1.不在文言文里通常是什么意思

(1)[impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless]∶不可能；不能够 又北向，不能得日。

——明·归有光《项脊轩志》。“其间不能无所漏误，直以见闻不及，文献无征，故耳其与木本水源之怀，若何愧怍。”

——清 袁赋正《睢阳袁氏（袁可立）家谱·序言》 不能理解 不能生育 不能实现 （2）[cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允许，不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 （3）[may not;must not] 〈方〉∶不至于 不能自己：不能控制自己的感情。

2.文言文《禁外必先禁内》翻译

齐灵公喜欢女子穿着男子衣饰的模样，国都的女子都穿上了男装，灵公派官吏禁止这件事，（并指示）说：“（凡是）女子装扮成男子的，撕裂她的衣服，割断她的腰带。”（官吏们照办了）撕裂了那些女子的衣服，割断了她们的腰带，（可是）女扮男装的人还到处都是，禁止不住。

晏子朝见灵公，灵公问：“我派人禁止女扮男装，撕裂了她们的衣服，割断了她们腰带，还到处都是女扮男装的人而禁止不了，这是什么缘故呢？”晏子回答说：“你叫宫内的女子穿男装，而禁止宫外的女子穿男装，好比把牛头挂在门外，而在门内卖马肉一样。你为何不使宫内的女子不穿男装，（如果这样做了），那么宫外的女子谁也不敢穿男装了。”灵公说：“对！”（于是）下令使宫内女子不穿男装，不到一个月，国都中的女子没有谁穿男装了。

3.谁帮我解释文言文的《禁殉》的意思

陈子车死于卫（1）

——制止殉葬的“黑色幽默”

【原文】

陈子车死于卫（2）。其要与其家大大谋以殉葬（3），定而后陈子亢至（4）。以告曰“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬非礼也。虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已（5），则吾欲已。不得已，则吾欲以二子者之为之也（6）。”于是弗果用（7）。

【注释】

①本节选自《植弓》下。②陈子车：春秋时齐国大夫。（3）大 夫：为卿大大处理家务的总管。下文的”宰”与此相同。（4）陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。⑤已；止，终止。（6）二子：指陈妻和家 宰。（7）弗；不。果；果然，结果。

【译文】

陈子车在卫国死了。他的妻子和家宰打算用活人为他殉葬，决定之后，陈子亢来了。两人告诉陈子亢说：“他老人家有病，没有人在地下伺候他，希望能用活人为他殉葬。”陈子亢说：“用活人 殉葬不合礼仪。尽管如此，兄长有病，应当有人去伺候，除了妻子和家宰外，谁还能做这事呢？如果不这样做，那正合我想法. 如果要这样做，那我就想用你们两个人来殉葬。”于是，陈妻和家 宰便没有用活人殉葬。

【读解】

古代以活人殉葬。在今天看来是一种野蛮行为，在那时权贵族们普遍赞同的，他们以为，人死后灵魂还会在阴间继续活着， 同在生前一样。因此，要像生前一样享受荣华富贵，得到仆人侍 候照顾，便以活人陪着死人一起理掉。

这种不人道的做法，即使在古代也遭到了一些具有人道主义思想的士人的反对。孔子的学生陈子亢便是其中之一。这让我们 想到他的老师孔夫子。陈子亢的做法，是否是受他老师的影响呢？ 是否也是与孔夫子的‘子不语怪、神、乱、力”的思想一脉相承 的呢？

此外，面对野蛮的行径，不是义正辞严地斥责，不是慷慨陈 移地讲大道理。而是巧妙地以其人之道还治其人之身，既达到了 目的，又体现了智慧和类似于“黑色幽默”的幽默，很值得赞赏和回味。

4.余音绕梁文言文中 “复为曼声长歌”的复是什么意思 “弗能自禁”的

原文

曹娥东之①齐，匮②粮，过雍门③，鬻歌④假食⑪。既去而余音绕梁，三日不绝。左右⑤以其人弗去⑥。 过逆旅⑦，逆旅人辱之。韩娥因曼声⑧哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽⑨而追之。娥还，复为曼声长歌。一里⑩老幼喜跃而舞，弗能自禁，忘向之悲也。

译文

有个古代善歌唱的女子韩娥向东到齐国去，（在途中）缺少粮食，经过雍门，卖唱以换取粮食。（韩娥）走了之后，（她）歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，左右邻舍都认为她还没离开。 经过旅店，旅店的人欺辱她。韩娥便用长音悲哭，整个街巷的老人小孩的悲伤忧愁，流泪相互看着，三天不吃饭。（人们）赶紧追赶韩娥。韩娥回来，又用长音放声歌唱。整个街巷的老人小孩的高兴的又蹦又跳，不能自控，忘记了先前的悲伤。

注释

"昔"：过去 以前 "韩娥"：韩国女子，娥，女子 "东"：向东去，方位名词作状语.战国时齐国在韩国的东部 "匮"：缺少 匮乏 "鬻"（yù）：卖 "既"：已经 "而"：表转折 "三日"：多日.古时"一"为单，"二"双，"三"为多 。

希望对楼主有帮助。

5.文言文司马温公禁看灯的意思

该句出自《轩渠录》，意思是：司马光不许家人出门看花灯。（司马温公指的是司马光，司马光在死后被追封为温国公）。

《轩渠录》中记录司马温公禁看灯中的原文：

司马温公洛阳闲居，时上元节，夫人欲出看灯，公曰：家中点灯，何必出看。妇人曰：兼欲看游人。公曰：某是鬼耶？

译文：

司马光在洛阳闲居，元宵节那天，夫人想出去看灯。司马光说，家里点得有灯，何必出去看？夫人说，顺便想看看游人。司马光说：那我是鬼吗。

扩展资料：

《轩渠录》是宋代本中编著的笑话集，文言谐谑小说。作者是宋代吕本中（1084—1145），字居仁，寿州（治今安徽凤台）人，南北宋之交重要的道学家、著名诗人和诗论家。

著述宏富，目前完整或部分存世的有：《春秋集解》《吕氏大学解》《痛定录》《童蒙训》《官箴》《师友杂志》《紫微杂说》《紫微杂记》《轩渠录》《东莱诗集》《紫微词》《紫微诗话》等，另有见于诸家书目著录而今亡者多种，但是，迄今为止，一直未有关于吕本中的全集整理本，无论给吕本中研究，还是宋代文化文学研究的深入，都带来明显的制约。