《李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗》是宋代曾丰创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
天地未分先立经，
自吾道外岂常情。
伊周孔子直方大，
尧舜文王纯粹精。
新犊生时无次刺，
白羊熟后可纵横。
有言终与一为二，
予欲无言是混成。

诗意：
这首诗词探讨了道德和哲学的问题。诗中以李叔度和儿曹的对话为背景，表达了作者对道德和人生的思考。作者通过对天地、伊尹、周文王、孔子等历史人物的讨论，表达了对道德和真理的追求。

赏析：
这首诗以简洁而深入的语言，揭示了作者对人生和道德的独特见解。第一句"天地未分先立经"表明作者认为道德与天地的形成有着紧密的联系，道德规范早已存在于宇宙之中。接着，诗人提到自己的道德观超越了常人的情感和思维，不受世俗观念的限制。

随后，诗人通过提及伊尹、周文王和孔子等历史人物，突出了他们的高尚品德和道德修养。这些先贤代表着纯粹和精神的力量，对诗人而言是崇高的榜样。

接下来的两句"新犊生时无次刺，白羊熟后可纵横"，暗喻诗人在道德实践中需要等待时机，如同犊牛在刚出生时不适宜进行刺痛，而白羊成熟后则可以自由行动。

最后两句"有言终与一为二，予欲无言是混成"表达了诗人对言语和沟通的思考。诗人认为，言语有时会导致事物的二分，而他希望能够达到无言的境地，融入混沌的存在。

整首诗通过对道德和哲学问题的探讨，表达了作者对道德追求和思考的态度。诗人希望能够超越世俗的观念，追求道德的纯粹和精神的升华。这首诗词给人以深思和启迪，展现了作者对道德和人生的独特见解。

lǐ shū dù yǔ ér cáo tán lǐ dào yú qiè tīng ér jì yǐ yī shī
李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗

tiān dì wèi fēn xiān lì jīng, zì wú dào wài qǐ cháng qíng.
天地未分先立经，自吾道外岂常情。
yī zhōu kǒng zǐ zhí fāng dà, yáo shùn wén wáng chún cuì jīng.
伊周孔子直方大，尧舜文王纯粹精。
xīn dú shēng shí wú cì cì, bái yáng shú hòu kě zòng héng.
新犊生时无次刺，白羊熟后可纵横。
yǒu yán zhōng yǔ yī wèi èr, yǔ yù wú yán shì hùn chéng.
有言终与一为二，予欲无言是混成。

这首诗的开头就给人一种磅礴的气势，仿佛让人置身于一个混沌初开的世界中。它表达了宇宙形成前的混沌状态，同时也强调了人类精神世界的独立性和自主性。

“天地未分先立经”，这句话让人感受到一种深深的敬畏和神秘感，仿佛在天地未分之前，就已经有一种超越物质世界的力量在酝酿和规划着一切。这是一种超越物质世界的智慧和力量，是人类精神世界的体现。

“自吾道外岂常情”，这句话则表达了人类精神世界的独立性和自主性。它告诉我们，人类的精神世界是超越物质世界的限制和束缚的，它有自己的规律和法则，不受外界的干扰和影响。这是一种对人类精神世界的深刻认识和尊重，也是对人类精神力量的肯定和赞美。

总的来说，这首诗表达了一种对宇宙和人类精神世界的深刻认识和敬畏之情，同时也强调了人类精神力量的独立性和自主性。它启示我们要尊重自然规律，同时也不要被外界的物质世界所束缚，要保持自己的精神独立性和自主性。