1.夫在文言文中的意思

夫（fū）

2、成年男子的通称。

夫，丈夫也。——《说文》。按，夫从一大，会意兼象形。周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。

夫也不良。——《诗·陈风·墓门》

残贼之人，谓之一夫。——《孟子》。注：“将必将为匹夫。”

二田为一夫。——《管子·乘马》

遂率子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

一夫不耕，或受之饥。——汉·贾谊《论积贮疏》

3、女子的正式配偶。

大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发。——《虞初新志·秋声诗自序》

使君自有妇，罗敷自有夫。——《乐府诗集·陌上桑》

尔夫鸿冥遁迹，能偕隐以灌园。——明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》

4、旧称从事某种体力劳动的人。如：农夫；人力车夫；马夫；轿夫；夫头（夫役的头目）。

5、大丈夫。对男子的美称。

西川刘禅本非夫，文灿贪庸亦竖奴。——柳亚子《诸将六首》

6、剑衣。

剑则启椟，盖袭之，加夫襓与剑焉。——《礼记·少仪》

7、通“趺”。足背。

渠长丈六尺，夫长丈二尺，臂长六尺。——《墨子·备城门》

8、量词。

为一农夫所受之一百亩耕地，用来作为城市规划的基本单位。

匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。——《周礼·考工记》

夫（fū）

【副】

1、通“复”。再，又一次。

回志怯来从玄谋，获我所求夫所思？——张衡《思玄赋》

2、另见fú。

夫（fú）

【代】

1、“夫”假借为“彼”。他，她，它，他们——第三人称代词。如：使夫往而学焉。

2、那，那个，那些——表示远指。

故为之说，以俟夫观人风者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。——宋·王安石《游褒禅山记》

3、这，这个，这些——表示近指。

夫人不言，言必有中。——《论语·先进》

4、所有的，大家。相当于“凡”。

夫知保抱携持厥妇子。——《书·召诰》

夫（fú）

【助】

1、用于句首，有提示作用。

夫秦有虎狼之心。——《史记·项羽本径》

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。——宋·苏洵《六国论》

夫战，勇气也

2、用于句中，舒缓语气。

乃歌夫“长铗归来”者也。——《战国策·齐策》

3、用于句尾名，表示感叹。

孟子曰：“术不可不慎。”信夫！——清·方苞《狱中杂记》

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫。——宋·苏洵《六国论》

2.文言文中“夫”和“是”有哪几种解释

夫 1.成年男子 （读fū），例如“遂率子孙荷担者三夫”（《愚公移山》）2.丈夫（读fū） ，例如“今夫又死焉” （《捕蛇者说》）3.这、那（读fú） ，例如“予观夫巴陵胜状” （《岳阳楼记》）4.句首发语词，一般表示将发议论 （读fú） ，例如“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）5、语气助词，一般用在句尾，没有实在意义，例如“悲夫”（《烛之武退秦师》）是 在文言文教学中，文言词语“是”的出现很常见，其用法主要有虚词、实词两大类，代词、助词、动词、形容词四小类用法：（1）作指示代词，与“此”同义，“这、这样、如此”之意。

（2）作助词，一般用于倒装句中，使宾语前置，起强调作用，无实义；（3）作动词，与现代汉语中判断动词“是”相同；（4）作形容词，与“非”相对，“正确、对”之意，此义项有时活用为意动词，“认为……正确、对”之意。下面逐一阐述。

一 、虚词类：1、作指示代词，与“此”同义，“这、这样、如此”之意。这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法，且这种用法一 直保持到现在。

请看下面的例子：（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何故也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入园圃窃桃李。

是何故也？以亏人愈多。（《墨子·非攻（上）》）“是何故也”与“此何故也”义同，“是”即“此”，作该句主语。

（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（《孟子·寡人之于国也》）“是”，指示代词，复指“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，作主语。

（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”

（同上）“是”复指上句“非我也，岁也”这种说法，作主语。（4）是时，上未立太子。

（《史记·魏其武安侯列传》）（5）是日，天朗气清，惠风和畅。（王羲之《兰亭集序》）（6）如是，则非德民不和，神不享矣。

（《左传·宫之奇谏假道》）“是”作指示代词，常与其他一 些词合用，构成固定的习惯用语。如“是以”、“是故”、“于是”等等。

（7）太伯不从，是以不嗣。（同上句）（8）为国以礼，其言不让，是故哂之。

（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》）（7）(8)两句中，“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意。（9）吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。

（《捕蛇者说》）（10）民之有口，犹士之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。

（《国语·邵公谏弭谤》）（11）王不听。于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘。

（同上）（12）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。于是秦人拱手而取西河之外。

（贾谊《过秦论》）“于是”的用法有二：“于”“是”各为一词，（9）中的“于是”表示“在（捕蛇）这件事上”，（10）中的“于是”表示“由此”“从此”之意；（11）(12)中的“于是”相当于现代汉语中表示承接的词。2、作助词，用于动宾倒装结构中，起强调作用，无实义。

这种用法还残存在现代汉语的几个词语中，如“惟利是图”“惟命是从”等。（13）《鲁颂》曰：戎、狄是膺，荆、舒是惩。

（《孟子·有为神农之言者许行章》）句中“是”是何用法？查朱东润主编的《中国历代文学作品选》上册第69页注：全句的意思是“击退戎、狄，制御荆、舒”，；是，助词。可见这是个倒装句，可“是”的用法，讲得不够清楚。

再查万光治和徐安怀主编、电子科技大学出版的《中国古代文学作品选》上册第81页，注：戎狄必须打击，荆舒也应该严惩；是，助词，使宾语提前，加以强调。前者用主动语态译句，后者用被动语态译句，因而语序不同；把二者对“是”的注释结合起来看，“是”的用法就清楚了。

（14）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？”（《论语·季氏将伐颛臾》）“无乃……与”是古汉语中一种表示推测语气的固定格式，可译为“恐怕……吧”。“尔是过”即“过尔”，责备你们；是，助词，使宾语提前，加以强调。

（15）将虢是灭，何爱于虞！（《宫之奇谏假道》）“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装。宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”（同上）（16）诸君若有意，惟余马首是瞻可也。

（《冯婉贞》）“惟德是依”“惟德是辅”“惟余马首是瞻”分别是“惟依德”“惟辅德”“惟瞻余马首”的倒装，意思分别是“依据于有德者”“只是辅佐有德者”“只要大家看我的马头所向（听我的指挥）就行了”。“是”的这种用法，与“之”在下列句子中的用法相似：孔子云：何陋之有？/何罪之有？以上两句中的“之”，用于肯定反问句中，将动词宾语提前，有否定和加强语气的作用；“是”则基本用于肯定陈述句中。

二、实词类：1、“是”作判断动词。在古汉语中，常用“为”“乃”“则”等词语和判断句式来表示判断，用“是”表示判断则出现较晚，且主要见。

3.文言文,夫虚词是什么意思

一、用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（宋代王安石《游褒禅山记》）

译文：我也后悔自己随着他们出来因而不能够尽情享受游玩的乐趣。

二、用作代词。表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。

故为之说，以俟夫观人风者得焉。（唐代柳宗元《捕蛇者说》）

译文：因此我写了这篇文章 留待考察民情风俗的官吏参考。

三、用作助词。用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（清代刘开《问说》）

译文：而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。

四、用作助词。用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。

闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（清代蒲松龄《促织》）

译文： 听说这件事，一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。

五、“夫”假借为“彼”。他，她，它，他们——第三人称代词。