1.放火三日（古文翻译,原文）

田登是一个欺压百姓，为人心胸狭隘，专制蛮横的人。

原文：田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，举州皆谓灯为火。值上元放灯，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日。”

俗语云，“只许州官放火，不许百姓点灯”，本此。 译文：宋朝田登做州官，为避官讳不许百姓言“登”，因登和灯同音。

于是点灯就成了“点火”。元宵放灯就只好“本州依例，放火三日”，吓得百姓四散。

这就是“只许州官放火，不准百姓点灯”的由来。 （选自宋·陆游《老学庵笔记》卷五） 注：作郡：做郡太守。

、讳：避讳。、笞（chī）：用鞭、杖或竹板子打。

许：准许、榜：公告牌、遂：于是。、谒：高挂 扩展资料 典故 北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横。

因为他的名字里有个 "登"字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与"登"字同音的字。只要是与"登"字同音的，都要其它字来代替。

谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上"侮辱地方长官"的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为不小心说到与"登"同音的字，都遭到鞭打。

一年一度的元宵佳节即将到来，依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门照例要提前贴出告示，告知老百姓到时候前来观灯。

可是这次，却让出告示的官员感到左右为难。告示怎么写呢？用上"灯"字，要触犯太守；不用"灯"字，意思又表达不明白。

想了好久，写告示的小官员只能把"灯"字改成"火"字。 这样，告示上就写成了"本州照例放火三日"。

告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还以为官府要在城里放三天火呢！大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。

当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿说："只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道！" 参考资料：百度百科—放火三日。

2.防火三日文言文翻译

应该是放火三日吧。

放火三日（也叫《田登作郡》）田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州游观，吏人遂书榜谒于市曰：“本州依例放火三日。”

（选自宋·陆游《老学庵笔记》卷五）

注：

作郡：做郡太守。

讳：避讳。

笞（chī）：用鞭、杖或竹板子打。

许：准许

榜：公告牌

遂：于是。

谒：高挂

译文

田登当太守，忌讳别人直呼他的名字（由于他名字的“登”与“灯”谐音，他不许别人说与“登”同音的字）。触犯了的人，必定（让他）大怒。官吏、兵卒大多（因此）被鞭打。于是全州都把灯称为“火”。上元节放灯笼，允许人进入这个州游玩观灯，官吏于是写了公告上挂在集市上说：“本州照例放火三天”。

3.放火三日（古文翻译,原文）

田登是一个欺压百姓，为人心胸狭隘，专制蛮横的人。

原文：田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，举州皆谓灯为火。值上元放灯，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日。”俗语云，“只许州官放火，不许百姓点灯”，本此。

译文：宋朝田登做州官，为避官讳不许百姓言“登”，因登和灯同音。于是点灯就成了“点火”。元宵放灯就只好“本州依例，放火三日”，吓得百姓四散。这就是“只许州官放火，不准百姓点灯”的由来。

（选自宋·陆游《老学庵笔记》卷五）

注：作郡：做郡太守。、讳：避讳。、笞（chī）：用鞭、杖或竹板子打。许：准许、榜：公告牌、遂：于是。、谒：高挂

扩展资料

典故

北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横。因为他的名字里有个 "登"字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与"登"字同音的字。只要是与"登"字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上"侮辱地方长官"的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为不小心说到与"登"同音的字，都遭到鞭打。

一年一度的元宵佳节即将到来，依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门照例要提前贴出告示，告知老百姓到时候前来观灯。 可是这次，却让出告示的官员感到左右为难。告示怎么写呢？用上"灯"字，要触犯太守；不用"灯"字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把"灯"字改成"火"字。

这样，告示上就写成了"本州照例放火三日"。 告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还以为官府要在城里放三天火呢！大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。

当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿说："只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道！"

参考资料：搜狗百科—放火三日

4.古文《放火三日》的意思,急

原文

放火三日（也叫《田登作郡》）田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州游观，吏人遂书榜谒于市曰：“本州依例放火三日。”

（选自宋·陆游《老学庵笔记》卷五）

注：

作郡：做郡太守。

讳：避讳。

笞（chī）：用鞭、杖或竹板子打。

许：准许

榜：公告牌

遂：于是。

谒：高挂

译文

田登当太守，忌讳别人直呼他的名字（由于他名字的“登”与“灯”谐音，他不许别人说与“登”同音的字）。触犯了的人，必定（让他）大怒。官吏、兵卒大多（因此）被鞭打。于是全州都把灯称为“火”。上元节放灯笼，允许人进入这个州游玩观灯，官吏于是写了公告上挂在集市上说：“本州照例放火三天”。

5.文言文《语助》《放火三日》《字说》翻译

《语助》宋国的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。

他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”，觉得看着别扭，就问：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门’四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？“赵普告诉他说”“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助什么事啊！”《放火三日》 田登当太守，忌讳别人直呼他的名字（由于他名字的“登”与“灯”谐音，他不许别人说与“登”同音的字）。

触犯了的人，必定（让他）大怒。官吏、兵卒大多（因此）被鞭打。

于是全州都把灯称为“火”。上元节放灯笼，允许人进入这个州游玩观灯，官吏于是写了公告上挂在集市上说：“本州照例放火三天”。

《字说》苏东坡听说荆公的《字说》（一书）刚刚写成，戏说：“用‘竹’鞭策‘马’是‘笃’字，用‘竹’鞭策‘犬’，有什么值得笑的？”又说：“‘鸠’字从‘九’从‘鸟’（从某从某是《说文解字》中沿袭下来的对汉字音义的一种解释方式，可以不译），也有证据（可以证明）。《诗》（指《诗经》）说：‘鸤鸠在桑树上（生活），（它们）有七个孩子’，加上父亲和母亲，刚好是九个。

6.文言文《语助》《放火三日》《字说》翻译

《语助》宋国的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”，觉得看着别扭，就问：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门’四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？“赵普告诉他说”“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助什么事啊！”《放火三日》 田登当太守，忌讳别人直呼他的名字（由于他名字的“登”与“灯”谐音，他不许别人说与“登”同音的字）。触犯了的人，必定（让他）大怒。官吏、兵卒大多（因此）被鞭打。于是全州都把灯称为“火”。上元节放灯笼，允许人进入这个州游玩观灯，官吏于是写了公告上挂在集市上说：“本州照例放火三天”。《字说》苏东坡听说荆公的《字说》（一书）刚刚写成，戏说：“用‘竹’鞭策‘马’

是‘笃’字，用‘竹’鞭策‘犬’，有什么值得笑的？”又说：“‘鸠’字从

'九'从‘鸟’（从某从某是《说文解字》中沿袭下来的对汉字音义的一种解释方式，可以不译），也有证据（可以证明）。《诗》（指《诗经》）说：

'鸤鸠在桑树上（生活），（它们）有七个孩子'，加上父亲和母亲，刚好是

九个。

7.急需文言文译文

苏轼听说王安石的《字说》刚刚写成，（就）嘲笑说：“用‘竹’来鞭打‘马’为‘笃’（意思是马行迟缓，与解字本意不符），以‘竹’来鞭打‘犬’，有什么可笑的？”又说：“‘鸠’字有‘九’有‘鸟’，也是有证据（依据，好象更恰当一点）的。

《诗经》说：“鳲鸠在桑树上，他们的子女有7个，加上爹加上娘，恰好是九个。” 陆游 田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏多被榜笞，于是举州皆谓灯为火。

上元放灯，许人入州治游观。 吏人遂书榜揭于市，曰‘本州依例放火三日。

释义允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。比喻反动统治者能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。

有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他名“登”，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与“登”字同音的字。 于是，只要是与“登”字同音的，都要其它字来代替。

谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上“侮辱地方长官”的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与“登”同音的字，都遭到鞭打。

一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。

州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。可是这次，却让出告示的官员感到左有为难。

.怎么写呢？用上“灯”字，要触犯太守；不用“灯”字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把“灯”字改成”火”字。

这样，告示上就写成了“本州照例放火三日”。 告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。

尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢！大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿他说：“只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道！” 《读书佐酒》 苏舜钦性情豪迈，不受拘束，喜欢喝酒。

在岳父杜衍的家里，每（天）夜晚读书，以一斗为限度。国公（杜衍）对此深深的疑惑，命令家中的年轻晚辈去偷看他。

听到苏舜钦对《汉书·张良传》，到了张良和刺客狙击秦始皇，误击中了随从，急忙抚摩手掌（好奇怪的动作）说：“可惜啊，狙击他（秦始皇）没有击中，”就喝了一大酒杯的酒。 又读到张良说：“开始我逃到下邳，与皇上（刘邦）在留县遇到，这天我跟随陛下。”

又摸着几案说：“君臣相见，他的难就是如此。”又喝了一大杯。

岳父杜衍听到，大笑说：“有这样的下酒物（指书），一斗的时间不觉得多。” 《石学士》 石延年借酒谴性，就像谪居世间的神仙一辈的，善于戏弄开玩笑。

曾经从报慈寺出来，驾驭的人（对马）失去了控制，马受到了惊吓，石延年掉到了地上。跟从的人（非常）惊慌，搀扶（他）把着马鞍，街市上的人聚拢围观，猜测他必定回怒骂。

曼延年轻轻地抽打一下，对驾驭马的人说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士，难道不会破碎么？” 父亲王福畤因这件事而降职为交址令。 王勃前往探望，路过南昌，当时都督阎公刚修建成滕王阁，九月九日大会宾客，预先让他的女婿作序文，以便在宾客前夸耀。

于是他拿出纸笔邀请所有的宾客，没有人敢担当此任务。但到了王勃，他欣然不推辞。

都督很恼怒，起身借口更衣离开，只是派遣小吏窥察了王勃的文章就来报告。 小吏（看后）一再报告，文章语言越来越奇特，阎公于是惊惶急视，说：“天才啊！”请求他完成（遂成：完成）全文，宾客极尽欢兴才停止。

王勃写文章，最初并不精心思考，先磨墨数升，就酣畅饮酒，拉起被子蒙脸躺下，到了酒醒时，拿起笔就能成篇，不更改一个字，当时的人称王勃为“腹稿”。