1.文言文翻译唐李绛善谏

唐朝时的李绛，善于进谏.皇帝有次要降罪于白居易，李绛说：“陛下容许群臣直言，所以大家才敢进谏.白居易的心愿只是要贡献自己的忠诚，如今陛下要降罪于他，只怕天下的人从此就要把嘴巴闭上了.”皇帝对李绛的意见很高兴，没有治白居易的罪.

皇帝曾经责怪李绛说话太过分，李绛哭着说：“臣如果因为怕陛下左右的人，而爱惜自己，不敢进言，那臣就是有负于陛下.如果我进言了，但陛下不喜欢听，那是陛下辜负了臣.”皇帝的怒气就此消解.

先父说：“李丞相是好臣子，他喜欢直言进谏，不和小人为伍.李吉甫虽然总是逢迎皇帝，宪宗每每还是认为李绛说的对，就是因为李绛知无不言，言无不中，所以虽然他屡次冒犯天威，触怒皇帝，但总是能反复陈说，以启发皇帝的想法.如果不是立心忠诚、正直的话，怎么可能做到这一点.”

2.文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)D “罢”这里表示时间，指“过了一段时间”，可单独成句，前后断句，排除A、B；“此”为代词，“这样”的意思，作“堪”的宾语，其后断句，排除C.句子翻译为：皇帝脸色变了，过后，对李绛说：“这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！”（2）B “未冠”不是“弱冠”.男子20岁称弱冠.这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”.（3）A “白居易则认为自己的诗都含意激切，言辞质朴”错，根据原文“至讽谕意激而言质”可知，含意激切但言辞质朴是他讽喻诗的特点.（4）①假：授予；谓：说；与：给、授予.句子翻译为：现在如果把宰相的重任授予他，天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物才给他宰相职位的.②首：首先，第一个；亟：赶快、立即、马上；期：要求，期望.句子翻译为：白居易第一个向皇帝进呈奏章，请求马上抓捕凶犯，洗刷朝廷的耻辱，把务必抓捕凶犯作为要求（或期望）.答案：（1）D(2)B(3)A(4)①现在如果把宰相的重任授予他，天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物才给他宰相职位的.②白居易第一个向皇帝进呈奏章，请求马上抓捕凶犯，洗刷朝廷的耻辱，把务必抓捕凶犯作为要求（或期望）.参考译文：居易聪明过人，擅长文章.未成年时拜见顾况.顾况是吴地人，自恃才华，很少推崇赞许他人.但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您！”贞元年间，考中进士，被授职校书郎.元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害.白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民.宪宗有所采纳.李师道献上私款六百万，为魏征的孙子赎老宅.白居易上奏说：“魏征担任宰相时，太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐给他，后人不能守成，陛下还应以他们是贤臣子孙，赎买后还赐给他们.李师道是臣子，不应夺人之美为己有.”宪宗采纳了他的建议.河东王锷将被授以宰相职位，居易认为，“宰相是普天下人所敬仰的，非贤良有重望和显赫功勋不可以授任.考察王锷百般勒索民财，所得财物称为‘羡余’作为进献.现在如果把宰相的重任授予他，天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物才给他宰相职位的.各节度使私下想：‘谁还不如王锷？’争相宰割百姓搜刮钱财，向您要求自己想得的官职.”后来，白居易在殿中与宪宗谈论，论辩执著，坦率耿介，皇帝还没有发告示，白居易就对皇帝说：“陛下错了.”皇帝脸色变了，过后，对李绛说：“这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！”李绛说：“陛下能开放言路，所以群臣敢于对朝政论得论失.如果罢黜白居易，就是钳住他们的口，这不是发扬帝王盛德的办法.”皇帝醒悟，对待白居易仍然像过去那样.第二年，刺客刺杀宰相武元衡，京都湖北省华师一附中、荆州中学、黄冈中学等八校2016届高三3月联考语文试题震动.白居易第一个向皇帝进呈奏章，要求马上捕捉凶犯，以洗刷朝廷的耻辱，要求务必全部缉捕归案.宰相嫌他超越职权（以宫官先于谏官言事），因而不高兴.不久就传言：“白居易的母亲是坠井死的，但他却写了《新井篇》的诗，言辞浮华，没有德行，不能在朝中任职文言文阅读 居易敏悟绝人，工文章.未冠，谒顾况.况，吴人，恃才阅读答案.”于是派他出京为江州刺史.中书舍人王涯又上书说白居易不宜任刺史，于是追诏再贬为江州司马.被贬以后，白居易能顺应这种遭遇，寄托心志于佛道生死之说，好像无所顾忌.评论：白居易在元和、长庆年间，与元稹都很有名气，最擅长写诗，其他体裁文章，未足称佳，诗多至数千篇，为唐以来所没有的.他自己说：“有关歌颂或讽刺的，叫做讽喻诗；歌咏性情的，叫做闲适诗；碰到事情有感而发的，叫做感伤诗.其它的为杂律诗.”又自讽说：“世人所钟爱的只是杂律诗，他们看重的，正是我所轻视的.至于讽喻诗，含意激切但言辞是质朴的，闲适诗思虑恬静澹泊而文辞迂缓，由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了.”现在读他的诗文，的确如此.但是杜牧说：“纤艳不检点的诗文，不是庄重高雅的人所做的.这种诗流传人间，父子母女口口相教授，淫词亵语入人肌骨而不能消除.”审视白居易，最初竭力直言，在天子面前为政局的安危铮谏，希望以此立功，虽然中道被斥贬，但后来更为坚定不衰.呜呼，白居易是个贤达的人哪。

3.斐垍,字弘中文言文阅读答案

原文翻译供参考：

裴垍，字弘中，河东闻喜人.裴垍二十岁时考中进士科.贞元年间，制举贤良极谏，对策得第一，因此任为美原县尉.任职期满后，藩镇幕府交相徵召他，他全都未去就任.正式任命为监察御史，改任殿中侍御史、尚书礼部考功二员外郎.当时吏部侍郎郑殉瑜请裴垍主持考核词判，裴垍坚守正道不受请托，考核时都力求取有真才实学者.元和初年，召入翰林院任学士，又改任考功郎中、知制诰，不久升任中书舍人.李吉甫从翰林承旨正式任命为干章事，韶命将要下发的那天晚上，他感动得流下眼泪，对裴垍说：“李吉甫从尚书郎流放到远方，十多年才得以回来，立刻就被召入到禁署任职，现在刚满一年，后来选进的人物，很少接触认识.宰相的职责，就应选任贤良优秀者，现在我却茫然不知可否.卿长於鉴别，现在的杰出人才，为我说说.”裴垍取笔列出姓名，共列三十多人；几个月之内，大都被选用，当时人们纷纷称赞李吉甫知人善任.元和三年，皇帝诏命考试贤良科，当时有个叫皇甫湜的应对策问，言词激烈率直，牛僧孺、李宗闵也极力指斥时政.主考官杨於陵、韦贯之将三人的对策都升为上等，裴垍在中间覆审，没有提出异议.但被贵幸之人在皇上面前哭诉以后，又请皇上处罚，宪宗不得已，命杨於陵、韦贯之出京外任，罢免裴垍翰林学士，改任户部侍郎.但宪宗知道裴垍秉性正直，更加信任他.这年秋天，李吉甫出外镇守淮南，於是皇上任命裴垍接替他任中书侍郎、同平章事.第二年，加任集贤院大学士、监修国史.起初，裴垍任翰林承旨，当时宪宗刚刚平定吴、蜀，励精图治，机要事务，全部交付裴垍处置，裴垍小心恭敬谨慎从事，非常符合皇上旨意.等到任宰相以后，恳请甄别善恶，杜绝侥幸，统一法纪，考核吏治.都被皇上欣然采纳.吐突承璀在宪宗为太子时就随侍左右，受到的恩遇无人可比.吐突承璀打算藉此关系有所进言.宪宗畏惧裴垍，告诫他不要再说，在宫中常称裴垍的官名而不直呼姓名.杨於陵任岭南节度使，舆监军许遂振不和，许遂振诬告杨於陵，宪宗下诏将他改授闲散官职，裴垍说：“因许遂振的缘故惩罚一方藩臣，是不可以的.”请任他为吏部侍郎.严绶在太原，政事完全由监军李辅光处理，严绶终日无所事事而已，裴垍详细奏明此事，请求任用李鄘替代他.

裴垍虽然年少，迅速跃居相位，而器度却严峻庄重，有法度，即使大官前辈，前来见他都不敢用私事求他.谏官谈论时政得失，旧例，掌权的多不喜欢提升他们的官职.裴垍在中书省时，独孤郁、李正辞、严休复从拾遣改任补阙，他们朝见谢恩的时候，裴垍在廷上对他们说：“独孤郁与李二补阙，进言不倦，今天的升转，可以称得上是无愧於朝廷的酬劳.严补阙的业绩，与他们有所不同，前日拟定进级时，不能说没有迟疑.”严休复惶恐惭愧退下.裴垍在翰林院，推荐李绛、崔群一同掌管机密决策，等到位居宰相，又任用韦贯之、裴度主管制诰，升任李夷简为御史中丞，以后几人相继入朝为相，都很有声望建树.其余的量材授予官职，都很得人心，选拔任用官员恰如其分，这一点在他前后无人可比，人们都没有说不合适的.

4.静水流深的阅读答案

慈善，静水流深。

“水滴石穿，消磨时间，水从沉默，无尽的河流，悠然也传情，涓涓记也。”

如酒醇厚，茶性产品，如音乐和唱歌，提神醒脑，轻声。 “慈善，水善利万物而不争。”

智慧大师老子著作“道德经”第八章。慈善，也是我的生活演绎，更是一种生活态度，也与一些非对抗性的态度生活。

我的“慈善”的理解是：我平时的人，应怀正常的心脏，做平凡的事，淡泊名志，宁静以致远，独善其身。力求做到：心境平静的水面，诚实的人离开了水，小心翼翼的名气淡如水，和平面对粗而韧的水。

水，无色，无味，无形，无声无语，希望没有争议。这是万物水源，滋润万物，却不与万物争。

有一种奉献，不求回报的心态。走路的姿势与最低的性质和一切的，不选高，有起有魄力。

不是怀旧网，洗去污垢证实境界。与正常的心脏，在较低的娴静休闲，在一个危险的地方加入了独特的景观，保留了脉冲清白在肮脏的地方。

打不打仗，和水的情况下事情不与此事展开竞争分流，但它汇集了海洋，宽容是一种美德。流动的水可以洗脏和迂腐，抢走了苦头，混乱，嘈杂。

水，顺其自然。

到了山，水是清澈的涓涓溪流；海，水是无限的，涛走云飞；给了河，水浪翻滚，荡荡，深刻而持久的，东亡；湖，水是平静如镜，照出的风景，阳光和恒久之美的月亮；水的情况下，抑郁症，遂成湖海；水的情况下沟壑，然后进入流河江；水的情况下，梁式将风景如画的安然静固体；案例潮水风卷，就会直上，惊涛骇浪逆转！ 软水，水是无形的，只能圈出合适的环境中存在；只是水，水的压力是多大的能量也高；水强，这可以是铺天盖地，泥沙俱下；水恒，灵活滴，滴穿可以摇滚；好水，可以滋润生活，农村灌溉，洗脏；水的变化，可以升华，凝结。水面宽阔，处处是自然的地方。

在 慈善事业，更光明的未来，通用音乐会。生命是冷与热，太阳和月亮有明显混浊。

庄子说：君子之交淡如水。不是疾苦和朋友荣辱与共，也不是的酒肉朋友的愿望已经蒙蔽。

经意间不经意间，给你的生活打开了新的机遇。无欲无求，唯一清醒的头脑，平淡而简单；淡如山泉水，天然纯净，淡如涓涓细流，清澈透明；弱以及分享，香甜醇爽。

今天，喧嚣物欲横流的社会，很难看到君子之交淡如水，也就更难以发现，李白描述的最高水平，“我要睡觉大醉而归庆明拟将持有的钢琴“的的君子之交。 一世的“恻隐之心，水善利万物而不争。”

告诉人们，优秀的最高水平，像水。孔子的“仁者乐山，智者乐水”，告诉人们今天的静态软水。

的真正含义，在很多广告都打出单词“慈善”是，我把它作为广告语，是一种新的策略来吸引顾客我不知道这个企业是我想用智慧来宣传商品，或商品做广告，我想借此“夫唯不争”与世无争想，我只想说的是，广告业务，在某种程度上，我觉得“好心脏深，与善仁，言善信”违背了为止。在 慈善，是水具有美德的生活滋养万物，它可以使事情得到它的利益，而不是竞争与万物的利润，它是世界上最大的善莫水好，因为水没有欲望，没有需求，意想不到的回报。

所有的广告业务，这是不以盈利为目的，哪个不是为暴利目的是什么？去用老子的话，违背主人的意愿的智慧宣传自己的商品。 慈善，社会的承诺。

也许，现在在这个世界上，在大多数人的眼里，却变成了彻头彻尾的“愚蠢”，因为人说人学雷锋是傻子。奉献精神，促进社会道德，但在人们的心目中今天，但总想占便宜，走捷径。

由于也常说：现在提倡，它缺乏我们的社会，甚至可以说是已经灭绝。这种主张，说明社会道德已经陷入了深渊。

“饮水思源，感恩泉，平水总是满足，水和牛奶总交融，慈善，静水流深。”涵盖万千气象远处的风景，广阔的英雄在饱含深情与哲思之间。

世界无私，磊落的事件，慈善，社会的承诺。无欲则刚，有容乃大。

简单，却那么难。如果你想跟随的人，“慈善”无私的善行，他们必须做同样的至柔的水，只为净，但与“有容乃大”的博大胸怀和宽容。

- 人们有水，在志淡泊，宁静以致远淡泊的名称，陶醉在“宠辱不惊，闲看花法庭绽放；去留无意，漫随天外云卷云舒”的人生境界，在悠闲漫步在慈善，那是人生的最高境界！ 注：老子“道德经”第八章原文：慈善机构。水善利万物而不争，处众人之所恶，路上这么少。

居善地，良好的心脏深，与善仁，言善信，政善治，善能，动善的东西。夫唯不争，故无特别。

翻译：“好”，是道德的。就境界的好，人仿佛不再受水作为一紧同一机构。

水很好用的东西，但不要吵了所有的东西。人们不会永远留在水留下来，这样的性格，几乎没有什么不同道路的地方。

谁达到良好的境界会有以下表现：“家”好“地”链接； “心脏”好，“深”链接“和”好“仁”联“字”，“当”好，“信”链接“积极的”和好“治理”链接“东西”好，“可以”链接“行动“的良好和链接。只有有能力“争”时，认为是实现了“无忧”的境界。

5.宋史陈尧咨传文言文的答案

原文：

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见来其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以源杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“吾亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

译文：

陈尧咨练得一手好箭法，自称“小由基”，以为天下第一了。

一天他在练习射箭，有个卖油老翁担着两百桶油正巧路过。老翁看到有人射箭，便放下油担子站在一旁观看。他看到陈尧咨每射十箭，能中八九次度靶，便微微点头，表示射得还可以。陈尧咨不满意地问：“你也懂得射箭吗？”

老翁回答说“：年轻人，这没有什么了不起的，只是个手熟罢了。”知

陈尧咨非常生气地说“：你怎么敢小看我？”老翁没有理睬他，却不慌不忙地取出一个葫芦放在地上，又在葫芦口上盖了一枚铜道钱，然后舀了一勺油，慢慢地从铜钱的小孔倒入葫芦里，那枚铜钱上竟然一点油也没有沾上。老翁高超的技巧使陈尧咨惊叹不已。老人却谦虚地说：“其实，我这点技术也没有什么了不起的，只是熟练罢了。”