关于戒属的诗词(76首)

  • 曰:遂古之初,谁传道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,谁能极之?
    冯翼惟象,何以识之?

  • 惜诵
    惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
    所作忠而言之兮,指苍天以为正。
    令五帝使折中兮,戒六神与向服。

  • 悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。
    质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!
    夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。

  • 悲哉,秋之为气也!
    萧瑟兮草木摇落而变衰。
    憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
    泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

  • 亡是公听然而笑曰:“楚则失矣,而齐亦未为得也。
    夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。
    封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。
    今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义固未可也。

  • 夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

  • 有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
    言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
    处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
    惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

  • 安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宫邻,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,择肉西邑。
    是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

  • 月日,居易白。
    微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
    每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
    仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

  • 悲哉!秋之为气也。
    萧瑟兮,草木摇落而变衰。
    憭栗兮,若在远行。
    登山临水兮,送将归。

  • 望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。
    霞佩缤纷,云旗晻蔼,衣采华芳。
    灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。
    先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。

  • *正清油,重罗白面,如牙细米舂淘。
    精严办供,庖馔列珍肴。
    虔属恪香点静,频作礼、岂惮劬劳。
    惟求望,见存获福,亡者得升超。

  • 珍重妙观师,书来再三读。
    不蒙促归计,乃忧旷笺牍。
    疑师未相知,待我尚尘俗。
    窃闻构新殿,东畔建廊屋。

  • 清净行者不涅槃,破戒比丘无地狱。
    天台相接到西川,总是自家亲眷属。

  • 南无佛法僧,大慈三宝海。
    我念欲依教,普劝诸众生。
    莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
    无病保长龄,未来成佛道。

  • 有客室自泉,为我出嘉话。
    泉得赵史君,谁人不称快。
    天生冰玉姿,系出龟琴派。
    标峻埒昭回,气清融沆瀣。

  • 杜诗诧蜀险,高有石柜阁。
    安知居庸口,可掠太白脚。
    马行已崇颠,鸟度尚层壑。
    林蹊旷迷辙,崖井荒留幕。

  • 汉域春阴尽,苍山旅病淹。
    梯航三面入,风壤百夷兼。
    五尺秦通道,单车即瘴炎。
    投荒虚绣斧,览胜引彤幨。

  • 长安城头夜二鼓,力士敲门称太府。
    为道君王巡幸势,选取娇娥看歌舞。
    应酬未得话从容,阶除早已人三五。
    仓皇便欲将我行,那肯相留到天曙。

  • 荆楚绵百越,襟带极遐裔。
    连山限车辙,外薄海无际。
    风气何纷厖,群蠢动相噬。
    古虽郡县置,画地出租税。