一在文言文中的意思有哪些

1.“一”在文言文中的意思有哪些

“一”在文言文中的意思有如下几种“

1 数之始“一而十十而百百而千千而万”

2 数词“一人，一桌，一扇，一抚尺而已”（林嗣环《口技》）

3 满；全“上下一白”（张岱《湖心亭看雪》）

4 统一“六王毕，四海一”（杜牧《阿房宫赋》）

5 作语助，以加强语气“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”（杜甫《石壕吏》）

6 同一；一样“所行者异，所归者一”（《淮南子说山训》

7 专一“专心一意”（《论衡感虚》）

8 用以指“道”“圣人抱一为天下式”（《老子》

9 指从无形的道派生出来的混沌之气“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》）

10 指对立面的统一体“不有两则无一”（张载《正蒙太和》）

11 一概“一可以为法则”（《荀子劝学》）

12 一下；才“一学就会”

13 一旦；一经 “一闻人之过，终身不忘”（，庄子徐无鬼》）

14 另一；又“杜鹃，一名子规”

15 或“不知彼而知己，一胜一负”（《孙子谋攻》）

16 乃；竟“为法之弊，一至此哉”（（《史记商君列传》）

17 工尺谱中的音名之一

2.一个文言文中的意思

相传曹植在年轻的时候，看中了一位姓甄的姑娘，想娶她做妻子。

那姑娘也爱慕曹植的才华，暗暗求告月下老人为他们牵红线。曹操知道甄家姑娘聪明、美丽、贤惠，便为大儿子曹丕娶了这姑娘。

甄夫人到曹家后，曹植和她经常相见，但从来没有说过一句话，两人默默相爱，只是用眼神来传递他们的情意。曹操死后，曹丕继承了王位，不久又逼迫汉献帝把皇帝的宝座禅让给他，国号大魏，追封曹操为魏武帝，他称魏文帝，封甄夫人为皇后。

从此，曹植和甄后见面的机会更少了，但两人的爱更深了。后来，曹丕又娶了郭贵妃，对甄后逐渐冷淡起来。

郭贵妃想当皇后，就与奸臣密谋策划，制作了一个桐木偶像，上面刻着曹丕的生辰八字，然后把它埋到甄后的宫院里，再派人密告曹丕。曹丕听说这话，半信半疑，命人到甄后宫里搜查，果然从地下挖出了这个木偶，模样很象曹丕。

曹丕一见，大发脾气，不容甄后分辩，就把她处死了，再封郭贵妃为皇后。甄后死的那年，曹植到洛阳朝见曹丕，曹丕叫甄后生的儿子曹睿陪曹植一块吃饭。

曹植见到曹睿，想起了甄后的惨死，暗暗地流下了眼泪。曹丕看在眼里，已觉察到甄后的冤情，感到对不起她。

饭后，曹丕就把甄后的遗物玉镂金带枕送给曹植。曹植见物如见人，心里更加难受，谢过曹丕，就离开了魏宫。

曹植心里怀念惨死的甄后，只觉得心神不定，出了洛阳城，来到洛河边，令随从仃车休息。曹植对着西沉的红大阳和滔滔东流的洛河水出神，突然，他看到一个非常美丽的女子，象一朵出水芙蓉那样慢慢地从碧波中升起，随着波涛，轻悠悠、飘忽忽地来到岸边。

曹植觉得她很面熟，但又想不起来在那里见过，就向随从说：“你们看见河岸上那个美貌的女子了吗？” “没有。”随从回答。

“喏，就在那边！”曹植用手指着说。 “那边啥也没有！”随从想了一想，又说：“听说掌管洛河的洛神，凡人是看不见的，王爷看到的一定是洛神了。”

曹植就向洛神走去，施礼说：“仙姬是洛神吧，小王有礼！” “王爷别来可好！”“别来可好？你我何时分别？” “王爷难道把我忘记了吗？” “看来面熟，难道你是……”曹植越看越觉得她象甄后，但是甄后已死，怎么会到这里来呢？他疑惑地说，“仙姬象是……哦，不，不，不！小王不敢冒昧。” “王爷可曾拿到我那玉镂金带枕？” “拿到了！你，你果然是皇嫂甄后！怎么到这里来了？” “唉，一言难尽！”甄后把自己怎么被郭贵妃陷害的经过诉说一遍，然后又说：“玉帝念我死的冤屈，封我为洛水之神。

因为你我还有未了之缘，所以我到这里相会，了却前缘。那玉镂金带枕是我陪嫁的东西，我在暗中感化了魏文帝，因此他才把玉镂金带枕赠送给你。

你留作纪念吧！” “想我曹植空有满腹经纶，反遭别人猜忌。如今我万念皆灰，愿随仙姬守洛河。”

曹植忧郁地说。 “唉！”洛神两眼含泪说，“可惜你我有仙凡之别，如今相见之时，也是永诀之刻。

这里有耳环一只，赠送王爷。望王爷多多保重，小仙告辞了！”洛神说着，摘下一个耳环，赠给曹植。

曹植双手接过，又从自己身上解下一块玉佩，含泪交给洛神：“多谢仙姬厚赠。小王身边没有别的东西还敬，只有这块玉佩赠给仙姬，望多保重！” 洛神接过玉佩，转身踏进洛河波涛，又回头向曹植望了一眼，就消失在波涛中了。

曹植精神恍惚，如痴如呆，不知这是真事还是梦境，只是望着洛河发愣，直到随从人员催他上车，他才猛醒过来。后来，曹植为这次会见写了一篇赋，题名是《感甄赋》。

魏文帝死后，明帝曹睿继位，看到这篇赋后，感到不是味，就把题目改成《洛神赋》。甄后生于汉灵帝光和五年，曹植生于汉献帝初平三年，曹丕娶甄后时曹植仅十二岁，不可能“欲求为妻”。

又有考据，《感甄赋》虽确有其名，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。三国志陈思王传载，黄初二年，曹植被黜为鄄城王（今山东濮县）。

至黄初三年，其谒帝返回途中，经洛水，联想到战国时宋玉曾随楚襄王游云梦泽，见高唐云气而作《神女赋》，故仿其体作成《感鄄赋》。赋中所说：“托词宓妃以寄心文帝”，“长寄心于君王”，正是以此赋抒写抱负的不得伸展与无由效忠王室的抑郁心情。

实与甄后无涉。宓妃留枕，是否亦如汉皋解佩、巫山云雨，只是世人编撰的一场悱恻缠绵的神话传说？千余年前，那个“骨气奇高，词采华茂”的落拓诗人，已在历史的尘烟中渐行渐远。

留下的，只有洛水之畔那亘古不息的淡淡水波，悠悠白云。[编辑本段]三，《洛神赋》原文《洛神赋并序》黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。

日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。

于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊。

3.文言文中“一”有什么意思

汉字一释义 yī ①<数>。

《狼》：“~屠晚归。” ②<连>一边；一面。

《兰亭集序》：“~觞~咏，亦足以畅叙幽情。” ③<形>同一；一样。

《察今》：“古今~也。” ④<动>看作一样。

《兰亭集序》：“固知~死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” ⑤<动>统一。

《阿房宫赋》：“六王毕，四海~。” ⑥<动>专一。

《劝学》：“用心~也。” ⑦<副>全；一概。

《岳阳楼记》：“而或长烟~空，皓月千里。” ⑧<副>一旦。

《信陵君窃符救赵》：“公子诚~开口请如姬，如姬必许诺。” ⑨<副>才；刚刚。

《赤壁之战》：“初~交战，操军不利。” ⑩<副>初次。

《曹刿论战》：“~鼓作气。” 【一旦】⒈有一天。

⒉一时；忽然。⒊形容时间很短。

【一何】多么。【一力】⒈协力。

⒉竭力。【一体】关系密切，如同一个整体。

一样，相同。【一昨】前些日子。

4.一文言文的翻译

程子说：“求学的人，应当以论语和孟子为本，论语孟子已经弄明白了，那么六经的学习不用特别花心思也能明白。读书人应当观察圣人之所以作经文的本意，和圣人用心的原因，圣人之所以成为圣人，我们之所以没成为圣人，就是因为有没有做到的地方。一句句探索它的意思，早上读诵并且体会它，晚上想想它，让心平静下来，理清气，解决疑难，那么圣人的意思就可以显现，明白了。”

程子说：“凡是看文字，应该先明白它的意思，然后再明白含义，从来没有不明白字面意思就明白含义的人。”

程子说：“学习的人应当将论语中各位弟子的问题当做自己的问题，圣人回答的对方就像现在在我们耳边，自然就有所收获。即使是孔子孟子再生，也不过是这样教育人。如果能在论语孟子中深深探求体会，将来一定能培养出气质。”

程子说：“凡是看论语孟子的，一定要多读深究。一定要将圣人的言语记在心里，不可以只当耳边风。人只要看这两本书并且好好记住，终身就够用了。”

程子说：“论语孟子只要多读，便能够自己的明白其中的意思。学习的人一定要深究，如果只是从语言层面去解释，那么其中的深意就不够了。”

有的人问：“只要将论语孟子关键的地方看看，怎么样？”程子说：“这也是好的，但只不过是贯穿而已。”

程子说：“孔子的话句句都是自然，孟子的话句句都是事实。|”

程子说：“学习人先读论语孟子，就好象明白尺度权衡，用这些付出量度事物，自然就能够区分长短轻重。”

程子说：“读论语孟子而不明白道理的，称得上，虽然多，又有什么用？”

5.文言文中是什么意思

◎ 【是】【shì】〈形〉（1）（会意。

小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜）（2）同本义 [right] 是，直也。

——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。

而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。

疏：“谓正也。” 上九，濡其首，有孚失是。

——《易·未济》（3）对的，正确的 [correct] 王弗是。——《国语·楚语》。

注；“理也。” 使目非是，无欲见也。

——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”

立是废非。——《淮南子·脩务》。

注：“善也。” 彼人是哉。

——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》实迷途其未远，觉今是而昨非。

——晋· 陶渊明《归去来兮辞》（4）又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窝）；是非涡（矛盾纠纷的中心）；是非场（矛盾纠纷场所）（5）概括之词。凡是，任何 [every;any]。

如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处） ◎ 【是】【shì】〈代〉（1）此，这 [this;that] 是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。

——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉· 贾谊《论积贮疏》（2）又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍 ◎ 【是】【shì】〈动〉（1）赞同；认为正确；肯定 [praise;justify] 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

——宋· 王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清· 刘开《问说》（2）又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。

指评定是非）；各是其是；深是其言（3）订正 [correct]。如：是正（订正；校正）（4）遵从，以为法则 [follow] 不法先王，不是礼义。

——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。

’”（5）关系词。表示肯定判断之词 [be] 正是四国。

——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清· 林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（6）又如：今天是端午节；只能是他来电话（7）表示两种事情同一，或后者说明前者原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》（8）又如：他不是学生（9）表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。

如：院子里是冬天，屋子外是夏天（10）表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团（11）表示存在 [be;exist]。

如：房子前面是禾场（12）表示让步 [be…，but] 此去经年，应是良辰美景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》（13）又如：料子是好料子，就是贵了点（14）表示适合 [be suit]。

如：放的是地方（15）尝试。用同“试” [try]。

如：是猜（试猜）（16）像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击） ◎ 【是】【shì】〈副〉（1）表示肯定 [certainly;really]。

如：是必（一定要；务必）；是须（必须，务须）；是致（以致；因此）；我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样（2） “是”不重读时，可省略，只表示一般肯定 [just]。如：我[是]问问，没有别的意思（3）用作虚词，在回答问题、命令或要求时表示同意 [yes]。

如：是，我很高兴同你一起进午餐（4）很，非常 [very]。如：是处（极为紧张处；到处） ◎ 【是】【shì】<连>（1）表示让步，有虽然的意思 [although]。

如：是则（虽然，虽则）；是则是（是即是。虽则是）（2）第二小句常有“但是、可是、就是”等词。

如：他瘦是瘦，可从来不生病（3）有虽然的意思。用于转折句。

如：他早走了，赶是赶不上了（4）表示原因、目的。“是”后可加“因为、由于、为了” [because (of)]。

如：他犯错误是[因为]平时太骄傲了（5）选择问句的格式是：“还是…还是…？”“是…还是…？”“…还是…？”“是…是…？” [（whether）…or]。如：今天谁值班？还是你还是小王？（6）或者 [or](7) 回答选择问句，要重复问句的一部分，一般不连“是”字。

如：你的表走得快还是慢？——快（8）有时也用完整的“是”字句回答你是上海人还是北京人？——我是北京人（9）回答也可能超出问句的范围。如：你的表走得快还是慢？——不快也不慢 ◎ 【是】【shì】〈名〉（1）商业、职业或政府的事务、业务或国务 [affairs] 君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。

——范晔《后汉书》（2）又如：是事（事事，凡事）；国是（3）姓 ◎ 【是】【shì】〈助〉帮助宾语提前孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清· 刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏。

——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》。

6.文言文的意思是什么

古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

7.是在文言文中的意思

1、这；这个；这样。

《严先生祠堂记》：”仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。”

译文：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。

2、对；正确。

《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”

译文：：确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。

3、凡是；所有的。

《游园》：“是花都放了，那牡丹还早。”。

所有的花都放了，但是牡丹还要有一段时间才开花。

④表判断。《琵琶行》：“同是天涯沦落人。”

译文：我们俩同是天涯沦落的可悲人。

扩展资料：

白话版《说文解字》：是，正、直。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字，都采用“是”作边旁。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。