1.文言文市声说翻译

原文 鸟之声聚于林，兽之声聚于山，人之声聚于市。

是声也，盖无在无之。而当其所聚，则尤为庞杂沸腾，令听者难为聪焉。

今人入山林者，闻鸟兽之声，以为是天籁适然，鸣其自乐之致而已。由市声推之，乌知彼羽毛之族，非多求多冀，哓哓焉炫其所有，急其所无，以求济夫旦夕之欲者乎？ 京师土燥水涩，其声噌以吰。

鬻百货于市者，类为曼声高呼，夸所挟以求售。肩任担负，络绎孔道，至于穷墟僻巷，无所不到。

传呼之声相闻，盖不知几千万人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求济其旦夕之欲耳！ 苟谓鸟之呼于林，兽之呼于山者，皆怡然自得，一无所求，而人者独否，是天之恩勤群类，予以自然之乐者，反丰于物而勒于人，此亦理之不可信者也。然使此千百万人者，厌其勤苦，且自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉，将京师之大，阒然寂然，不特若曹无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可着矣。

顾使其中有数人焉，耻其所为，而从吾所好，则为圣贤，为仙佛，为贵人，为高士，何不可者。吾惜其自少至老，日夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。

甚矣，市声之可哀也。 虽然，市者，声之所聚；京师者，又市之所聚也。

揽权者市权，挟势者市势，以至市文章，市技艺，市恩，市诌，市诈，市面首，市颦笑：无非市者。炫其所有，急其所无，汲汲然求济其旦夕之欲，虽不若市声之哓哓然，而无声之声，震于钟鼓矣。

甚且暮夜之乞怜无声，中庭之相泣有声，反不若抗声疾呼者之为其事而不讳其名也。君子之所哀，岂仅在市声也哉！ 嗟乎！有凤凰焉，而后可以和百鸟之声；有麒麟焉，而后可以谐百兽之声；有圣人焉，而后能使天下之人之声皆得其中，终和且平，而无噍杀嚣陵之患。

四灵不至，君子之所为致慨也。若曰厌苦人声，而欲逃之山林，以听夫无所求而自然之鸣焉，是鸟兽同群，而薄斯人之吾与也。

编辑本段译文 禽鸟的声音聚集在森林，野兽的声音聚集在山间，人的声音聚集在城市。这声音，无所不有。

而当这些声音聚集在一起时，则尤其是庞杂沸腾，让听的人很难分辨出哪是鸟声，哪是兽声，哪是人声。现在进入山林的人，听到鸟兽的声音，认为是自然界的声响正当如此，是为自己的欢乐而鸣叫所致罢了。

从城市的声音推测它，鸟儿了解它们长着羽毛的家族，并不是有很多的要求和希望，哓哓鸣叫着炫耀自己的声音，不是在急大家之所急，来谋求补益那些早晚有所需要的吗？ 京师之地土壤干燥河水苦涩，这里的声音宏大。在市场上卖百货的人，类似是在漫声高呼，夸奖携带的商品希求出售。

背着挑着货物的，在大道上络绎不绝，至于穷苦的故城偏僻的小巷，没有他们不去的地方。传来呼喊的声音互相都能听到，真不知道有几千万人啊！严冬酷暑雨季，没有不从早到晚，不肯稍有休息，扯着嗓子大声呼喊，来谋求补益那些早晚有需求的人啊！ 如果说鸟在森林中呼叫，野兽在山中呼叫，都是怡然自得，一无所求的话，而人唯独不是这样，这是上天在厚爱各种生物，给以天然乐趣的，反而是对动物丰厚而对人吝啬，这也是不可信的道理。

然而假使千百万人憎恶他们的勤苦，并且自己懊恼不如鸟兽，都放弃自己的职业而从事其它的事务，把大大的京城弄得空荡荡寂静无声，不仅你们没有什么来供养自己生存，使老百姓生存需要的，谁来供给呢？这又是势必不可行的事。而假使这里有几个人，认为自己做的事是耻辱，顺从我的喜好，那就成了圣贤，成了仙佛，成了贵人，成了高士，有什么不可以的呢。

我为他们从小到老，早晚放开喉咙大声疾呼，却彷徨不安地死在道路上而哀伤。市声令人悲痛太过分了。

虽然这样，市场是声音聚集的地方；京师，又是市场聚集的地方。掌握权利的卖权利，依仗势力的卖势力，以至于卖文章，卖技艺，卖恩惠，卖谄媚，卖欺诈，卖面首，卖皱眉和欢笑；无非都是卖的。

炫耀他有的，着急得到他没有的，心情急切地请求救助他早晚的欲望，虽然不像市场上的声音那样哓哓然，但是无声之声，比钟鼓之声还要震撼人心。甚至暗中求人怜悯帮助没有声音，在中庭哭泣有声音，反而不如放开喉咙大声疾呼的人为自己的事情而不隐瞒自己的名字。

君子怜悯的，岂是仅仅在市声啊！ 唉！有凤凰在这里，然后能使百鸟之声和谐；有麒麟在这里，然后可以使百兽之声和谐；有圣人在这里，然后能使天下人的声音都发自内心，始终和谐，而没有声音急促不舒缓喧嚷竞争（可能引发）的祸患。龙、凤、龟、麟四灵不降临，君子能做的就是表达感慨了。

如果说对人声厌烦以为苦事，而想逃到山林里去，来听那种一无所求而自然的鸟鸣之声，这是鸟兽同群，并使百姓与我靠近啊。

2.《市声说》翻译

禽鸟的声音聚集在森林，野兽的声音聚集在山间，人的声音聚集在城市。

这声音，无所不有。而当这些声音聚集在一起时，则尤其是庞杂沸腾，让听的人很难分辨出哪是鸟声，哪是兽声，哪是人声。

现在进入山林的人，听到鸟兽的声音，认为是自然界的声响正当如此，是为自己的欢乐而鸣叫所致罢了。从城市的声音推测它，鸟儿了解它们长着羽毛的家族，并不是有很多的要求和希望，哓哓鸣叫着炫耀自己的声音，不是在急大家所没有的，来谋求补益那些早晚有所需要的吗？ 京师之地土壤干燥河水苦涩，这里的声音宏大。

在市场上卖百货的人，类似是在漫声高呼，夸奖携带的商品希求出售。背着挑着货物的，在大道上络绎不绝，至于穷苦的故城偏僻的小巷，没有他们不去的地方。

传来呼喊的声音互相都能听到，真不知道有几千万人啊！严冬酷暑雨季，没有不从早到晚，不肯稍有休息，扯着嗓子大声呼喊，来谋求补益那些早晚有需求的人啊！ 如果说鸟在森林中呼叫，野兽在山中呼叫，都是怡然自得，一无所求的话，而人唯独不是这样，这是上天在厚爱各种生物，给以天然乐趣的，反而是对动物丰厚而对人吝啬，这也是不可信的道理。 然而假使千百万人憎恶他们的勤苦，并且自己懊恼不如鸟兽，都放弃自己的职业而从事其它的事务，把大大的京城弄得空荡荡寂静无声，不仅你们没有什么来供养自己生存，使老百姓生存需要的，谁来供给呢？这又是势必不可行的事。

而假使这里有几个人，认为自己做的事是耻辱，顺从我的喜好，那就成了圣贤，成了仙佛，成了贵人，成了高士，有什么不可以的呢。我为他们从小到老，早晚放开喉咙大声疾呼，却彷徨不安地死在道路上而哀伤。

市声令人悲痛太过分了。 虽然这样，市场是声音聚集的地方；京师，又是市场聚集的地方。

掌握权利的卖权利，依仗势力的卖势力，以至于卖文章，卖技艺，卖恩惠，卖谄媚，卖欺诈，卖面首，卖皱眉和欢笑；无非都是卖的。炫耀他有的，着急得到他没有的，心情急切地请求救助他早晚的欲望，虽然不像市场上的声音那样哓哓然，但是无声之声，比钟鼓之声还要震撼人心。

甚至暗中求人怜悯帮助没有声音，在中庭哭泣有声音，反而不如放开喉咙大声疾呼的人为自己的事情而不隐瞒自己的名字。君子怜悯的，岂是仅仅在市声啊！ 唉！有凤凰在这里，然后能使百鸟之声和谐；有麒麟在这里，然后可以使百兽之声和谐；有圣人在这里，然后能使天下人的声音都发自内心，始终和谐，而没有声音急促不舒缓喧嚷竞争（可能引发）的祸患。

龙、凤、龟、麟四灵不降临，君子能做的就是表达感慨了。如果说对人声厌烦以为苦事，而想逃到山林里去，来听那种一无所求而自然的鸟鸣之声，这是鸟兽同群，并轻视这些百姓与我靠近啊。

3.《市声说》翻译

禽鸟的声音聚集在森林，野兽的声音聚集在山间，人的声音聚集在城市。

这声音，无所不有。而当这些声音聚集在一起时，则尤其是庞杂沸腾，让听的人很难分辨出哪是鸟声，哪是兽声，哪是人声。

现在进入山林的人，听到鸟兽的声音，认为是自然界的声响正当如此，是为自己的欢乐而鸣叫所致罢了。从城市的声音推测它，鸟儿了解它们长着羽毛的家族，并不是有很多的要求和希望，哓哓鸣叫着炫耀自己的声音，不是在急大家所没有的，来谋求补益那些早晚有所需要的吗？ 京师之地土壤干燥河水苦涩，这里的声音宏大。

在市场上卖百货的人，类似是在漫声高呼，夸奖携带的商品希求出售。背着挑着货物的，在大道上络绎不绝，至于穷苦的故城偏僻的小巷，没有他们不去的地方。

传来呼喊的声音互相都能听到，真不知道有几千万人啊！严冬酷暑雨季，没有不从早到晚，不肯稍有休息，扯着嗓子大声呼喊，来谋求补益那些早晚有需求的人啊！ 如果说鸟在森林中呼叫，野兽在山中呼叫，都是怡然自得，一无所求的话，而人唯独不是这样，这是上天在厚爱各种生物，给以天然乐趣的，反而是对动物丰厚而对人吝啬，这也是不可信的道理。 然而假使千百万人憎恶他们的勤苦，并且自己懊恼不如鸟兽，都放弃自己的职业而从事其它的事务，把大大的京城弄得空荡荡寂静无声，不仅你们没有什么来供养自己生存，使老百姓生存需要的，谁来供给呢？这又是势必不可行的事。

而假使这里有几个人，认为自己做的事是耻辱，顺从我的喜好，那就成了圣贤，成了仙佛，成了贵人，成了高士，有什么不可以的呢。我为他们从小到老，早晚放开喉咙大声疾呼，却彷徨不安地死在道路上而哀伤。

市声令人悲痛太过分了。 虽然这样，市场是声音聚集的地方；京师，又是市场聚集的地方。

掌握权利的卖权利，依仗势力的卖势力，以至于卖文章，卖技艺，卖恩惠，卖谄媚，卖欺诈，卖面首，卖皱眉和欢笑；无非都是卖的。炫耀他有的，着急得到他没有的，心情急切地请求救助他早晚的欲望，虽然不像市场上的声音那样哓哓然，但是无声之声，比钟鼓之声还要震撼人心。

甚至暗中求人怜悯帮助没有声音，在中庭哭泣有声音，反而不如放开喉咙大声疾呼的人为自己的事情而不隐瞒自己的名字。君子怜悯的，岂是仅仅在市声啊！ 唉！有凤凰在这里，然后能使百鸟之声和谐；有麒麟在这里，然后可以使百兽之声和谐；有圣人在这里，然后能使天下人的声音都发自内心，始终和谐，而没有声音急促不舒缓喧嚷竞争（可能引发）的祸患。

龙、凤、龟、麟四灵不降临，君子能做的就是表达感慨了。如果说对人声厌烦以为苦事，而想逃到山林里去，来听那种一无所求而自然的鸟鸣之声，这是鸟兽同群，并轻视这些百姓与我靠近啊。

4.市声拾趣 阅读答案

1.请你说说作者笔下北平吆唤声的总体特点是什么？

2.文中画横线句属于什么描写？在文中起什么作用？

3.请你赏析下面句子的艺术特点。

冰激凌，雪花酪，桂花糖，搁的多，又甜又凉又解渴。

4.随着社会的发展，许多民间文化正在逐渐消失。有人说现代广告很精彩，吆喝这种口头广告已经过时了。你同意这种说法吗？说说你的理由。

参考答案：

《市声拾趣》

1.北平小贩的吆唤声，复杂而谐和，无论其是昼是夜，是寒是暑，都能给予听者一种深刻的印象。

2.景物（环境）描写。突出了吆唤声"很能和环境适合，情调非常之美。"

3.既生动形象地说出了做冰激凌所用的材料，又说出了冰激凌的特点--又甜又凉又解渴，勾起了人们无限的食欲。另外这个吆唤声多采用短语，三字一顿，吆唤起来有节奏、有气势，容易引起人们的注意。

4.略。言之有理即可。

5.王著教帝学书阅读答案

王著教帝学书阅读答案 王著教帝学书 太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。

帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。

或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽⑤称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

（王辟之《渑水燕谈录》） 【注释】①太宗：宋太宗赵匡义。②朝：一代君主的统治时期③右军：指晋代著名书法家王羲之。

④翰林：皇帝的文学侍从官。⑤遽：匆忙。

【试题】 1、下面句中的“其”，与“其后，帝笔法精绝”的“其”意义相同的一项是（ ） A、百姓多闻其贤 B、其如土石何 C、其人视端容寂，若听茶声然 D、其一犬坐于前 2、依据加点词语在句中的意义，写出一个成语。 太宗益刻意临学 ___________________ 3、用现代汉语翻译下面的句子。

又以问著，对如初。 4、你认为王著是一个怎样的人？ 【参考答案】 1、C 2、更加；精益求精。

3太宗）又让人拿着（新写的字）去问王著，王著的回答依然像开初一样。 4、要求严格，循循善教。

（能紧扣内容答出其特点即可）。 （2013年济南市[课改区]中考语文试题） 【译文】 宋太宗统治的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是领会到其中的要领，被太宗任命为翰林。

太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派太监去送给王著看，但每次王著都说不够完美，太宗更加尽量地模仿得像。（太宗）又让侍从拿着（新写的字）去问王著，王著的回答依然和起初一样。

有人询问为什么不够完美，王著说“皇上的书法外形固然是好，但如果匆忙地说好，恐怕皇上不再（像原来一样）用心了。”这之后太宗的书法精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家，世人说这都得益于王著的规劝。

6.文言文翻译《王勃善文辞》

王勃字子安，绛州龙门人.他六岁就懂得写文章，构思毫无凝滞，文章感情豪迈奔放，与兄王？、王？的才华相当.他父亲的朋友杜易简常常称赞他们说：“这是王家的三棵珠树啊.”沛王李贤听说了他的名声，召他为沛府修撰，十分爱护看重他.当时各位王侯斗鸡，互有胜负，王勃开玩笑地写了《檄英王鸡文》.高宗看了文章后，发怒说：“根据这文章，这是相互构陷（陷害）之兆头.”（即认为王勃的文章使诸王矛盾.）当天就斥责了王勃，不让他进入王府.过了很久，补职为虢州参军.

王勃自恃有才华而对别人很傲慢，被同僚所嫉恨.有个官奴叫曹达的犯了罪，王勃把他藏匿起来，又害怕事情泄露，便杀了曹达来堵塞消息的来源.后来事情被披露，王勃被判死罪，但恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名.当时王勃父亲王福？是雍州司户参军，因为王勃而被降职为交址令.上元二年，王勃前往交址探望父亲.渡南海，他堕水而亡，时年二十八.

当初，吏部侍郎裴行俭有鉴识人才的能力.李敬玄尤其看重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃四人，（认为他们）必当显赫富贵.裴行俭说：“士人想走的长远，应以器量见识为先而以文才为后.王勃等虽有文才，却浮躁浅露，哪里有享受官爵俸禄之器量呢！杨炯性格沉着文静，职位应该会达到长官之首，其余的能善终就是幸运.”后来果然像他说的那样.

（选自《旧唐书？卷一百九十？文苑上》）

父亲王福？因这件事而降职为交址令.王勃前往探望，路过南昌，当时都督阎公刚修建成滕王阁，九月九日大会宾客，预先让他的女婿作序文，以便在宾客前夸耀.于是他拿出纸笔邀请所有的宾客，没有人敢担当此任务.但到了王勃，他欣然不推辞.都督很恼怒，起身借口更衣离开，只是派遣小吏窥察了王勃的文章就来报告.小吏（看后）一再报告，文章语言越来越奇特，阎公于是惊惶急视，说：“天才啊！”请求他完成（遂成：完成）全文，宾客极尽欢兴才停止.王勃写文章，最初并不精心思考，先磨墨数升，就酣畅饮酒，拉起被子蒙脸躺下，到了酒醒时，拿起笔就能成篇，不更改一个字，当时的人称王勃为“腹稿”.

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王都凭文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号称“四杰”.杨炯曾说：“我惭愧排在卢前，而对排在王后面感到羞耻.”当时的评议者也认为是这样.

（选自《唐才子传》、《新唐书？卷二百一？文艺上》）

[ 译文 ] 王勃写《滕王阁序》时年方十四岁.都督阎公不相信他的才华.王勃虽在座，但阎公本想让女婿孟学士写这文章，也已经预先构思好了.到了（阎公）拿纸笔在宾客间来回推让时，王勃并不推辞谦让.阎公十分恼怒，拂衣（甩衣袖，表示生气）起身（离开），专门派人窥伺王勃如何下笔.第一次禀报说“南昌故郡，洪都新府”，阎公说：“这也是老生常谈（罢了）.”第二次禀报说“星分翼轸，地接衡庐”，阎公听了这句话，沉吟不语.再一次的禀报是说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎公惊惶急视，站了起来，说：“此人真是天才，应当流传不朽！” （阎公）于是急忙邀请王勃到宴会场所，极尽欢娱才停止.

7.钱可通神的文言文答案

相国张延赏将判度支。知有一大狱，颇有冤滥，每甚扼腕。及判使，即召狱吏严戒之。且曰：“此狱已久，旬日须了。”明旦视事案上，有一小帖子，曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促之。明日帖子复来，曰：“钱五万贯。”公益怒，命两日须毕。明日复见帖子，曰：“钱十万贯。”公曰：“钱至十万，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不止。”

翻译：

唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。衙役们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！

揭示主题：

1 量变到质变的积累2 当官的都贪，有的是自愿的，有的是被逼的，有的是因为喜欢钱，有的是因为怕死3 冤滥之中，必潜显贵之秘密4 自私是人社会性的一部分，也是自然性的一部分