1.如何学习文言文.ppt

一，学习文言实词应注意的几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。

学习文言实词，应该特别注意以下几点： 1，注意区别古今词义的异同。 汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。

但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面： （1），词义的扩大。 词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。

例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。 （2），词义的缩小。

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。

“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

（3），词义的转移。 词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。

如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。

如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。 （4），词义的褒贬色彩发生了变化。

例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。 以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。

大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。 现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。

例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。

另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。

3，要注意古代汉语中的一词多义现象。 和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。

如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。

我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。

另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。

后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。

“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。 4，要注意通假字现象。

古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。

“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。

对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。 二，学习文言虚词应注意的几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。

文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。

如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。

1，分清实词和虚词。 文言虚词大多是由实词虚化而成的。

例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。

相当。

2.古文PPT〈〈论语〉〉

、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”（《为政》）

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。

10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。”

3.古文PPT〈〈论语〉〉

、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》） 学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

（《为政》） 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《雍也》） 孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

（《卫灵公》） 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。”。

4.初一30课 寓言四则文言文知识点

一、通假字

无

二、古今异义

暮而果大亡其财（亡） 古义：逃跑 今意：死亡

其邻人之父亦云（夫） 古义：老年男人的尊称 今意：父亲，爸爸

不筑（筑） 古义：修筑 今意：建筑

死者十九 古义：十分之九，指大多数 今意：指数字19

居数月（居）古义：经过 今义：居住

马无故亡而入胡（亡）古义：走失 今义：死亡

三、词类活用

1其家甚智其子（形容词作动词，认为……是聪明的）

2天雨墙坏（名词作动词，下雨）

3不筑（名词用作动词，修筑）

4近塞上之人有善术者（形容词作动词） 靠近

5近塞上之人有善术者（形容词作动词） 善于

6家富良马（形容词作动词） 有很多，富有

四、一词多义

亡

1暮而果大亡其财（丢失）

2马无故亡而入胡（逃跑）

其

1其邻人之父亦云（他的）

2其父曰（这个）

之

1其邻人之父亦云（……的）

2人皆吊之（指“马无故亡而入胡”一事）

3人皆贺之（指“其马将胡骏马而归”一事）

5.2013初一上册人教版语文全套知识点和PPT

一：字音字形 痴（chī） 想 隐（yǐn） 秘（mì） 凝（níng） 成（chéng） 诱（yòu） 惑（huò） 喧（xuān） 腾（téng） 瞬（shùn） 间（jiān） 训（xùn） 诫（jiè） 迂（yū） 回（huí） 凝（níng） 视（shì） 啜（chuò） 泣（qì） 纳（nà） 罕（han） 瘦（shòu）骨（gǔ）嶙（lín）峋（xún） 头（tóu）晕（yūn）目（mù）眩（xuàn） 小（xiǎo）心（xīn）翼（yì）翼（yì） 零（líng） 落（luò） 断（duàn） 续（xù） 收（shōu） 敛（liǎn） 宽（kuān） 恕（shù） 卑（bēi） 微（wēi） 一丝不苟（gǒu） 迸（beng） 溅（jiàn） 繁（fá） 密（mì） 伫（zhù） 立（lì） 伶（líng） 仃（dīng） 忍（rěn）俊（jùn）不（bù）禁（jīn） 饥（jī）寒（hán） 缀（zhuì）连（lián） 倔（jué）强（jiàng） 洗（xǐ）濯（zhuó） 玷（diàn）污（wū） 扒（pá）窃（qiè） 诅（zǔ）咒（zhòu） 碌（lù） 碌（lù）终（zhōng）生（shēng） 绝（jué） 处（chǔ） 逢（féng） 生（shēng） 贪（tān） 婪（lán） 堕（duò） 落（luò） 点（diǎn）缀（zhuì） 冉（rǎn）冉（rǎn） 苦（kǔ） 熬（áo） 雏（chú） 形（xíng） 丰（fēng） 硕（shuò） 累（léi）累（léi） 沉（chén）甸（diàn）甸（diàn） 繁（fán）弦（xián）急（jí）管（guǎn） 玲（líng）珑（lóng）剔（tī）透（tòu） 多（duō）姿（zī）多（duō）彩（cǎi） 不（bù）可（kě）磨（mó） 灭（miè） 回味无穷（qióng） 金（jīn） 窖（jiào） 泯（mǐn） 灭（miè） 慧（huì） 心（xīn） 嬉（xī）戏（xì） 风（fēng）韵（yùn） 闲（xián） 适（shì） 禀（bǐng） 告（gào） 厄（è） 运（yùn） 行（xing） 乞（qǐ） 落（luò） 难（nán） 无忧无虑（wúyōuwúlǜ） 心旷神怡（xīnkuàngshényí） 阴晴圆缺（yīnqíngyuánquē） 心痛如割（xīntòngrúgē） 险象迭生（xiǎnxiàngdiéshēng） 得失之患（déshīzhīhuàn） 多愁善感（duōchóushàngǎn） 天灾人祸（tiānzāirénhuò） 突如其来（tūrúqílái） 异国他乡（yìguótāxiāng） 执（zhí） 著（zhù） 鞭（biān） 策（cè） 盛（shèng） 名（míng） 报（bào） 酬（chóu） 奢（shē） 望（wàng） 蹂（róu）躏（lìn） 呵（hē）责（zé） 懊（ào） 恼（nǎo） 沉（chén） 醉（zuì） 迷（mí） 醉（zuì） 猝然长逝（cùránchángshì） 问心无愧（wènxīnwúkuì） 朗（lǎng） 润（rùn） 酝（yùn） 酿（niáng） 卖（mài） 弄（nòng） 宛（wǎn） 转（zhuǎn） 嘹（liáo） 亮（liàng） 黄（huáng） 晕（yùn） 烘（hōng）托（tuō） 繁花嫩叶（fánhuānènyè） 呼朋引伴（hūpéngyǐnbàn） 抖擞精神（dǒusǒujīngshén） 花枝招展（huāzhīzhāozhǎn） 镶（xiāng）嵌（qiàn） 响（xiǎng） 晴（qíng） 肌（jī） 肤（fū） 绿（lǜ） 萍（píng） 水（shuǐ）澡（zǎo） 贮（zhù） 蓄（xù） 澄（chéng） 清（qīng） 空（kōng）灵（líng） 黛（dài） 色（sè） 贮（zhù） 满（mǎn） 匍（pú） 匐（fú） 磅（pàng） 礴（bó） 澹（dàn） 澹（dàn） 芊芊细草（qiānqiānxìcǎo） 轻飞曼舞（qīngfēimànwǔ） 春华秋实（chūnhuáqiūshí） 闲情逸致（xiánqíngyìzhì） 挑（tiāo） 着（zhe） 挑（tiāo） 斗（dòu） 丁（zheng） 丁（zheng） 幽（yōu） 谷（gǔ） 肥（féi） 硕（shuò） 栖（qī） 息（xī） 归（guī） 泊（bó） 寥（liáo） 阔（kuò） 枯（kū） 涸（hé） 清（qīng） 洌（liè） 梦（mèng） 寐（mèi） 竦（sǒng） 峙（zhì） 骸（hái） 骨（gǔ） 潜（qián） 行（háng） 裹（guǒ） 藏（cáng） 葱（cōng） 茏（lóng） 幽（yōu） 雅（yǎ） 海枯石烂（hǎikūshílàn） 日转星移（rìzhuǎnxīngyí） 峰（fēng） 峦（luán） 预（yù） 兆（zhào） 轻（qīng） 盈（yíng） 匀（yún） 称（chēn） 崩（bēng） 塌（tā） 弥（mí） 漫（màn） 征（zhēng） 兆（zhào） 一霎间（yíshàjiān） 姿态万千（zītàiwànqiān） 顷（qǐng） 刻（kè） 喑（yīn） 哑（yǎ） 静（jìng） 谧（mì） 莴（wō） 苣（jù） 嗉（sù） 襄（xiāng） 红（hóng） 喙（huì） 观（guān） 测（cè） 海（hǎi） 域（yù） 畅（chàng） 谈（tán） 昂首挺立（ángshǒutǐnglì） 一叶孤舟（yīyègūzhōu） 遥遥在望（yáoyáozàiwàng） 丫（yā） 杈（chā） 寂（jì） 寞（mò） 憔（qiáo） 悴（cuì） 肃（sù） 杀（shā） 诀（jué） 别（bié） 荡（dàng） 漾（yàng） 嫌（xián）恶（wù） 可（kě） 鄙（bǐ） 惊（jīng） 惶（huáng） 瑟（sè） 缩（suō） 虐（nuè） 杀（shā） 恍然大悟（huǎngrándàwù） 苦心孤诣（kǔxīngūyì） 怦（pēng） 怦（pēng） 拆（chāi） 散（sàn） 水波粼粼（shuǐbōlínlín） 匿（nì） 笑（xiào） 菡（hàn） 萏（dàn） 敧（qī） 斜（xié） 祷（dǎo） 告（gào） 并（bìng） 蒂（dì） 花（huā） 瑞（ruì） 慈（cí） 怜（lián） 荫（yīn） 蔽（bì） 滑（huá） 稽（jī） 御（yù） 骋（chěng） 赏（shǎng） 赐（cì） 爵（jué）士（shì） 炫（xuàn） 耀（yào） 妥（tuǒ） 当（dāng） 呈（chéng）报（bào） 陛（bì） 下（xià） 精（jīng） 致（zhì） 头（tóu） 衔（xián） 骇（hài） 人（rén）听（tīng）闻（wén） 随（suí） 声（shēng） 附（fù） 和（hè） 缥（piāo） 缈（miǎo） 笼（lóng。

6.高中文言文语法知识

一些文言文语法知识，例如使动，状语后置，重要的句式结构 答：同学你好，具体知识如下 文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对应的，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句等五种。

一、判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。

有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。 例如： 陈胜者，阳城人也。

（司马迁《陈涉世家》） 师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》） 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……（王安石《游褒禅山记》） 项脊轩，旧南阁子也。

（归有光《项脊轩志》） 夫战，勇气也。（《左传·曹判论战》） 莲，花之君子者也。

（周敦颐《爱莲说》） 2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。

例如： 当立者乃公子扶苏。（司马迁《陈涉世家》） 此则岳阳楼之大观也。

（范仲淹《岳阳楼记》） 即今之 然在墓者也。（张溥《五人墓碑记》） 夫六国与秦皆诸侯。

（苏洵《六国论》） 3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

例如： 故今之墓中全乎为五人也。（张溥《五人墓碑记》） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （司马迁《鸿门宴》） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（陶渊明《桃花源记》） 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（司马光《赤壁之战》） 石之铿然有声者，所在皆是也。

（代词，这样） （苏轼《石钟山记》） 4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（苏洵《六国论》） 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（《孟子·得道多助，失道寡助》 5.直接表示判断。

既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下条雄。

（司马光《赤壁之战》） 刘豫州王室之胃。（同上） 二、疑问句 文言中的疑问句，一般要用疑问代词（谁、何、易、胡、安、孰、焉等）或疑问语气词（乎、欤、耶等）提出问题。

用疑问代词的，例如： 谁为哀者？ （张溥《五人墓碑记》） 独五人之激檄，何也？ （同上） 蹈死不顾，亦曷故哉？ （同上） 沛公曰：“君安与项伯有故？”（司马迁《鸿门宴》） 人非生而知之者，孰能无惑？ （韩愈《师说》） 且焉置土石？ （《列子·愚公移山》） 用疑问语气词的，例如： 壮士，能复饮乎？ （司马迁《鸿门宴》） 学而时习之，不亦说乎？ （《论语·学而》） 四海之大，有几人欤？ （张溥《五人墓碑记》） 六国互丧，率赂秦耶？（苏沟《六国论》） 三、被动句 被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

1.用介词“于”“受……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。例如： 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。

（张溥《五人墓碑记》） 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（韩愈《师说》） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

（司马光《赤壁之战》） 2.用“为”“为……所……”（“为”引出动作的主动者）或“……为所……”表被动。 例如： 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

（欧阳修《伶官传序》） 吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》） 今不速往，恐为操所先。

（司马光《赤壁之战》） 有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》） 不者，若属皆且为所虏。

（司马迁《鸿门宴》） 3.用“见”“见……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。例如： 动见瞻观，何时易乎？ （曹丕《与吴质书》） 吾长见笑于大方之家。

（《庄子·秋水》） 4.用介词“被”表被动。例如： 予犹记周公之被逮。

（张溥《五人墓碑记》） 参佐无不被系束。（《世说新语·桓南郡好猎》） 5.动词本身表被动。

这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？ （《左传·郑伯克段于鄢》） 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子·生于忧患，死于安乐》） 四、省略句 古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。

常见的有以下几种。 1.省略主语。

有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如： 永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死。

（柳宗元《捕蛇者说》） 沛公谓张良曰：“……（ ）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》） （ ）每假借于藏书之家，（ ）手自笔录，（ ）计日以还。

……录毕，（ ）走送之，不敢稍逾约。（宋濂《送东阳马生序》） （ ）问：“（ ）何以战？”公曰：“衣食所安，（ ）弗敢专也，必以分人。”

（ ）对曰：“小惠未偏，民弗从也。”（《左传·曹判论战》） 2.省略谓语。

与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如： 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭。

（同上） 三人行必有我师焉，择其善者而从之，（ ）其不善者而改之。（《论语》） 3.省略宾语。

7.中考语文知识点总结

中考专题复习 ——背诵和默写 1.默写古诗句。

（17分） ①天门中断楚江天， 。 ②瀚海阑干百丈冰， 。

③接天莲叶无穷碧， 。 ④采菊东篱下， 。

⑤大漠孤烟直， 。 ⑥ ，万里长征人未还。

⑦马作的卢飞快， 。 ⑧抽刀断水水更流， 。

⑨ ，似曾相识燕归来。 ⑩长风万里送秋雁， 。

11。兼葭苍苍， 。

所谓伊人， 。 12。

，禅房花木深。 13。

，潭影空人心。 14。

江山代有才人出， 。 15。

江流天地外， 。 16。

，中间小谢又清发。 17。

晴川历历汉阳树 。 2.默写古文。

（9分） ①减宜 ，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜 ，引喻失义，以塞 。 ②入则无法家拂士， ，国恒亡。

③ ， ， ；亲小人，远贤臣。此后汉所以倾颓也。

④重岩叠嶂，隐天蔽日， 。 ⑤不以物喜， 。

居庙堂之高则忧其民， 。 ⑥予独爱莲之出淤泥而不染， 。

⑦故天将降大任于是人也，必先 、，饿其体肤…… ⑧春冬之时，则素湍绿潭， 。 ，悬泉瀑布，飞漱其间。

⑨而或长烟一空，皓月千里， ， 渔歌互答，此乐何极！ 3.根据提示填写古诗文。（22分） ①杜甫的《望岳》中，诗人想象登上泰山之巅抒发豪情的诗句是 。

②《陋室铭》中描写陋室环境美的句子是： ， 。 ③陆游的《游山西村》景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句诗是： 。

④下面四句诗中，反映了我国古代民风民俗的一句是（2分） （ ） A.箫鼓追随村社近 B.闲来垂钓碧溪上 C.沙场秋点兵 D.零丁洋里叹零丁 ⑤《马说》中，韩愈说明庸者“不知马”的具体表现和句子是 。 ⑥《送杜少府之任蜀州》一诗摒弃了赠别诗常有的哀伤和悱恻，写得乐观开朗。

其中劝慰友人，最能表现诗人宽阔胸襟的两句是 。 ⑦文天祥在《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是 。

⑧《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是 。 ⑨孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

在《（论语）六则》中，孔子还有过类似的表述，这两句是 。 ⑩《观书有感》这首诗中用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界的两句诗是： 。

⑾刘禹锡的诗句“ ”蕴含了新事物必将取代旧事物的哲理。 ⑿成语“居安思危”和《（孟子）二章》中的“ ”都告诫人们要有忧患意识。

⒀苏辙在《上枢密韩太尉书》一文中，就“文”与“气”的关系提出了独到的见解。 他认为：“文者气之所形，然 。”

⒁汉乐府民歌《长歌行》中用来勉励年轻人好好把握时光，以免年华消逝，后悔莫及的两句诗是“ ”。 ⒂《钱塘湖春行》中的颈联是 。

⒃陆游的《卜算子•咏梅》中表现梅花具有坚贞不屈的品质的词句是 。 ⒄我们经常说“取人之长，补己之短”，《（论语）六则》中与此意思相近的一句话是 。

⒅《茅屋为秋风所破歌》表现诗人推己及人，忧国忧民，博大济世情怀的诗句是：“ ” ⒆人们常用苏轼《水调歌头》中望月遥祝兄弟平安的诗句“ ”来表达对远方亲友的祝愿。 4.古诗文迁移应用填空。

（2分） ①人生常常面临各种各样的抉择。当“义”和“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样：“ ” ②下列四旬诗中，填入语段横线上恰当的一句是（2分） （ ） 春天的大地到处生机勃勃。

花园里开满了鲜花，红的、黄的、白的、紫的……五彩缤纷，争奇斗妍，真是“ ”。 A.霜叶红于二月花 B.映日荷花别样红 C.百般红紫斗芳菲 D.乱花渐欲迷人眼 ③王老师已经退休五年了，还一直做我们的课外辅导员，他的这种退而不休的精神，正如龚自珍的诗句描写的那样： 。

④2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”，“高峡出平湖”的壮观景象，郦道元所描述的昔日“渔者”歌曰的“ ， ”的三峡秋日的凄异景况将一去不复返了。 ⑤改革开放后的中国经济飞速发展，各行各业的许多有志青年积根投身到建设祖国的浪潮中，老一辈的建设者们无不欣慰地说： ， 。

（用赵翼《论诗》中相关诗句回答） ⑥欣逢母校百年校庆，一位海外归来的老学者回顾了母校的百年沧桑之后，又对满堂青年学子深情地说道：“ ， ， （用毛泽东《沁园春•雪》中的名句填写） ⑦美国在联合国大唱人权高调，真是“ ”，意在借此干涉别国内政。 （用《醉翁亭记》中的原句回答） ⑧新市长上任后，全市面貌大变，社会安定，各项事业蓬勃发展，真是“ ”。

（用《岳阳楼记》中的原文回答） ⑨当今社会，不是缺乏有用的人才，而是缺乏发现人才的人，这真是“ ”。 （用《马说》中相关句填写） ⑩高考落榜青年柳启奇面对挫折毫不畏惧，面对流言毫不在意，仍然矢志不渝，刻苦学习，当有人问到他今后的目标时，他充满自信地说：“ ， ”（用李白的《行路难》中相关诗句回答） ⑾优秀教师杨红英教坛耕耘四十载，创造了许多骄人的业绩，培育了许多出色的人才。

退休后，义务当九资河中学的德育辅导员，在教坛上继续发出自己的光和热，这真是 。（用李商隐的《无题》中相关诗句填写） 5.现代诗文默写填空。

（6分） ①远远的街灯明了， 。 天上的明星现了， 。

②假如生活欺骗了你， ！ ： ， 。 ③把名字刻入石头的， ；只要春风吹到的地方， 。

④春天像刚落地的娃娃， 。春天像 。

春天像 。 ⑤鲁迅的《故乡》中结尾的一个带有比喻性包含哲理的句。