关于尊君父的诗词(118首)

  • 梅边连辔偕来,柳边先我观光去。
    一门椿桂,尊君孙盛,小儿文举。
    黄鹤联登,横翔雕鹗,健凌鹦鹉。
    趁霜晴春小,南宫问讯,又同奏、明光赋。

  • 初是烈祖开炎图,华夷一统同车书。
    人心爱戴无远迩,亲传圣像绘成都。
    成都赤子尊君父,大廷重光奉祠宇。
    殿旁一木久已枯,俄发三芽当夏五。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
    元方时年七岁,门外戏。
    客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。
    ”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。

  • 恽材朽行秽,文质无所底,幸赖先人余业,得备宿卫。
    遭遇时变,以获爵位。
    终非其任,卒与祸会。
    足下哀其愚,蒙赐书教督以所不及,殷勤甚厚。

  • 经,常道也。
    其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
    其主于身,谓之心。
    心也,性也,命也,一也。

  • 经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
    其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

  • 江水何深深,青枫映云林。
    衡门一杯酒,抱膝《梁父吟》。
    君不见夷吾奋袂投南冠,故人荐引登君门。
    扬眉吐论下荆楚,九合冠裳朝至尊。

  • 君家嶙峋两冰柱,黄尘涨天不敢污。
    阿云醉卧呼不譍,断碑零落荒阡雨。
    君今去作火井县,山中婴儿待慈母。
    前日一旱不堪说,危喘仅存无半缕。

  • 我行如辘轳,西上复东下。
    触热泝江船,迎霜归越舍。
    齐山至禹穴,百六十长亭。
    江头矶上叟,嗤我太营营。

  • 一艺必有师,尚论襄与夔。
    一国必有师,尚论管与伊。
    信知师道尊,分与君父夷。
    吁嗟文王没,斯文属之谁。

  • 我家嵩山翁,平日慕迂叟。
    斯文到苍史,高节贯白首。
    至今遗翰墨,古意近科斗。
    世人规时好,娬媚无不有。

  • 铁马横戈三十秋,天涯肯忘旧父游。
    看君材气万人敌,何日关河一战收。
    判把身心专报国,不忧骨相晚封侯。
    尊前感动书生恨,听说当年下宿州。

  • 千古一碑得人爱,来书碑后几前辈。
    相颉颃甚曾不饶,自混融之了无碍。
    太平天子狃开元,驯致马嵬悔何逮。
    桑阴未徒宗庙安,储皇功岂不云倍。

  • 圣主得贤臣,天地方交泰。
    恭惟岳精粹,多出于昭代。
    君侯握文镜,独立尘埃外。
    王演俗容仪,崔陵小风概。

  • 虏兵震地喧鼙鼓,黑帜插城遍楼橹。
    蔽空戈甲来如云,群盗相随剧豺虎。
    胡尘漠漠四壁昏,诸将变名窜军伍。
    十万兵噪龙德宫,上皇避狄几无所。

  • 蛇年建午月,我自梁还秦。
    南下大散关,北济渭之滨。
    草木半舒坼,不类冰雪晨。
    又若夏苦热,燋卷无芳津。

  • 见和西湖月下听琴谡谡松下风,蔼蔼垅上云。
    聊将窃比我,不堪持寄君。
    半生寓轩冕,一笑当琴尊。
    良辰饮文字,晤语无由醺。

  • 杜侯洒墨春云暮,纷纷满纸栖鸦聚。
    文章不犯世故锋,牛鬼荒虚瓦棺古。
    平生傀磊宁独此,跻俗唐虞要遭主。
    先君诸父尽金兰,申以婚姻况覶缕。

  • 蓟北三千里,关西二十年。
    冯唐犹在汉,乐毅不归燕。
    人同黄鹤远,乡共白云连。
    郭隗池台处,昭王尊酒前。