1.蒋士铨读书这篇文言文

吾母姓钟氏，幼与诸兄从先祖滋生公读书，十八归先府君。时府君乐施与，散数千金，囊箧萧然。越二载生铨，家益落，历困苦空乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚党人争贤之。府君由是得复游燕赵间，而归吾母及铨寄食外祖家。

铨四龄，母日授四子书数句，苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女红，携于市，人辄争购之；以是铨无褴褛状。

记母教铨时，组紃纺绩之具，毕置左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚①，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔？”对曰：“子众可矣；儿一，不肖，妹何托焉！”

铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎？”曰：“然！”“然则何以解忧？”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。

十岁父归。先府君每决大狱，母辄携儿立席前曰：“幸以此儿为念！”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急；稍怠，即怒而弃之，数日不及一言，吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教亦益是以严。

又十载归，卜居于鄱阳，已巳，有南昌老画师游都阳，能图人状貌。铨延之为母写小像，因请于母，且问：“母何以行乐，当图之以为娱。”母愀然曰：“呜呼！ 自为蒋氏妇，常以不及奉舅姑盘匝为恨；而处忧患哀恸间数十年，凡哭父，哭母，哭儿，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何乐为？铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎？”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎？鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉？”铨于是退而语画士，乃图秋夜之景；虚堂四敞，一灯荧荧，高梧萧疏，影落檐际，堂中列一机，画吾母坐而织之，妇执纺车坐母侧；檐底横列一几，剪烛自照，凭画栏而读者，则铨也。阶下假山一，砌花盆兰，婀娜相倚，动摇于微风凉月中，其童子蹲树根捕促织为戏。

图成，母视之而欢。铨谨按吾母生平勤劳，为之略。

2.《蒋士铨之母》文言文阅读

铨四龄，母日授四子书①数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之.既识，即拆去.日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已.至六龄，始令执笔学书.译文 蒋士铨四岁的时候，母亲每天教他《四书》几句.苦于蒋士铨太小，不会拿笔，她就削竹枝成为细丝把它折断，弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把蒋士铨抱上膝盖教他认字.一个字认识了，就把它拆掉.每天教蒋士铨十个字，第二天，叫蒋士铨拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止.到蒋士铨六岁时，母亲才叫蒋士铨拿笔学写字.注释 四子书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书. 波磔（zhé）：字的笔画.波，撇；磔，捺. 毕：都，全部. 陈：摆放. 左右：两边. 任：任凭. 夏楚：古代学校体罚用具.夏（jiá），通“木贾”，即木贾木.楚，荆条.。

3.《蒋母授书》文言文翻译（选自蒋士铨《鸣机夜课图记》）

译文

蒋士铨四岁的时候，母亲每天教他《四书》几句。苦于蒋士铨太小，不会拿笔，她就削竹枝成为细丝把它折断，弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把蒋士铨抱上膝盖教他认字。一个字认识了，就把它拆掉。每天教蒋士铨十个字，第二天，叫蒋士铨拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。到蒋士铨六岁时，母亲才叫蒋士铨拿笔学写字。

注释

四子书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书。 波磔（zhé）：字的笔画。波，撇；磔，捺。 毕：都，全部。 陈：摆放。 左右：两边。 任：任凭。 夏楚：古代学校体罚用具。夏（jiá），通“木贾”，即木贾木。楚，荆条。

4.蒋士铨的清史文载

蒋士铨，字心馀，铅山人。家故贫，四岁，母钟氏授书，断竹篾为点画，攒簇成字教之。既长，工为文，喜吟咏。由举人官中书。乾隆二十二年，成进士，授编修。文名藉甚，裘曰修、彭元瑞并荐其才。旋乞病归。帝屡从元瑞询之，元瑞之士铨母老对。帝赐诗元瑞，有“江西两名士”之句。士铨感恩眷，力疾起补官，记名以御史用。未几，仍以病乞休，遂卒，年六十二。

士铨赋性悱恻，以古贤者自励，急人之难如不及。诗词雄杰，至叙述节烈，能使读者感泣。着忠雅堂集。少时与武宁汪轫、南昌杨垕为昆弟交，出入必偕，财物与共。

5.帮忙介绍下蒋士铨

蒋士铨（1725~1784） 字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。

汉族，铅山（今属江西）人，清代诗人、戏曲家。乾隆二十二年（1757）进士，官翰林院编修。

乾隆二十九年（1764）辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。乾隆称士铨与彭元瑞为“江右两名士”。

士铨与袁枚、赵翼并称为“乾隆三大家”。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。

蒋士铨的诗歌作品，据清嘉庆三年扬州刻本《忠雅堂全集》，存诗二千五百六十九首。他还有数千首未刊诗，存于他的稿本中。

诗作题材比较广泛，其中一部分揭露社会矛盾，同情人民疾苦的诗，如《饥民叹》、《禁砂钱》、《官戒二十四首》之四《察隶役》、《乞人行四首》、《米贵倒叠前韵》，或揭露官府的搜刮钱财，或批判役吏的横行乡里，或描写社会底层人民生活的艰辛，都有一定社会意义 蒋士铨《忠雅堂诗集》 他还有一些反映城乡下层社会世态风俗的诗，如《京师乐府词》等。不过蒋士铨的诗大部分为个人抒情，及吊古、纪游之作。

他写诗自称15岁学李商隐，19岁改学杜甫、韩愈，40岁兼学苏轼、黄庭坚，50岁以后“不依傍古人，而为我之诗矣”（《忠雅堂文集》卷二）。他论诗也重“性灵”，反对前后七子的复古模拟倾向，他说沈德潜、翁方纲诗论的流弊是：“后贤傍门户，摹仿优孟容。

……各聚无识徒，奉教相推崇。”（《文字四首》）他主张兼师唐宋：“唐宋皆伟人，各成一代诗”，“寄言善学者，唐宋皆吾师。”

（《辩诗》）他戒蹈袭，重性情，“文章本性情，不在面目同”（《文字四首》）。他说诗要“性灵独到删常语，比兴兼存见国风”（《怀袁叔论二首》）。

但对“性灵”的理解与袁枚不同，而且他比较强调“忠孝节义之心，温柔敦厚之旨”，表现出更多的传统意识。他的诗总的来说写得笔力坚劲。

王昶《蒲褐山房诗话》评论说：“诸体皆工，然古诗胜于近体，七言尤胜于五言，苍苍莽莽，不主故常。”袁枚《忠雅堂诗集序》对他极为推重：‘摇笔措意，横出锐入，凡境为之一空。

“能够代表他艺术风格的有五古《远游》、《岁暮到家》，七古《开先瀑布》、《驱巫》、《万年桥觞月》、《漂母祠》、七律《润州小泊》、《梅花岭吊史阁部》、《乌江项王庙》等。 戏曲 蒋士铨的戏曲创作，最早见于蒋氏家刻本《蒋氏四种》丛书中，署“红雪楼板”，后曾抽印为单行本，题为《藏园九种曲》，另外，有书坊渔古堂别为翻刻，称《藏园九种曲》。

其内容包含《空谷香》、《香祖楼》、《冬青树》、《临川梦》、《一片石》、《桂林霜》、《第二碑》、《雪中人》、《四弦秋》九种。九种曲中，《一片石》、《第二碑》、《四弦秋》三种为杂剧，其余六种为传奇。

又除《空谷香》、《香祖楼》两剧为现实题材外，其他八种均为历史题材。 此后，蒋士铨陆续创作了《采石矶》、《采樵图》、《庐山会》，汇编成《红雪楼十二种填词》。

另据李调元《雨村曲话》谓蒋士晚年病痹，右手不能书，疾中尚有左手所撰十五种曲未刊，但不见藏本传世。梁廷□《曲话》又谓乾隆十六年，恭祝皇太后万寿，江西绅民远祝纯嘏杂剧四种，亦心馀手编，为《康衢乐》、《忉利天》、《长生箓》、《升平瑞》。

《空谷香》一剧写成于济宁至镇江舟次。正是诗人两次落第返乡途中，一股牢骚无由吐散之气、有腔抱玉献而不售之才，鼓荡于胸中，无由发泄，恰好遇到了这个题目，于是情思涌出，遂成妙文。

《冬青树》一剧写南宋灭亡的历史故事。全剧以文天祥、谢叠山以身殉国的壮烈事迹为主线，穿插唐珏等忠义志士报国义举，抨击了留梦炎之流卖国求荣的可耻行径。

据史载，元军攻陷南宋京城临安后，元军统帅僧人杨琏真伽率元军发掘宋帝后陵寝，掠夺财物，弃骸骨于草莽，义士唐珏收诸陵骸骨以葬，并植冬青树以为表识。元陶宗仪《南村辍耕录》条录其事。

明卜世臣作《冬青记》传奇演其事。蒋士铨在剧中穿插《发陵》、《收骨》、《私葬》、《梦报》四□敷演其事。

其自序言：“经曰：岁寒然后知松柏。若两公者，即以为冬青之树，谁曰不宜”。

可知作者之意。 《临川梦》写戏曲家汤显祖故事。

焦循《剧说》载汤显祖《牡丹亭》刻本传世后，有娄江女子俞二娘，酷嗜其曲，用蝇头小楷在上面细细批阅，不到二十岁竟怨恨而终。有人持其夹批给汤显祖看，汤感慨万端，作两首五言绝句为悼。

又载内江一女子，读《还魂》而悦之，径造西湖访焉，愿为才子妇。汤以年老辞，女子投水而死。

蒋士铨本此诸事，而作此剧。 《一片石》和《第二碑》皆演娄妃故事。

娄妃为理学家娄谅女，嫁宁王宸濠为妃，宁王谋逆，她屡次劝谏，不听，又作《题樵人图》诗云：“妇语夫兮夫转听，采樵须是担头轻。昨宵雨过苍苔滑，莫向苍苔险处行。”

终不听。后宸濠叛乱被擒，妃投江而死。

邦人钦慕其贤且烈，厚葬之。 《雪中人》演铁丐吴六奇将军事。

吴六奇广东潮州人，早失父兄，性好饮博，遂至落拓江湖，流浪街市，行乞为生。常手不曳杖，口若衔枚，敝衣枵腹，而无寒饿之色，人皆称铁丐。

后寄身邮卒，于关河形。

6.【阅读下面的文言文,完成下列各题严母教读（清）蒋士铨铨四龄,

(1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可.涉及的词语都是常见的文言实词.解答时要联系上下文，根据语境作出判断.①句意为：母亲每天教我《四书》几句.“日”指每天；②句意为：苦于我太小，不会拿笔.“苦”指苦于；③句意为：直到没有错误才停止.“已”指停止.（2）本题考查文言虚词的一词多义.要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义.注意题干中的提示，“意义”指字词的含义，“用法”指词的变用，哪一点相似都可以.结合自己对词语的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案.A项第一个“之”是代词，他；第二个“之”是结构助词，的.B项第一个“而”是连词，表示顺接；第二个“而”是连词，表示转折.C项第一个“则”表示顺接；第二个“则”表示转折.D项两个“以”指用.意义和用法相同.故选：D(3)本题考查翻译语句.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅.并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.①句中重点词语有：“至”，到；“书”，字.句意为：到了六岁，母亲才命令我拿笔学写字.②句中重点词语有：“及此”，到这时.句意为：儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你爹！（4）本题考查的是对课文内容的理解.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握主旨，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可.母亲流泪为儿子深夜苦读而心痛，儿子哭泣是为母亲深夜陪读而感动.（5）本题考查感阐述观点看法.解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合题目的提示来阐述观点看法即可，做到言之有理.赞同.“看不清楚”蒋母严于教子，正是“苦其心志”，孟子强调困境造就人才，两者是一致的.因为往往是忧患使人成才，安乐使人走向灭亡，一个人从小要有吃苦的精神和忧患意识才能立足于社会，成就一番事业.答案：（1）①每天；②苦于；③停止.（2）D.(3)①到了六岁，母亲才命令我拿笔学写字.②儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你爹！（4）母亲流泪为儿子深夜苦读而心痛，儿子哭泣是为母亲深夜陪读而感动.（5）赞同.“看不清楚”蒋母严于教子，正是“苦其心志”，孟子强调困境造就人才，两者是一致的.因为往往是忧患使人成才，安乐使人走向灭亡，一个人从小要有吃苦的精神和忧患意识才能立足于社会，成就一番事业.。