1.关于牛郎织女的诗句

1，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》

白话文释义：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

2，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉：佚名《迢迢牵牛星》

白话文释义：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

3，七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——出自唐代：林杰《乞巧》

白话文释义：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

4，星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》

白话文释义：鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

5，银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——出自元代：卢挚《沉醉东风·七夕》

白话文释义：白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

2.请问根据诗中的描写?牛郎织女的故事是中国四大民间传说之一,也是

A只有“卧看牵牛织女星”句，C只有“牵牛织女遥相望”，两者都没提到银 河。

B《迢迢牵牛星》，是《古诗十九首》的第十首。原诗为：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机抒。终曰不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许？盈盈一 水间，脉脉不得语。

” 这首诗通过写神话中牛郎织女被清又浅的银河阻隔、不得相见的故事，借以比喻爱 情遭到挫折时的痛苦忧伤心情。 在《诗经•大东》中，就有了对“牵牛星”和“织女星”的描写到了汉末，诗词中“牵 牛”和“织女”已经发展成为被迫分开的夫妻（如上文提到的《迢迢牵牛星》与《燕歌 行》）Q魏晋南北朝时，殷芸的《小说》等笔记故事中，已经有了关于“牛郎织女”的完整故 事。

织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，不复织。天帝令两人分离，只准每 年于七月七日在天河相会一次。

经过不断演化，唐朝时，牛郎织女的故事趋于定型，成为 我们今天看到的样子。 【答案】古诗十九首•迢迢牵牛星》 。

3.《天上的街市》诗句中的牛郎织女和传说中的牛郎织女有什么不同 爱问

第三、四节，写天上牛郎织女的幸福生活。

这是全诗的重点。诗人由街市进一步联想到民间传说，写天上神仙的生活。

此时此刻，诗人自然联想到中国民间故事中的牛郎织女。但是，传说中的牛郎织女是不自由、不幸福的，他们受着王母娘娘的管制，只有每年七月七日之夜才能在天河的鹊桥上相会一次。

而在这首诗中，诗人一反传统的说法，按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。

他们的生活是那么幸福：“我想他们此刻，/定然在天街闲游。/不信，请看那朵流星，/是他们提着灯笼在走。

”这里，专制的王母娘娘不复存在，自由的生活展现在他们面前。一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲逛，多么自由！多么舒畅！在诗人奇妙的想像中，引进了流星，由流星联想到灯笼，情致动人。

流星那灿烂的光芒不禁让人眼前一亮，天上的街市越发神奇美妙，令人向往。 这两节诗中，诗人接第二节中两个“定然”，仍用两个“"定然”、一个“定能”，表达对牛郎织女天上生活的坚信不疑的态度，表现诗人对理想生活的无比执著。

4.关于牛郎织女有关的诗句

与牛郎织女有关的诗句汇总如下 1、七月七日风雨多，御桥南望水增波。

鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何。——石珝《七夕》 2、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》 3、桂殿焚香酒半醒，露华如水点银屏。

含情欲诉心中事，羞见牵牛织女星。——林鸿《投赠张红桥》 4、古别离。

乃有天上牵牛织女星分歧。至今八万六干会，后会滔滔无止期。

可怜一会才一日，其余无央数日何以消愁思。古别离，天上犹如此。

人间可例推，设使无会晤，安用苦别离？古别离，长吁嘻！——乾隆《古别离》 5、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙》 6、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙》 7、天上双星有常处，夫为牛郎妇为女。

东西相望自年年，只隔天津一泓许。耕田匪易织亦劳，不得从容相慰语。

伤心一掬泪如珠，洒向人间作秋雨。——龚诩《寓意》 8、斜軃香云倚翠屏，纱衣先觉露会零。

谁云天上无离合，看取牵牛织女星。——贾云华《七夕》 9、相传织女星，今夕嫁牵牛。

——《七月七日》 10、人逢役鹊飞乌夜，桥渡牵牛织女星。——《鹧鸪天》 11、牛郎织女，因缘不断，结下生生世世。

人言恩爱久长难，又不道、如今几岁。眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会。

三杯酒罢闭云房，管上得、床儿同睡。——袁去华《鹊桥仙》 12、未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨朴《七夕》 13、银河东达鹊桥西，织女牛郎会晤时。

才得欢娱又离别，相逢拟待隔年期。——金朋说《七夕吟》 14、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《七夕》 15、直须待得玉钩挂，要看牵牛织女星。

——《孟秋七日邀从兄廿五宣义四弟五侄同饮锦园即》。

5.2019年出的问题：很多诗人借《牛郎织女》的动人故事创作诗歌表达情

1、相传织女星，今夕嫁牵牛。——《七月七日》

2、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》关于创新的名言

3、我笑牛郎织女，一年一度相逢。欢情尽逐晓云空。愁损舞莺歌凤。牛女而今笑我，七年独卧西风。（）西风还解过江东。为报佳期入梦。——陈东《西江月》

4、未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨朴《七夕》

5、乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。——唐寅《绮疏遗恨》之针》

6、牛郎织女，因缘不断，结下生生世世。人言恩爱久长难，又不道如今几岁。眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会。三杯酒罢闭云房，管上得床儿同睡。——袁去华《鹊桥仙》

7、河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。——孟郊《古意》

8、桂殿焚香酒半醒，露华如水点银屏。含情欲诉心中事，羞见牵牛织女星。——林鸿《投赠张红桥》

9、斜軃香云倚翠屏，纱衣先觉露会零。谁云天上无离合，看取牵牛织女星。——贾云华《七夕》

10、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

11、直须待得玉钩挂，要看牵牛织女星。——《孟秋七日邀从兄廿五宣义四弟五侄同饮锦园即》

12、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《七夕》

13、牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。——曹松《七夕》

14、古别离。乃有天上牵牛织女星分歧。至今八万六干会，后会滔滔无止期。可怜一会才一日，其余无央数日何以消愁思。古别离，天上犹如此。人间可例推，设使无会晤，安用苦别离？古别离，长吁嘻！——乾隆《古别离》

15、人逢役鹊飞乌夜，桥渡牵牛织女星。——《鹧鸪天》

16、馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎，□胜却人间欢悦。一宵相会，经年离别。此语真成浪说。细思怎得似嫦娥，解独宿广寒宫阙。——卢炳《鹊桥仙》

17、七月七日风雨多，御桥南望水增波。鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何。——石珝《七夕》

18、银河东达鹊桥西，织女牛郎会晤时。才得欢娱又离别，相逢拟待隔年期。——金朋说《七夕吟》

19、叶已鸣秋夜渐长，年年织女会牛郎。——《七夕呈坐间诸友时留平江宿和靖书院次日》

20、天上双星有常处，夫为牛郎妇为女。东西相望自年年，只隔天津一泓许。耕田匪易织亦劳，不得从容相慰语。悲哀一掬泪如珠，洒向人间作秋雨。——龚诩《寓意》

21、牵牛织女几经秋，尚多少离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙》

6.牛郎织女是古代什么时候（朝代）的民间传说

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最早的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”

关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。

7.牛郎织女的故事出自哪个朝代

最早出现在南北朝时期。

在东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的萧统编纂的《文选》。

但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”。

原文未交代。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近。

另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在十日之内，织娟百匹，便向她乞巧。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。

随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。扩展资料牛郎织女的故事主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。

嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。

牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。

不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。

眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。

以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。参考资料：百度百科-牛郎织女。