1.你站在桥上看风景 全诗是什么 出自哪里

出自现代诗人卞之琳的《断章》，全诗为：

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

这首诗是卞之琳于1935年创作的一首现代诗歌，他是著名文学评论家、翻译家、新月派的代表诗人，诗《断章》是他的不朽代表作。他师从徐志摩，与沈从文交好，倾心于才女张充和。他一生写诗没有超过五千行，惜墨如金，被评价为中国诗坛的琢玉者。

扩展资料：

《断章》全诗只有四句共34字，但其涵蕴的人生哲理却相当丰富，为人们的欣赏提供了诸多可能性。这首富有哲理的递进诗句，用简单、朴素的语言，展现了一幅清新的画面。

诗人以短短四行“断章”，便充分表达出了人物内心绵绵的情思，同时又包含着深广的哲学象征意义。整首诗将一个相对性的世界融入在一幅精美的平方风景画中，有桥有月、有人有梦，和谐自然。读者在不同的境遇与迥异的心境下阅读这首诗会产生不同的体会与回响。

据作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是抽出来独立成章，标题由此而来。

参考资料来源：百度百科-断章

2.天下三分明月夜 二分无赖是扬州 中无赖是什么意思啊

中唐诗人徐凝的一首《忆扬州》，给扬州古城增添了朦胧而又永远也抹不掉的诗意。许多没有到过扬州的人就是从这首古诗中知道扬州的美丽的。可惜的是，数百年来人们对这首诗的理解都不够确切，尤其是对其中“二分无赖是扬州”的流行解释牵强附会，望文生义。徐凝的原诗是：“萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”关于此诗，古汉语家王曙解释：扬州的少女们娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上也挂不住一点忧愁。天下明月的光华有三分吧，无赖的扬州啊，你竟然占去了两分。

萧娘在唐诗中常用指少女，桃叶本为晋代王献之的侍妾，此处也借指少女，诗的头两句说的是反话，扬州少女无忧无虑，笑脸迎人，可诗人偏偏故意写她们藏不住眼泪，且容易将忧虑挂在眉梢上。眼泪流了，忧愁挂了，就很快过去了，不会长期郁在心中。诗人在这里将扬州比作可爱的少女，说她竟占了天下三分之二的光辉（见王曙《唐代故事集四•唐代长江流域诗》第1585页，1992年海南出版社出版）。王曙文在中把这四句诗解释得再清楚不过，既有串讲又有解析，但遗憾的是“无赖”这个关键性形容扬州的词却滑过了。学者李凤仪也认为“无赖”一词王曙没有给以明确的解释，他在考证了《西厢记》里的一些有趣的曲词反语运用后说：受《西厢记》那么多反语运用的启发，既然徐凝是把扬州比作可爱的少女，那么“无赖”的扬州就应是美丽的扬州的意思。

对此诗中“无赖”二字最常见的解释大致是：无奈、可憎、可爱和可喜。这些解释都没有把“无赖”一词放在具体的语言环境中去理解。徐凝诗句中的“二分无赖”四字是不能分开的，也就是说离开“二分”孤立地理解“无赖”是很难说清楚的。另外，“二分无赖是扬州”是承接“天下三分明月夜”写来的，这两句也是不能割裂分开理解的。笔者认为“无赖”恰恰不是“反语运用”，而是用其本意。如果把“无赖”理解为“可爱”或者“无奈”等义，那么“二分”和“无赖”就失去了两词之间内在意义上的关联。“无赖”一词里“赖”字的本义是“依靠”，《辞海》（上海辞书出版社出版，1999年版）第2354页对“赖”的解释是“依赖；倚靠”。在徐凝诗里“赖”是“占有”的意思，是由“依靠”转义而来的。在民间俗语中把“赖”字当“占有”使用十分常见。比如欠账不还可以说成“赖人家钱”，即占有人家钱的意思。也有说“你赖人家的东西”，也是把“赖”当作“占有”用。“无赖”一词中的“无”应是“不”，“无赖”一词应是“不占有”的意思。这样来解释“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，意思是天下明月的光华如果只有三分的话，扬州占有的不能说成是二分。不是二分是多少呢，也就是说三分她都占尽了。两句诗极言扬州之美，是天下第一，不可以解释为“她竟占了天下三分之二的光辉”（这是流行最广的说法）。

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”是一种十分幽默的夸张修辞方法，足见徐凝的深厚语言功底。这种夸张的修辞方法在民间俗语中也是常见的，如果一人花钱大手大脚，说成“有仨大钱，他不花俩”。是说他俩钱都没花吗？不是，是说他“仨大钱”都花光了。又如一人不谦虚，就说这个人“有三分成绩，他不说两分”。

故此，“萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁”这两句是说扬州女人极美，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”是说扬州夜景极美，且是天下第一美。细读《忆扬州》一诗，可以看出诗人的心境是多么美好愉快。扬州女人是美的，已给诗人留下了美好的回忆，而美好回忆里扬州的那一轮明月更是天下最亮最美的明月，是占尽了天下的光华的。

3.乡村四月古诗的译文是什么

乡村四月

宋.翁卷

绿遍山原白满川，

子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，

才了蚕桑又插田。

译文：

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。杜鹃一声声啼叫在如烟如雾的蒙蒙细雨中。乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

整首诗突出了乡村四月的劳动紧张、繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。

扩展资料

《乡村四月》是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。

翁卷，南宋诗人，字续古，一字灵舒。永嘉（今为浙江省温州乐清市柳市镇，方斗岩村）人，与赵师秀、徐照、徐玑并称为“永嘉四灵”，其中翁卷最年长。 由于一生仅参加过一次科举考试，未果，所以一生都为布衣。

翁卷生活的时代，正是风靡一世的江西诗派已渐趋末流之时。江西诗派那种“以资书以为诗”、拼凑故典和生硬拗捩的作风，正是温州翁卷等四位诗人所深为不满的。因此，他们从晚唐诗家入手，刻意求新，走贾岛、姚合的“苦吟”之路，下工夫“因狭出奇”。

南宋台州黄岩的戴复古对翁卷充满了仰慕之意。这位诗人喜欢翁卷的诗，但一直无缘见面。翁卷的一生，为了诗歌和生存游走四方，因此，在温州、江西、福建、湖南及江淮等地也都有戴复古追寻的足迹，在一次偶然的机会里，他竟然在湖南与翁卷陌路相逢。

他写的《湘中遇翁灵舒》：“天台山与雁荡邻，只隔中间一片云。一片云边不相识，三千里外却逢君”。把相见恨晚的心情表达得淋漓尽致。

刘克庄批评“四灵”说：“永嘉诗人极力驰骤，才望见贾岛、姚合之藩而已”（《瓜圃集序》），而对翁卷却另有评价，他在《赠翁卷》中说：“非止擅唐风，尤于选体工。有时千载事，只在一联中。”

今存翁卷集中只有极少数古体诗，《乡村四月》一首更为人所熟知：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”颇有清新淡远的意趣。

翁卷写的山水田园诗，虽只有寥寥数笔，却有传神之功。翁卷有很多诗歌，可以绘成画轴的，如同中国传统的山水之画，不仅有写意，而且有留白之妙。

4.诗句《绝句》是两个黄鹂鸣翠柳还是两只黄

这首古诗的全名是《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》。

咬文嚼字地来分析，“两个黄鹂”实在有些别扭，量词用得不恰当，应该改为“两只黄鹂”更准确些，但这是一首七言绝句，同时也是一首律诗，因此在用字上必须严格依照格律，而平仄是律诗中最重要的因素。

平，指平声字，主要包括现在声调为阴平、阳平的字；仄，指仄声字，主要包括现在声调为上声、去声的字和古代的入声字。按照读音来区分，平是平顺的意思，声音比较响亮动听，能拖长，也就是如一条平坦的路径，可以顺利地走下去。仄是倾斜的意思，属仄声类的字，声音比较拗曲难听，较短促。

绝句有四种基本的平仄格式，这首诗的平仄即为其一：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平

首句的首字可以不论平仄（七绝首句仄起不入韵），但第二个字必须是符合格式。在宋末平水人刘渊依据唐人用韵情况编著的《平水韵》中，“只”字属于平声字，“个”字属于仄声字，所以只能取“个”而舍“只”。