关于性习的诗词(110首)

  • 昔多相与笑,今谁相与哀。
    峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
    堕魄抱空月,出没难自裁。
    齑粉一闪间,春涛百丈雷。

  • 新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
    森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。
    烂银盘从海底出,出来照我草屋东。

  • 别来三得书,书道违离久。
    书处甚粗杀,且喜见汝手。
    殷十七又报,汝文颇新有。
    别来才经年,囊盎未合斗。

  • 圣代元和岁,闲居渭水阳。
    不才甘命舛,多幸遇时康。
    朝野分伦序,贤愚定否臧。
    重文疏卜式,尚少弃冯唐。

  • 叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。
    七篇真诰论仙事,一卷檀经说佛心。
    此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
    自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。

  • 悄悄掩门扉,穷窘自维絷。
    世途已昧履,生计复乖缉。
    疏我非常性,端峭尔孤立。
    往还纵云久,贫蹇岂自习。

  • 旧客常乐坊,井泉浊而咸。
    新屋新昌里,井泉清而甘。
    僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。
    朝朝忍饥行,戚戚如难堪。

  • 化人之心固甚难,自化之心更不易。
    化人可以程限之,自化元须有其志。
    在心为志者何人,今日得之于广利。

  • 修景属良会,远飙生烦襟。
    泄云收净绿,众木积芳阴。
    疏涤府中务,迢遥湖上心。
    习闲得招我,赏夜宜泛琴。
    山近资性静,月来寄情深。
    澹然若事外,岂藉隳华簪。

  • 启册观往载,摇怀考今情。
    终古已寂寂,举世何营营。
    悟彼众仙妙,超然含至精。
    凝神契冲玄,化服凌太清。

  • 王戎简要,裴楷清通。
    孔明卧龙,吕望非熊。
    杨震关西,
    丁宽易东。

  • 总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。

  • 吾乃当涂,弃儒奉道,遵行圣诲多年。
    已逾三纪,截灭六尘缘。
    因习业、自当度日,未尝谒见豪贤。
    般若力,掀翻烦恼,坦荡独悠然。

  • 君子曰:学不可以已。
    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
    木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
    虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

  • 齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。
    孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。
    ”曰:“客何能?”曰:“客无能也。
    ”孟尝君笑而受之曰:“诺。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 经,常道也。
    其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
    其主于身,谓之心。
    心也,性也,命也,一也。

  • 经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
    其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

  • 余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。
    今将永别,特将四条教汝兄弟。
    一曰慎独而心安。
    自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。