1.有谁知道关于苏州古桥的趣闻呢?

古诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。”唐朝诗人白居易曾这样描述：“绿浪东西南北水，红阑三百九十桥。”

可见，远在唐代，苏州就已经是一派小桥众多、景色迷人之地了。苏州的桥有美丽的命名：以人称者有陆侍郎桥、周太保桥、李师堂桥、三太尉桥；以事物称者有渡僧桥、饮马桥、剪金桥、过军桥；以方位称者有吴县东桥、子城后桥、朱舫宅前桥、雍熙寺西桥；以祝愿、祈祷称者有升平桥、普济桥、积善桥、乐安桥。

除了各式各样的桥名之外，江南的桥还有许多动人的传说。比如乘渔桥。

传说古代有二贤者，一法海，一琴高。一日，两人路过桥头，见绿水河中有鲤鱼一丈多长，琴高奇之，入河跃鲤背，谁知大鲤竟腾然飞去，琴高由此羽化而仙。

落瓜桥的得名与宋初的吕蒙有关。吕蒙落难在苏州乞讨为生，一日在醋坊桥看见一位农夫担西瓜两篓，东行。

忽然一个西瓜掉在地上，吕蒙捡瓜呼喊，农夫见他穷苦，就把瓜送给了他。吕蒙很是感激，正捧瓜上桥，又掉在地上，瓜成碎片，落瓜桥由此得名。

气势壮阔的宝带桥又名长桥，与赵州桥、卢沟桥等合称为我国十大名桥，始建于唐元和年间。苏州刺史王仲舒，捐出自己玉质腰带以充桥资，宝带桥因此得名。

整座宝带桥狭长如带，多孔联翩，倒映水中，虚实交映，不仅为行人、牵夫提供了方便，还为江南水乡增添了旖旎景色。觅渡桥位于城东南隅葑门外，这里是水陆要津，原设有渡船，旅客要忍受舟人对渡船者的把持和敲诈。

后来僧人发起集资募建桥梁，取名“灭渡”，后讹称“觅渡桥”。 吴门桥位于城西南盘门外，这里是陆路出入盘门的必经通道，最初称新桥，又名三条桥。

吴门桥高大雄伟，目前是苏州最高的单孔石拱古桥。它与邻近的瑞光古塔、古水陆盘门浑然一体。

这里古运河滔滔东流，舟船帆影往返不绝，是苏州城西南重要的文物古迹游览区。小巧玲珑的引静桥，位于网师园内，被称作古桥中的“小家碧玉”。

引静桥是一座微型的石拱桥，宽0。94米，长2。

5米，跨度1。3米，拱顶厚0。

2米，石拱栏髙0。2米。

引静桥虽然只有一步之长，但它具备了石拱古桥的所有特点，可谓“麻雀虽小，五脏倶全”。 总之，苏州的桥架于水上，立在自然。

苏州的古桥实用而艺术化，千姿百态地屹立在那水乡古城，呈现出一派和谐的美丽。

2.描写苏州的古诗词有哪些呀?

枫桥夜泊

【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

再游姑苏玉芝观

【唐】许浑

高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。

月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。

玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。

明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。

渡吴江

【唐】杜牧

堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。

江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。

月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。

文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。

代诸妓赠送周判官

【唐】白居易

妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。

莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。

兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无？

好与使君为老伴，归来休染白髭须。

吴越怀古

【唐】李远

吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。

姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。

霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。

行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。

送人游吴

【唐】杜荀鹤

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水巷小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。

去之前首先会想到：上有天堂，下有苏杭

去了就会想，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船等什么的

回去就会想到

江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南。

3.苏州的桥的名字的来历 越多越好

苏州环城内外河网密布，凭藉众多的桥梁，贯通古城内外形成发达的交通网络。

随着历史的变迁，河道街巷时有兴废，桥梁也随之新建或弃废，变化十分繁复。城内的桥梁数量，据宋《平江图》著录，时有桥梁314座；明代城内水系变化不大，但河道总长及数量上比宋朝有增加，桥梁达329座。

清代，城内部分河道填废，古桥随之废弃较多，但亦时有新建，据清末《苏城全图》标绘，城内有桥311座。民国时期，城内又有一批河道填废，继有一批古桥废弃，同时亦有少量新建，民国29年（1940年）江苏省建设厅绘《吴县城厢图》，城内有桥261座。

解放后又填废一批河道，一批古桥拆除，至1985 年，古城内有桥161座。自20世纪80年代以来，随着对保护苏州古城的重要意义的认识逐步加深，保护古城的工作日益重视，保护力度不断加大，古城内桥梁也得到了很好的维护和修缮。

苏州水文化的载体或者说表现形式有古河道、古桥、水巷等直接表现形式，也有关于古桥的楹联、碑刻、诗词歌赋等间接表现形式。综合分析这些表现形式，可以感受到苏州古桥的深刻文化内涵。

1、历史悠久、饱经风霜。苏州水的历史，有史料记载的只能追朔到2500年前，实际上苏州水的历史毫无疑问应长于苏州城的历史，只不过建城以前对苏州的水系情况没有系统、详细的记载而已，伍子胥筑城也是依据自然条件因势利导，而不是在陆地上硬挖出一个水网来。

但苏州水文化的历史可以说与苏州城同步。从伍子胥筑城开始，苏州水文化前后绵延了2500年。

河道历史悠久，作为河网坐标的桥梁也不例外。古桥历史之久，可上溯到春秋，下及清末民初。

学士河上的皋桥始建于汉代，三国时东吴建造的有乐桥，唐代建造的桥梁有确切文字记载的，有石岩桥为白居易所建，夏侯桥为夏侯司空所建，宝带桥为王仲舒捐玉带助建。唐诗中提到的苏州桥梁，有“乌鹊桥红带夕阳”的乌鹊桥，“黄鹂巷口莺欲语”的黄鹂坊桥，以及“扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头”的花桥。

此外，张继诗中的枫桥，南宋始建的有寿星桥，元初建的灭渡桥，明代建造的下津桥、普安桥，清代建的普济桥，民国时期重建的彩云桥，至今这些古桥仍屹立在苏州河道上。但是这些古桥如同苏州的古河道一样，见证了苏州的历史，同时也经历了战火、洪水以及大自然风化的洗礼，甚至是人为的破坏，大部分古桥解放后都重新修缮过了。

连接苏州规划展示馆与胥门公园跨护城河的是著名的万年桥，它与南郊宝带桥、山塘彩云桥并称苏州桥梁的“三鼎甲”。但万年桥的命运可以说是坎坎坷坷：该桥始建于宋代；明朝嘉靖年间被整座桥拆下来送给大贪官严嵩；清乾隆五年（1740年）重建；1936年将石级改成斜坡，并拆除了桥亭和牌坊；1952年拆除旧桥面，翻建成钢筋水泥梁桥；2004年又改成三孔仿古石拱桥，成为环古城风貌一景。

2、信息丰富、特色鲜明。宋《平江图》、明《苏州府水道总图》、清嘉庆二年《苏州郡城河三横四直图》等老图纸本身就是水文化的间接表达形式，可以从中解读出大量的历史信息，包括城市河道、桥梁的历史演变信息。

例如：各个时期桥梁的材料可以从侧面反映当时的生产力和手工业的发展状况；通过对古桥结构、造型、基础的分析，可以得出当时的造桥工艺水平；通过对石栏望柱装饰物的分析，可以得出当时的图腾信仰等等。苏州的水文化具有鲜明的地方特色和民族风格，一个个内涵深厚、十分雅致的桥名，一副副笔墨精到、章法严谨的桥联，一件件技艺精湛、刀法秀美的雕刻，无不闪耀着苏州人的智慧和创造。

表2-2列出了古城区桥梁的命名规律，从中我们可以发现苏州古桥丰富的文化内涵。 3、小桥流水、诗情画意。

由于苏州河多桥多，而且古桥造型秀美，与河道及周边的自然环境融为一体。历代文人墨客便常要为其吟诗赋词，或揽桥思古，或凭栏怀远，或借桥抒情，其中不乏传世名作，如唐张继的《枫桥夜泊》，从古到今学者们一直在争论不休，宋欧阳修就认为：“句则佳矣，其如三更不是打钟时”，这种古往今来的描摹和争辩，对苏州有了很大的推广作用，水乡风貌渐渐地古今皆知、举世闻名。

4.有什么关于桥的诗局

渡船桥：南侧联：一线桥光通越水，半帆寒影带吴歌；北侧联：春入船唇流水绿，人归渡口夕阳红。

东溪桥：泓月色含规影；两岸书声接榜歌。 梅县桥溪村：上联是“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”；下联是“六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪！” 南星桥：淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。

安平桥：暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；长虹多挂一条金带束天腰。 金鳌玉蝀白练桥：南向题有“银潢作峤”四字，有联曰： 玉宇琼楼天上下；方壶员峤水中央。

北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：绣彀纹开环月珥；锦澜漪皱焕霞标。 爽且静兮濠濮涧：南边的横额是“山色波光相罨画”，北边的是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联分别是：日永亭台爽且静；雨余花木秀而鲜。

蘅皋蔚雨生机满；松峰横云画意浓。 颐和园中绣漪桥：螺黛一丸，银盘浮碧岫；鳞纹千叠，璧月漾金波。

谐趣园里知鱼桥：月波潋滟金为色；风籁琤琮石有声。 鬼斧神工赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。

悬崖百丈桥楼殿：殿前无灯凭月照；山门不锁待云封。 二十四桥明月夜：得胜辕门卸甲；太平沙河洗马。

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。 胜水桥头徐霞客：东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇；水形依旧，流清湍激映天然。

西侧：曾有霞客居北坨；依然虹影坠南阳。 苏州古丰乐桥：水连天长，万古川源连泰渎；年老人乐，四时风景胜滁阳。

蜀山大桥：南侧：室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。北侧：不霁何虹，天远娲皇来补石；此山似蜀，人思坡老为题桥。

苏州桥：青山绿水百花苑；聚龙醒狮万年城。 淮清桥：淮水东边旧时月；金陵渡口去来潮。

杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。 西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残。

浙江新安白沙桥：姿若虹霓，为湖山争秀色；固如磐石，与水月竞久长。 青藤书屋桥亭：未必玄关别名教；须知书户孕江山。

一池金玉如如化；满眼青黄色色真。 洛阳江头万安桥：潮来直涌千寻雪；日落斜横百丈虹。

两翼石碑扶海出；三秋水月渡空行 太守二千石；宗道五百年。 王道扶翼，万年纪有；皇阁广大，四海不波。

南浦桥：绿水桥边，金石足济交友渡；白云乡畔，山川犹护睦亲亭。 福建晋江安平桥：世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。

天下黄河第一桥镇远桥：天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。 曾经沧海千层浪；又上黄河一道桥。

大渡桥：万里长征犹忆泸关险；三军远戌严防帝国侵。 泸淀桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中梯。

峨眉双飞桥：双飞两虹影；万古一牛心。 窦圌山上双索桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中桥。

青城曲径多亭桥：青城桥：跋山寻鸟道；磊石压虹腰。 过溪桥：切断众流凭一柱；仰观四面拥千峰。

凝翠桥：瀑落瑶琴响；山幽薜荔封。 贵州贵阳城北关外头桥：说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路； 盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。

泰山云瞳桥：桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副：且依石栏观飞瀑；再渡云桥访爵松。 曲径通幽处；连山到海隅。

集句 拔险惊心，到此浮云成幻梦；登高极目，从兹俗虑自消沉。 刘光照 风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。

刘振声 断崖瀑落晴天雨；一线路入青冥端。 广东大埔高陂桥：一道飞虹，人在青云路上；半轮明月，家藏丹桂宫中。

武昌蛇山桥：袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日； 翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。 长空有月明两岸，秋水无波行一舟。

福建步云桥 潮来直涌千层雪，日落斜 横百丈虹。福建泉州洛阳桥 水从碧玉环中去，人在苍龙背上行。

河北赵洲桥 上下影摇，两岸垂柳高阁荫；往来人渡，一湾流水小桥横。安徽巢湖玉栏桥 螺黛一痕，平铺明月镜；虹光千尺，横映水晶帘。

北京颐和园玉带桥 百米石桥十五孔，大孔扛小孔，孔孔放胆穿南北；两乡村落万千人，今人胜古人，人人阔步自东西。湖北毛坳大桥 断桥桥不断，残雪雪不残。

杭州断桥 脚踩断桥桥不断，手指飞山山不飞。湖南会同飞山断桥 至西至东，任凭过去；或远或近，由此登高。

云南弥渡登鳌桥 有景有情，君休忙，坐坐方走；好山好水，我只想，看看再来。云南秀山登瀛桥 大桥刚合，从此通行，必吟诗作对，有所感有所为，状元公有何想法小生新中，尔后为官，当效国为民，不图名不图利，众父老不须担心。

湖南祁东状元桥 晓月照卢沟，大河曾流泪和血；狼烟腾燕蓟，长桥犹记恨与仇。北京卢沟桥 唯爱国忧民，非屈子亦能千古；只吟风弄月，来斯桥应愧三分。

安徽抱书桥 石劝古桥，石上蹄印凿悠悠岁月；水流有声，水中月影驮历历春秋。云南石劝桥 风月常新，时复登桥聊纵目；烟波无际，须知有岸可回头。

广州清平桥 太息今将古，平安去复来。安徽太平桥 和睦亲明通大道，声容壮丽过长桥。

福建和声大桥 花摇浓淡影，桥过古今人。广西花桥 千载清流千载流，万年国运万年桥。

山东万年桥 听百千万里江声，一管玉箫怀杜牧；忆二十四。

5.《鸟衣巷》的意思是什么

《乌衣巷》

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！

第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。