1.爱竹说文言文阅读答案

爱竹说

世谓四君子者，梅兰竹菊也。与此四君，余独爱竹之风骨也。人怜直节，瘦硬不合时宜，不及牡丹，能入时人之眼也。而余最喜此君之性，中通外直，节节冲天，如人之脊梁，宁折不弯。无忸躯盘桓之姿，媚惑世俗之态。不畏春和之温煦，夏日之骄焰；秋肃之杀气，冬雪之严寒。虽处天地之间，不戚不汲，不随流俗，怀才抱器，不易其节，真君子也。

梅兰菊者，虽有出世之品格，而无入世之才具也。竹者，竹椅，竹楼，竹器之类也。可标青史，与书俱老；可餐中馈，与食为筯。此人生之大用，其三君子之忘尘矣。

余有竹萧一管，抚其亮节，敬其刚骨，不忍释手，每见此君，则生乾乾若惕之想，自强不息之志。尝吹之，其声悠悠，似天地之万籁，鸿蒙之正气。盖物不平则鸣，其如君子之情怀，以浇我胸中之块垒耳。

大凡高洁之士，俯仰无愧，狂狷耿直；独立不惧，遁世无闷。古谓：聪明正直，死而为神，其犹天下竹之神乎！

2.以爱竹说为题目写一篇文言文

原文

丘陆草木之树，可敬者甚蕃。周人独爱柳。自春秋来，世人甚爱松柏。予独爱竹之生于野而不

馁，凌寒风而不衰，中通外直，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可鄙慢焉。

予谓柳，春之信使也；松柏，树之丈夫也；竹，树之君子之行也。噫！柳之爱，周后皆离情。

竹之爱，同予者何人？松柏之爱，宜乎众矣！

注释：

周人独爱柳。源起《诗经》：昔我往矣，杨柳依依。

自春秋来，世人甚爱松柏。源自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也。

译文

陆地上草木，可敬的有很多。然而周朝人特别喜爱柳树，自孔子以来，人们也多赞松柏。我却特别喜欢竹子，它生长环境恶劣却不气馁，迎着严寒而四季常青。竹子内部空畅外部不弯不折。竹子重节守信，虚怀若谷，人们可以远而敬之而不可忽略怠慢。

我认为柳树，是春天的信使；松柏，书中的大丈夫；竹子，却有君子的高风亮节。啊！对于柳树的喜爱，周后人们用来诉离别之情；对于竹子的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于松柏的喜爱，应该有很多人吧。

3.文言文《竹子》翻译

白话释义：竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。

竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。

竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。

贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。

第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。

自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”

我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。

于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。

可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。

因此，写了这篇《竹子》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。唐·白居易《竹子》原文：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。

竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。

竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。

询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。

又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。

乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。

依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。

呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。

故作《竹子》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。扩展资料 写作背景：这篇散文是白居易的早期作品，写于唐德宗贞元十九年（803），时年作者三十一岁。

白居易生长在一个民不聊生的时代，颠沛流离的生活使他深深地感受到了社会的危机和人民的疾苦。他幻想着当权者能够选贤任能，治理关下，企望着有朝一日自己能被重用，作出一番大事业，借养竹之事充分表达自己慕贤守道、坚贞不渝的志向。

文章赏析：全文可以分为三段。第一段谈竹子的四种美德：建善不拔，中立不倚，应用虚受，砥砺名行，夷险一致；正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。

第二段写自己与竹相知相处的经过。那是自己借居已故相国府宅东亭时，有感于原先种的竹已“枝叶殄瘁，无声无色”；经询方知其竹现状是与“他人假居”、无人爱惜竹子有关。

于是乎，作者“乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下”，爱惜并护理竹子将近一整天时间，他旋即感到，竹子以清光朗韵回报自己，付出真情。第三段借竹子前后不同际遇，谈人才的遭遇。

竹子“似于贤”得到人之爱惜和培植，对“真贤”的人又怎么得不到爱惜和培植。竹子与草木，就像贤才与一般人；竹子是不能自我张扬优点，而是靠人赏识它；贤才不能自我张扬才干，而是要各级领导使用贤才者，才能发现贤才们的才干，重用之。

因此，贤才被各级领导掌握着命运。

4.以爱竹说为题目写一篇文言文

原文丘陆草木之树，可敬者甚蕃.周人独爱柳.自春秋来，世人甚爱松柏.予独爱竹之生于野而不馁，凌寒风而不衰，中通外直，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可鄙慢焉.予谓柳，春之信使也；松柏，树之丈夫也；竹，树之君子之行也.噫！柳之爱，周后皆离情.竹之爱，同予者何人？松柏之爱，宜乎众矣！注释：周人独爱柳.源起《诗经》：昔我往矣，杨柳依依.自春秋来，世人甚爱松柏.源自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也.译文陆地上草木，可敬的有很多.然而周朝人特别喜爱柳树，自孔子以来，人们也多赞松柏.我却特别喜欢竹子，它生长环境恶劣却不气馁，迎着严寒而四季常青.竹子内部空畅外部不弯不折.竹子重节守信，虚怀若谷，人们可以远而敬之而不可忽略怠慢.我认为柳树，是春天的信使；松柏，书中的大丈夫；竹子，却有君子的高风亮节.啊！对于柳树的喜爱，周后人们用来诉离别之情；对于竹子的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于松柏的喜爱，应该有很多人吧.。

5.关于“竹”的古文有哪些

1. 竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。

2. 道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。

3. 蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。

4. 竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。

5. 虚杯千秋功过，笑傲严冬霜雪。一世宁静淡泊，一世高风亮节。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。

第一句出自黄庭坚《咏竹》

第二句出自王贞白《洗竹》

第三句出自乐史《慈竹》

第五句出自苏轼《于潜僧绿筠轩》

6.关于竹的古文

养竹记

唐 白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

7.以爱竹说为题目写一篇文言文

原文丘陆草木之树，可敬者甚蕃。

周人独爱柳。自春秋来，世人甚爱松柏。

予独爱竹之生于野而不馁，凌寒风而不衰，中通外直，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可鄙慢焉。予谓柳，春之信使也；松柏，树之丈夫也；竹，树之君子之行也。

噫！柳之爱，周后皆离情。竹之爱，同予者何人？松柏之爱，宜乎众矣！注释：周人独爱柳。

源起《诗经》：昔我往矣，杨柳依依。自春秋来，世人甚爱松柏。

源自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也。译文陆地上草木，可敬的有很多。

然而周朝人特别喜爱柳树，自孔子以来，人们也多赞松柏。我却特别喜欢竹子，它生长环境恶劣却不气馁，迎着严寒而四季常青。

竹子内部空畅外部不弯不折。竹子重节守信，虚怀若谷，人们可以远而敬之而不可忽略怠慢。

我认为柳树，是春天的信使；松柏，书中的大丈夫；竹子，却有君子的高风亮节。啊！对于柳树的喜爱，周后人们用来诉离别之情；对于竹子的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于松柏的喜爱，应该有很多人吧。

8.要仿写爱莲说的爱竹说不要文言文就是平常写作文,但是要300字,拜

爱竹说

古有《爱莲说》，流传至今，令人折腰。惜无《爱竹说》，让人感慨万千。

竹，四君子也：梅兰竹菊。位居第三，太不公平。应为：竹梅兰菊。何也？要位居首位。因为

：竹氏家族成员庞大，遍布天涯海角。有楠竹，

桂竹，冬竹，水竹，墨竹，斑竹。。。直径大有碗口粗，长几十米；细若笔杆，几十厘米。颜色有青，黄，黑，绿，赭色斑竹，外观多为圆形，也有正方形，多在春天生长，也有冬季发笋成竹

竹、成长期一次完成，几十天冲入云霄，就停止长高长粗。叶常绿，但每年并不换叶。竹，通

常细长，结构特别，亭亭玉立，不蔓不枝，腹空多节，不花无果，靠地下根茎繁衍子孙后代。从不择生存条件，遍布高山峻岭，荒坡野沟，水边岸傍，屋前宅后，茶几阳台，园林盆居，凡有人群的地方，就有活竹和它的制成品。上自高雅装饰工艺品，下至平民百姓的日用器具。生活用的筷子，竹碗，竹杯，竹床，竹席，竹帘，牙签，竹椅；古代打仗用的竹箭，竹毒针，竹弓箭，竹弓弩；娱乐用的笛子，箫，竹板，胡琴，板胡，二胡。。文人墨客使用的毛笔竿，笔筒，笔架，以及各类玩具用品，成千上万，不胜枚举。另外，竹笋是餐席上的美味佳肴。在植物界，全心全意为人民服务的物种，非竹莫属。竹，强韧似钢铁，柔软如柔肠；竹，高风亮节，真君子也；竹，一身清气，廉洁奉人，堪称圣人也；竹，高昂仰视，对世俗不屑一顾，不低头，不折腰，不与世俗同流合污，竹，在植物界，堪称楷模一绝

值得歌颂，值得大师们为它写篇《爱竹说》！本人才疏学浅，嘴笨手拙，腹内空空，心有余而力不足，实在无能为力给竹写篇《爱竹说》，拜托大师们为竹树碑立传。古有《爱莲说》，今添篇《爱竹说》！竹是最美植物，竹是竹梅兰菊四君子的冠军，可歌可颂！

说实话，在自然界，没有另一种植物的作用比竹大啦。

9.写竹的古文

七律·答友人

毛泽东 1961年

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

病中见窗外竹感赋

董必武 1952年3月4日

竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。

昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。

题 竹

叶剑英 1963年

彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师；

人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。

咏 竹

方志敏

雪压竹头低，低下欲沾泥，

一轮红日起，依旧与天齐。

竹（题画诗）

邓拓

阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，

最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。

岁寒三友（题画诗）

陶行知

万松岭上松，鼓荡天风，

震动昆仑第一峰。

千军万马波涛怒；海出山中。

竹绿梅花红，转战西东，

争取最后五分钟，百草千花休闲笑，

且待三冬。

《萧湘竹子诗词》代序

熊文愈 1991年4月

华夏竹文化，上下五千年。

衣食住行用，处处竹相连。

诗词书画卷，卷卷有竹篇。

多少高雅士，情寄幽篁间。

竹溪六君子，竹林七大贤。

东坡有三绝，板桥更超前。

刚直凌云志，虚怀不私偏。

郁郁婆娑叶，经冬不凋残。

迎风更潇洒，亮节益韧坚。

群承竹风格，研竹数十年。

业余集诗画，选纂万余言。

宏扬竹文化，四海共仰瞻。

我亦爱竹者，相逢庆有缘。

聊聊记数语，以电竹诗篇。

题吾友梁铁君侠者画竹

（清）康有为

生挺凌云节，飘摇仍自持。

朔风常凛冽，秋气不离披。

乱叶犹能劲，柔枝不受吹。

只烦文与可，写照特淋漓。

竹诗词自序

周芳纯1991年元旦

安居三年半，静坐读诗篇。

华夏竹文化，源远数千年。

诗词如潮海，无力仔细看。

浏览逾万卷，选编万余言。

古今诗竹者，常学竹风格。

虚心属秉性，高节贵终生。

狂风竿不弯，暴雨肤更洁。

酷署生清阴，严寒葆翠色。

竹帛留青史，竹箭射熊罴。

衣食住行用，无不劳此君。

贡献愈卓越，砍伐更加烈。

此风若不止，竹林尽毁灭。

我编竹诗词，奉献给读者。

劝君爱惜竹，弘扬竹风格。

“水调歌头·咏竹”

钱樟明

有节骨乃坚，无心品自端。

几经狂风骤雨，宁折不易弯。

依旧四季翠绿，不与群芳争艳，

扬首望青天

默默无闻处，萧瑟多昂然。

勇破身，乐捐躯，毫无怨。

楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。

造福何论早晚？

成材勿计后，鳞爪遍人间。

生来不为已，只求把身献。

竹子

（哲理诗）

泥土里，

收集拼搏的语言。

憋不住，

给大地开一个眼。

冒尖了，

既虚心又委婉。

做一次总结，

继续向上伸展。

一朵绿色的云，

和太阳把理想畅谈。