1.什么是文言文

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

文言文并无特定之人创造，在当时的时代，文言文可以说是应运而生，是相对白话文来说的，中国古代的著作都是由文言文写成

2.什么是文言文

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

文言文并无特定之人创造，在当时的时代，文言文可以说是应运而生，是相对白话文来说的，中国古代的著作都是由文言文写成。

3.关于创新的文言文

关于创新的古文或诗句有以下这些：

1、对联 清·郑板桥

删繁就简三秋树，领异标新二月花。

释义：不赶潮流、媚世风，自辟新路，一如二月红花，一花引来百花开，冰清玉洁，独领风骚。

2、《元日》宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

3、《无名》

丹心未泯创新愿，白发尤残求是辉。

释义：雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。

4、《答刘正夫书》唐·韩愈

师其意，不师其辞。

释义：学习前人的文意、不抄袭前人的文辞。

5、《已亥杂诗》清·龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

6、《答朱载言书》唐·李翱

创意造言，皆不相师。

释义：文意和词句都应该自己创新，不效仿过去的传统方法。

7、《商君书》

治世不一道，便国不法古。

释义：管理国家和治理社会都不应该拘泥于从前的旧法。

8、《商君书》

变法以治，更礼以教百姓。

释义：变革法治是为了更好地治理国家，变革礼教是为了更好地教导百姓。

9、《少年说》清·梁启超

惟进取也故日新。

释义：只有不断的进取，才有不断的创新。

10、《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

拓展资料：

关于创新的古代名人名言：

●致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。

——陈玉书

●同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。

——鲁迅

●只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。

——黄汉清

●能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。

——李政道

●企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。

——黄汉清

●在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。

——爱因斯坦

●既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

——鲁迅

●科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。

——郭沫若

●科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。

——李四光

参考资料：古诗文网

4.文言文中的 造字是什么意思

zào

①到……去。《谭嗣同》：“君径造袁所寓之法华寺。”

②制造；建造。《张衡传》：“复造侯风地动仪。”《赤壁赋》：“是造物者之无尽藏也。”

③形成。《察变》：“计惟有天造草昧，人功未施。”

④制定。《屈原列传》：“怀王使屈原造为宪令。”

⑤做；行。《窦娥冤》：“造恶的享富贵又寿延。”

⑥世；代。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“满清末造……”

【造次】⒈仓卒。⒉轻易。⒊鲁莽。

【造化】⒈大自然的创造化育。⒉运气；幸运。

【造物】创造自然万物的神力。

【造诣】⒈拜访。⒉学问、技艺所达到的程度。

5.【文言文营造了一种怎样的氛围

“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉.“麾”是军旗.全句的意思是：兵士们在军旗下面分吃烤熟的牛肉.“五十弦翻塞外声”，指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌.古代的瑟有五十弦.李商隐诗：“锦瑟无端五十弦.”这词里的“五十弦”，当泛指合奏的各种乐器.“翻”，指演奏.“塞外声”，指雄壮悲凉的军歌.这首词题是“壮词”，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的.前面九句是兴高采烈、雄姿英发的.最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭.这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤.。

6.文言文的起源和发展

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。

“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。

所以，现在我们一般将古文称为“文言文”；文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的。文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的。

2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度。文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力。