劝谏，请问楚。

10.文言文“蔡璘重诺责”

文言文《蔡璘重诺》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：

【原文】

蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。

【注释】

①诺责：诺言和责任。

②敦：重视。

③风义：情谊。

④辇（niǎn）：车子（名词），这里是（动词）“用车子运”的意思。

⑤寄：寄存。

⑥劵：凭证。亡何：不久

【翻译】

蔡璘，字勉旃，吴县人。很注重诺言和责任，对情谊很忠厚，笃实。有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。没有多久，这位朋友就死了。蔡璘呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：“哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢？况且，我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。”蔡璘笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲很了解我（的为人），所以没有告诉你。”最后便用车子（把钱）运到（那人）家中。