1.文言文《权子》全文翻译

不知道你说的是哪篇，我找了俩篇，看是不是你要的，

原文：

人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱。 （《权子·假人》）

译文：（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们。众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食。久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧。那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫。人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”

这个故事的寓意：客观情况变化了，如果依旧按照原来的做法去做事，肯定会吃亏。教育我们要根据不断变化的现实改变决策，也就是实事求是了。

原文（选自《权子.顾惜》）：

孔雀雄者毛尾金翠，殊非设色者仿佛也。性故妒，虽驯之，见童男女着锦绮，必趁啄之。山栖时，先择处贮尾，然后置身。天雨尾湿，罗者且至，犹珍顾不复骞举，卒为所擒。

译文：

雄性孔雀生就一身美丽羽毛，特别是开屏时，十分美丽，画家也难以描画它的美丽色彩。它又生性嫉妒，就是经人们驯化，豢养的孔雀，看见穿着华丽的妇女儿童，它也要追逐驱赶他们。孔雀在栖息之前，总要先把它那美丽的长尾安放好，才能安心休息睡觉。逢遇下雨，它的长味就会被雨水淋湿，捕鸟的人就是趁这时前来捕捉它们。它们珍惜自己的美丽而被捕获。

2.文言文《权子》人有鱼池.有解释,翻译和启示吗

翻译如下：

有一个人有一个鱼塘，他经常被一群苍鹭偷偷地啄鱼。他把草捆起来造了一个人（假）。他戴着斗篷和斧头，手里拿着一根竹竿。他把它们放在鱼池里吓唬它们。苍鹭开始（在天空中）飞来飞去，不敢马上下来。久而久之，他常常站在竹竿上，被竹竿吓坏了。有人看到情况，偷偷地把草人移走，戴着他的蓖麻大衣和帽子站在池塘里。苍鹭蛆下来啄苍蝇。那人抓住他的脚，苍鹭蛆逃走了。那人说：“以前是假的，现在还是假的吗？”

1、【原文】：人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之.群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄.久之，时飞止笠上，恬不为惊.人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故.人随手执其足，鷧不能脱.。

2、[道德]客观形势发生了变化。如果我们继续按原来的做法办事，我们一定会蒙受损失。我们应该根据不断变化的现实，即实事求是，改变我们的决策。

3、【出处】：《权子·假人》

扩展资料：

耿定向（1524.11.5 ~约1596），字在伦，又字子衡，号楚侗，人称天台先生。湖广黄州府黄安县（今湖北省黄冈市红安县杏花乡泊岸村横山岔湾）人 。

嘉靖三十五年（公元1556年）进士，历行人、御史、学政、大理寺右丞、右副都御史至户部尚书，总督仓场。中间曾因讥讽内阁大学士高拱而被贬为横州别官。为官清廉，政绩卓著。他还是明代著名的理学家。

晚年辞官回乡，与弟耿定理、耿定力一起居天台山创设书院，讲学授徒，潜心学问，合成“天台三耿”。著有《冰玉堂语录》《硕辅宝鉴要览》《耿子庸言》《先进遗风》《耿天台文集》等。去世后，朝廷追赠太子少保，谥号“恭简”。

今人整理有《耿定向集》。1563年，置黄安县，身为明户部尚书的耿定向从此被誉为红安之父。

扩展资料来源：百度百科-群鷧啄鱼

3.权字在文言文中的解释

“权”在文言中的用法和意义整理供参考：

権 quán

〈名〉

(1) （形声。从木，雚（ guàn）声。本义：黄花木）

(2) 同本义 [a kind of tree]

权，黄华木也。从木，雚声。——《说文》

权，黄英。——《尔雅·释木》。又如：权舆（草木萌发的状态）

于嗟乎，不承权舆。——《诗·秦风·权舆》

于时冰泮发蛰，百草权舆。——《大戴礼记·诰志》

(3) 秤。测定物体重量的器具 [scale]

权，称也。——《论语·尧曰》集解

锤，谓之权。——《广雅·释器》

权者，铢两斤钧石也。——《汉书·律历志》

谨权量，审法度。——《论语·尧曰》

为之权衡以称之，则并与权衡而窃之。——《庄子·胠箧》

谨权量、审法度、修废官，四方之政行焉。——《论语》

(4) 亦称秤锤

[中春之月]正权概。——《礼记·月令》

(5) 权柄，权力 [reins of power]

大夫执国权。——《谷梁传》

权重也。——《韩非子·五蠹》

利害之权。——清· 黄宗羲《原君》

皇上无权。——清· 梁启超《谭嗣同传》

真无权矣。

(6) 又如：权牟人主（权力与君王相等）；权珰（擅权的宦官）；权宠（权势与宠幸）；权臣（握有权势而专横的臣子）；掌权；专权（独揽大权）；兵权

(7) 权宜、变通 [expedient]

男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手者，权也。——《孟子·离娄上》

(8) 又如：权数（应变的机智）；权巧（权宜善巧）；权正（权变与常道）；权制（权宜之制）；权计（权宜之计）；权书（以权宜之策草拟国书）

(9) 谋略，计谋 [plan]

三军之权。——《孙子·谋故》

(10) 又如：权属（即权术。有心机有手段）；权士（谋士）；权用（谋略、才干）

(11) 唐以来的称试官或暂时代理官职为“权” [official]

韩愈吏部权京兆。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(12) 又如：权官（指代理之官）；权署（暂时代理或充任某官职）

(13) 权利 [right;claim]。如：选举权；生存权；人权

(14) 通“颧”。颧骨 [cheekbone]

明眸善睐，靥辅承权。——曹植《洛神赋》

(15) 姓

词性变化

◎ 权

権 quán

〈动〉

(1) 称量 [weigh]

权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又如：权称（用秤称）

(3) 衡量，比较 [weigh;compare]

古人有权成败、计轻重而行之者，伊尹、霍光是也。——《三国志·武帝纪》注

且人固难全，权而用其长者。——《吕氏春秋·举难》

(4) 又如：权时苟重（衡量时势而苟且顺从）；权度（权衡度量）；权量（犹权衡）；权准（权衡的准则）

(5) 平衡 [balance]

九和之弓，角与杆权。——《周礼》

◎ 权

権 quán

〈副〉

姑且；暂且 [for the time being]。如：权辞（临时选择言辞）；权国（摄政；临时代理执掌国政）；权朝（权国）；权职（权且职掌；暂时代理）

4.有关权字的文言古句

权[quán]

权，黄华木也。从木，雚声。——《说文》

权，黄英。——《尔雅·释木》。又如：权舆（草木萌发的状态）

于嗟乎，不承权舆。——《诗·秦风·权舆》

于时冰泮发蛰，百草权舆。——《大戴礼记·诰志》

权，称也。——《论语·尧曰》集解

锤，谓之权。——《广雅·释器》

权者，铢两斤钧石也。——《汉书·律历志》

谨权量，审法度。——《论语·尧曰》

为之权衡以称之，则并与权衡而窃之。——《庄子·胠箧》

谨权量、审法度、修废官，四方之政行焉。——《论语》

大夫执国权。——《谷梁传》

权重也。——《韩非子·五蠹》

利害之权。——清· 黄宗羲《原君》

皇上无权。——清· 梁启超《谭嗣同传》

男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手者，权也。——《孟子·离娄上》

韩愈吏部权京兆。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

古人有权成败、计轻重而行之者，伊尹、霍光是也。——《三国志·武帝纪》注

且人固难全，权而用其长者。——《吕氏春秋·举难》

九和之弓，角与杆权。——《周礼》

5.范常,字子权,滁人整篇文言文翻译

译文

范常，字子权，滁州人。太祖驻军滁州，杖策谒见军门。太祖早就知道他的大名，和他说话，又情投意合，于是把他留在幕下，有疑问就询问他，范常如实回答。诸将攻克和州，士兵四出抢掠。范常对太祖说“：得到一座城就使百姓肝脑涂地，这样又怎么能成就大事呢？”太祖于是责骂了诸将，搜查军中所掠夺的妇女，把她们送回家，百姓十分高兴。

太祖因四方割据，战争无安宁之日，命令范常撰文，祷告上天。其辞曰：“今天下纷争，生民涂炭，没有归属，物类灭绝。如果元朝的国运还没终结，则群雄就应当早日归附它的统治，我也属群雄的范围，请求从我开始。若上天已厌倦元朝，有天命者应归从，不要使百姓长久陷入困苦中。存亡之机，在三月灵验。”太祖赞赏他能表达自己的心意，命他掌管文牍，授予元帅府都事。占领太平，任命他为知府，叮嘱他说“：太平是我股肱之郡，百姓历来困于兵乱，应当使他们有所得。”范常以简易为治，兴修学校，体恤百姓。官仓积累谷子数千石，请求发放给百姓种植，秋收后还回，公私都富足。居留三年，得百姓喜爱，召入为侍仪。

洪武元年（1368），提升为翰林直学士兼太常卿。太祖锐意考证古代礼仪制度。群臣集议，有时有异议，范常能参合众言，从中得出最好的解释。不久，因病回家。一年多后，太祖手诏征他入朝，仍任原职。太祖在宴会间，命儒臣作诗赋为乐。范常常常最先作成，语言简练。太祖笑着说：“老范的诗很质朴，就像他的为人一样。”晋升为起居注。范常的脚有毛病，多次要求回家乡，赐给安车。不久请求还乡，太祖赋诗四章送给他，赐官邸于太平。儿子范祖，历任云南左参政，有修洁之称。

《明史·范常传》

范常，字子权，滁人。太祖军滁，杖策谒军门。太祖夙知其名，与语意合，留置幕下。有疑辄问，常悉以实对。诸将克和州，兵不戢。常言于太祖曰：”得一城而使人肝脑涂地，何以成大事？”太祖乃切责诸将。搜军中所掠妇女，还其家，民大悦。

太祖以四方割据，战争无虚日，命常为文，祷于上帝。其辞曰：”今天下纷纭，生民涂炭，不有所属，物类尽矣。倘元祚未终，则群雄当早伏其辜。某亦在群雄中，请自某始。若已厌元德，有天命者宜归之，无使斯民久阽危苦。存亡之 机，验于三月。”太祖嘉其能达己意，命典文牍，授元帅府都事。取太平，命为知府，谕之曰：”太平，吾股肱郡，其民数困于兵，当令得所。”常以简易为治，兴 学恤民。官廪有谷数千石，请给民乏种者，秋稔输官，公私皆足。居三年，民亲爱之，召入为侍仪。

洪武元年，擢翰林直学士兼太常卿。帝锐意稽古礼文。群臣集议，间有异同。常能参合众言，委曲当上意。寻以病免归。岁余，手诏征诣阙，仍故官。帝宴闲，辄命儒臣列坐，赋诗为乐。常每先成，语多率。帝笑曰：”老范诗质朴，殊似其为人也。”迁起居注。常有足疾，数在告，赐以安车。寻乞归，帝赋诗四章送 之。赐宅于太平。子祖，历官云南左参政，有修洁称。

（选自《明史·范常传》

6.鷧鸟中计文言文翻译

原文：

人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱。 （《权子·假人》）

译文：（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们。众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食。久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧。那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫。人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”

7.解释一下《权子 假人》,谢谢

原文： 人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之。

群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。

人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱。

奋翼声假假。人曰：“先故假 ，今亦假耶？” （《权子·假人》） 译文：（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们。

众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食。

久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧。

那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫。人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”。