1.《马说》的文言知识（通假字、词类活用、古今异义、特殊句式）

马说

译文

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

古今异义

是 古义：这.例：是马也，虽有千里之能

今义：判断词.

安 古义：怎么.例：安能求其千里也？

今义：安全；安定；安装.

等 古义：同样.例：且欲常马等不可得.

今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举.

一词多义

1，之 虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：助词，不译

马说

译文

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

古今异义

是 古义：这.例：是马也，虽有千里之能

今义：判断词.

安 古义：怎么.例：安能求其千里也？

今义：安全；安定；安装.

等 古义：同样.例：且欲常马等不可得.

今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举.

一词多义

1，之 虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：助词，不译

2，能 虽有千里之能：才能，能力 安求其能千里也：能够

3，策 策之不以其道：用鞭子打 执策而临之：马鞭

4，而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是 执策而临之：连词，连接状语和谓语，不译

5，食 食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词 食之不能尽其材：饲 喂养，动词

6，虽 故虽有名马：即使 虽有千里之能：虽然

7，其 其真无马邪：难道 其真不知马也：可译为“恐怕” 鸣知而不能通其意：代词，它的。这里指千里马的

词类活用 1、形容词用作动词：

祇辱于奴隶人之手。 辱：受屈辱。 一食或尽粟一石。 尽：吃尽。

2、名词用作动词：

策之不以其道。 策：原意指马鞭，这里作动词，是用鞭子打的意思。

3、数量词用作动词：

食马者不知其能千里而食也。 千里：日行千里。 4、形容词的使动用法：

食之不能尽其材。 尽：使……尽，竭尽。

2.文言文《马说》详解

原文世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文 世上先有了伯乐，这样以后才有千里马。

千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马，只辱没在马夫的手里，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。

日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，马夫不按照它能日行千里的能力来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和出色的资质也就表现不出来，想和平常的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢？ 驾驭它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它的才能充分发挥出来，听着它嘶叫却不知道它要表达的意思。

马夫拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实他们真的不识千里马。注释一、解释 1 伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。

2 辱，辱没 3 之，的 4 奴隶人，仆役。 5 骈（pián）：两马并驾 6 骈死，并列而死 7 槽，喂牲口用的食器 8 枥，马棚。

9 以，把。 10 一食，吃一顿。

11 或，有时。 12 尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

13 粟，本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

14 食（sì）：通“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。

15 其：指千里马，代词。 16 是：这样，指示代词。

17 能：才能。 18 见，同“现”，表现；显现。

19 且：况且，尚且。 20 欲：想要。

21 等：等同，一样。 22 不可得：都做不到。

23 得，能，表示客观条件允许。 24 安：怎么，哪里，疑问代词。

25 策：马鞭，这里是“ 鞭打 "的意思 26 之：指千里马，代词。 27 以其道：按照（驱使千里马的）办法。

28 道：正确的方法。 29 食之：饲养它。

30 尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。

31 材：同“ 才 ”，才能。 32 鸣：马叫， 33 之：无意义。

34 通其意：通晓它的意思。 35 执策：拿着马鞭。

36 执，握。策，赶马的鞭子，名词。

37 临：面对。 38 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

39 其：难道，表反问语气。 40 邪，同“ 耶 ”，表示疑问，相当于“吗”。

41 其：恐怕，大概；表推测语气。二、通假字 （1）食马者：“ 食 ” 通 “ 饲 ”，喂养。

（2）才美不外见： “ 见 ” 通 “ 现 ”，显现。 （3）食之不能尽其材： “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。

（4）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （5）祗辱于奴隶人之手：“ 袛 ” 通 “ 只 ” ，只能。

三、古今异义 是： 古义： 这样的.例： 是马也，虽有千里之能. 今义：判断词. 安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装. 等 古义：同样.例：且欲常马等不可得. 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举. 或 古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。

食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。

四、一词多义 之 虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词，放在主谓语之间，取消句子独立性。无义。

策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：音节助词，不译 祗辱于奴隶人之手：的 能 虽有千里之能：才能，能力 安求其能千里也：能够 策 策之不以其道：名词作动词，鞭打 执策而临之：马鞭 而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是 执策而临之：连词，连接状语和谓语 食 食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词 虽 故虽有名马：即使 虽有千里之能：虽然 其 食之不能尽其材：它的 其真无马邪：难道【反问，加强语气】 其真不知马也：表推测，“恐怕” 策之不以其道：它的 以 不以千里称也：把，用 策之不以其道：按照五、实词 千里马——日行千里的马，本文指人才 伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人 辱——辱没 骈—一两马并驾 称——著称 一食——吃一顿 食马者——通“饲”，喂.本文指埋没人才的人 才美——才能，美好的素质 见——显现出来，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对 知——识别，了解六、虚词 而（而伯乐不常有）——表转折，但是 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——凭借 虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 或——有时 其——。

3.《马说》原文和重点词语,句子整理

世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于妈隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

重点词：

1，找出本文通假字：（ ）通（） （ ）通（ ）（ ）通（ ）

2，指出下列各句中“之”的用法

马之千里者（ ）虽有千里之能（ ）策之不以其道（ ）呜之而不能通其意（ ）

3，指出下列句中“其”的用法

食马者不知其能千里而食也（ ）策之不以其道（ ）

其真无马邪？（ ）其真不知马也（ ）

重点句：

食马者不知其能千里而食也

策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之

故虽有名马，祗辱于妈隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也

4.八年级下册语文文言文知识整理 马说 陋室铭 核舟记 活板 送东阳马

初二语文下册 课内文言文主要有《马说》、《陋室铭》、《山市》、《活板》、《核舟记》 《口技》、《送东阳马生序》 一、通假字： 1、才美不外见：“见”同“现”，显现。

2、食马者不知其能千里而食也：“食”同“饲”，喂养。 3、食之不能尽其材：“材”同“才”，才能。

4、其真无马邪：“邪”同“耶”，吗。 5、板印书籍：“板”同“版”，雕版。

6、若止印三二本：“止”同“只”，只，仅。 6、已后典籍皆为板本：“已”同“以”，以后。

7、舟首尾约八分有奇：“有”同“又”，表示零数。 8、诎右臂支船：“诎”同“屈”，弯曲。

9、左手倚一衡木：“衡”同“横”，跟竖相对。 10、盖简桃核修长者为之：“简”同“拣”，挑选。

11、满坐寂然：“坐”同“座”，座位。 12、四支僵劲：“支”同“肢”，肢体。

13、同舍生皆被绮绣：“被”同“披”，穿。 14、与之论辨：“辨”同“辩”，辩论。

15、裁如星点：“裁”同“才”，仅仅。 二、古今异义字 1、一食或尽粟一石 或：古义为“有时”，；今义为“或者” 2、无丝竹之乱耳 丝竹：古义为“管弦乐器”，文中指奏乐的声音；今义为“丝绸和竹子” 3、无案牍之劳形 形：：古义为“身体”；今义为“形状、样子” 4、孔子云 云：：古义为“说”；今义为“云彩” 5、其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 冒：古义为“蒙、盖”；今义为“冒出” 6、药稍熔 药：文中指“松脂、蜡和纸灰”；今义为“治病的药品” 7、有布衣毕升 布衣：古义为“平民”；今义为“衣服的一种” 8、而计其长曾不盈寸 曾：古义为“尚”；今义为“曾经” 9、其两膝相比者 比：古义为“挨着”；今义为“比较” 10、高可二黍许 许：古义为“左右、上下、光景”；今义为“答应或表 猜测” 11、尝贻余核舟一 尝：古义为“曾经”；今义为“尝试” 12、但闻屏障中抚尺一下 但：古义为“只”；今义为“转折连词” 13、微闻有鼠作作索索 闻：古义为“听”；今义为“用鼻子嗅” 14、虽人有百手 虽：古义为“即使”；今义为“虽然” 15、两股战战 股：古义为“腿”；今义为“臀部” 16、几欲先走 走：古义为“跑”；今义为“行走” 假：古义为“借”；今义为“与真相对” 17、以是人多以书假余 是；古义为“这”；今义为“判断动词” 18、尝趋百里外从乡之先达 趋：古义为“奔向”；今义为“趋向” 19、不敢出一言以复 复：古义为“辩解”；今义为“又、重复” 20、主人日再食 再：古义为“两次”；今义为“又一次” 三、词类活用 1、策之不以其道（名词作动词，鞭打） 2、用讫再火令药熔（名词作动词，用火烤） 3、会宾客大宴（名词作动词，举行宴会） 4、妇抚儿乳（名词作动词，喂奶） 5、苔痕上阶绿（名词作动词，长到，蔓上） 6、不能名其一处也（名词作动词，说出） 7、有仙则名（名词作动词，出名） 8、余则緼袍敝衣处其间（名词作动词，穿着緼袍敝衣） 9、腰白玉之环（名词作动词，挂在腰间） 10、主人日再食（名词作状语，每天） 11、妇手拍儿声（名词作状语，用手） 12、手自笔录（名词作状语，动手、用笔） 13、只辱于奴隶人之手（形容词作动词，辱没） 14、一食或尽粟一石（形容词作动词，吃尽） 15、无丝竹之乱耳（形容词作动词，使……乱） 16、无案牍之劳形（形容词作动词，使……劳累） 17、有龙则灵（形容词作动词，成为灵验的水） 18、京中有善口技者（形容词作动词，擅长） 19、食之不能尽其材（使动用法，使……尽） 20、是可谓善学者矣（形容词作动词，擅长） 21、遥闻深巷中犬吠（形容词作状语，远远地） 四、一词多义 策之不以其道（策：用鞭子打，动词） 执策而临之（策：鞭子，名词） 一食或尽粟一石（食：吃，动词） 食之不能尽其材（食：喂养，动词） 马之千里者（之：不译，定语前置的标志） 只辱于奴隶人之手（之：的，助词） 鸣之而不能通其意（之，凑足音节，无义） 执策而临之（之：它的，代词） 无丝竹之乱耳（之：取消句子的独立性，无义，助词） 何陋之有？（之：宾语前置的标志，无义） 策之不以其道（其：它，代词） 其真无马邪（其：难道，副词） 安求其能千里也？（能：能够，能愿动词） 虽有千里之能（能：能力，名词） 持就火炀之（就：靠近，动词） 瞬息可就（就：完成，动词） 每字为一印（印：字印，名词） 其印自落（印：字印，名词） 其印为予群从所得（印：印刷工具，名词） 欲印（印：印刷，动词） 唐人尚未盛为之（为：做，动词） 满铁范为一板（为：成为，动词） 不以木为之者（为：刻制、制作，动词） 又为活板（为：发明，动词） 其印为予群从所得（为：被，介词） 已后典籍皆为板本（为：是，动词） 不以木为之者（以：用、拿，介词） 以备一板内有重复者（以：用来，连词） 以是人多以书假余（以：把，介词） 以中有足乐者（以：因为，介词） 计日以还（以：相当“而”，连词） 高可二黍许（可：大约） 珠可历历数也（可：可以） 通计一舟（一：全，整个） 为念珠个一（一：一件） 妇抚儿乳（乳：喂奶，动词） 儿含乳啼（乳：奶头，名词） 以为妙绝（妙：善、好，形容词） 众妙毕备（妙：妙处。

5.马说（文言文）

1本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。

2千里马的悲惨遭遇是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间

3千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食之。

4千里马被埋没的直接原因是 ：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得

5食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

6对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

7表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

8全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。

6.马说文言文原文`要分段的

原文被它打上了，我只好 翻译如下： 《马 说》 韩 愈 世间有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。

7.马说文言文解释

世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有出名的马，却只能屈辱于低贱人的手中，（和其他的马）一块死在马厩里，不被人称为千里马。

能够跑千里的马，有时一顿能吃完一石谷类，喂马的人却不懂得以千里马（的食量）而去喂它。这马即使有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它特殊的本领和英武的体态都无法显露出来，想和普通的马一样尚且都做不到，又怎么能让它日行千里呢？

驱使它不能按照（驱使千里马的）方法，喂养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来，马叫了，也不能通晓它的意思，还拿着鞭子对着它说：“天下没有好马！”唉！是真的没有好马吗？是真不识好马啊。

8.《马说》文言文详细解释

原文世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文 世上先有了伯乐，这样以后才有千里马。

千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马，只辱没在马夫的手里，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。

日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，马夫不按照它能日行千里的能力来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和出色的资质也就表现不出来，想和平常的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢？ 驾驭它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它的才能充分发挥出来，听着它嘶叫却不知道它要表达的意思。

马夫拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实他们真的不识千里马。注释一、解释 1 伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。

2 辱，辱没 3 之，的 4 奴隶人，仆役。 5 骈（pián）：两马并驾 6 骈死，并列而死 7 槽，喂牲口用的食器 8 枥，马棚。

9 以，把。 10 一食，吃一顿。

11 或，有时。 12 尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

13 粟，本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

14 食（sì）：通“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。

15 其：指千里马，代词。 16 是：这样，指示代词。

17 能：才能。 18 见，同“现”，表现；显现。

19 且：况且，尚且。 20 欲：想要。

21 等：等同，一样。 22 不可得：都做不到。

23 得，能，表示客观条件允许。 24 安：怎么，哪里，疑问代词。

25 策：马鞭，这里是“ 鞭打 "的意思 26 之：指千里马，代词。 27 以其道：按照（驱使千里马的）办法。

28 道：正确的方法。 29 食之：饲养它。

30 尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。

31 材：同“ 才 ”，才能。 32 鸣：马叫， 33 之：无意义。

34 通其意：通晓它的意思。 35 执策：拿着马鞭。

36 执，握。策，赶马的鞭子，名词。

37 临：面对。 38 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

39 其：难道，表反问语气。 40 邪，同“ 耶 ”，表示疑问，相当于“吗”。

41 其：恐怕，大概；表推测语气。二、通假字 （1）食马者：“ 食 ” 通 “ 饲 ”，喂养。

（2）才美不外见： “ 见 ” 通 “ 现 ”，显现。 （3）食之不能尽其材： “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。

（4）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （5）祗辱于奴隶人之手：“ 袛 ” 通 “ 只 ” ，只能。

三、古今异义 是： 古义： 这样的.例： 是马也，虽有千里之能. 今义：判断词. 安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装. 等 古义：同样.例：且欲常马等不可得. 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举. 或 古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。

食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。

四、一词多义 之 虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词，放在主谓语之间，取消句子独立性。无义。

策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：音节助词，不译 祗辱于奴隶人之手：的 能 虽有千里之能：才能，能力 安求其能千里也：能够 策 策之不以其道：名词作动词，鞭打 执策而临之：马鞭 而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是 执策而临之：连词，连接状语和谓语 食 食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词 虽 故虽有名马：即使 虽有千里之能：虽然 其 食之不能尽其材：它的 其真无马邪：难道【反问，加强语气】 其真不知马也：表推测，“恐怕” 策之不以其道：它的 以 不以千里称也：把，用 策之不以其道：按照五、实词 千里马——日行千里的马，本文指人才 伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人 辱——辱没 骈—一两马并驾 称——著称 一食——吃一顿 食马者——通“饲”，喂.本文指埋没人才的人 才美——才能，美好的素质 见——显现出来，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对 知——识别，了解六、虚词 而（而伯乐不常有）——表转折，但是 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——凭借 虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 或——有时 其——。

9.初中文言文大全之马说

古有良驹者三：踏雪、黑风、赤兔。

踏雪者，骐骥也，奈何人俗贱之，终倒卧于城阙，骈死于槽枥；黑风者，俗马耳，然人怜之惜之，终驰骋于疆场，纵横于天下；赤兔者，千里良驹也，因人马相因，世人尽誉之赞之，终名垂青史，震古铄今。

燕丹四年，田光北归，于茫茫雪海中见一白马，奇之，曰：“天大寒，冻乎？”白马仰天长啸。田光乃燕国善晓马语者，知其言为“吾乃千里良驹踏雪，安惧冰雪哉！”乃裹其体肤，引之回府，养于后院；然食之以俗食杂草，用之于拉碾推磨。踏雪怒曰：“吾有日行千里之能，汝安以俗马之食食吾，蹇驴之功用吾，废吾之能也？！”田光先笑而不答，后谓其仆曰：“疯马耳！”自顾而去。又三年，荆卿刺秦失败，秦皇嬴政使白起将兵数十万攻燕，未及三月，燕军溃败，秦军围困燕都，田光护燕丹夜遁而走，奈何坐骑困乏，无力奔走，燕丹叹曰：“天亡吾矣！”田光忽记起踏雪，寻之，曰：“汝常自夸有日行千里之能，请速保吾主！”踏雪仰天长叹，叱之曰：“尔等以杂草食吾数载，吾整日累卧于槽枥，围走于磨坊，方今吾安有此能？！”言罢倒地气绝，燕丹、田光亦被俘。

始皇初年，蒙家军北却匈奴七百余里，及还咸阳，蒙毅坠马而伤，马亦卒。蒙毅于道中见一黑马，欲骑之，其兄蒙恬曰：“俗马耳，安配汝骑！”毅答曰：“吾本一草民布衣，若无兄长，无以至今日之爵，吾与此马相得益彰。”遂骑之以还，黑马似通灵性，道行且慢，恐伤主；毅心中甚喜，食其丰草净水，促其日奔走百里以健其骨，且美其名曰：“黑风！”黑风日益强壮。蒙毅仗此马纵横疆场，所当着摧，所击者破，屡立功勋。始皇嘉之曰：“骁勇无敌！”毅辞曰：“黑风之功！”时赵高作乱，欲害长公子扶苏及蒙氏，黑风伏主而走，不知疲倦，前腿后股受创而不惜，力竭而死，毅亦自殁，赵高叹曰：“忠臣良驹也！”

灵帝末年，董仲颖为西凉刺史，于羌地遍寻良驹，尽半载之功，终得一千里马，命曰“赤兔”，遂养于华美槽枥间，奔于西凉旷野上，后与温侯吕奉先于虎牢关前大显神威，世人皆惊俱赞。然赤兔之心未及甚喜，乃因未逢英主。及魏武破徐州，诛吕布，赠赤兔于关云长，人马皆喜。后美髯公过五关斩六将、千里走单骑、据守荆州、威震许都全仗此马，二者相映成趣，盖九州之殊荣，掠四海之赞誉，纵横天地间，傲啸风云上，忠义武圣名垂青史，良驹赤兔亦千古留名，“人中吕布，马中赤兔”之评，诚有过之而无不及。

良驹踏雪，有千里之能而愤然气绝，何也？此良驹之一惑也。俗马黑风，身无长处却忠义盎然，何也？此良驹之二惑也。名驹赤兔，身负千里之能兼华夏之美名，响彻寰宇，何也？此良驹之三惑也。

明其所以乎？知其所以然乎？

马之俗雅留名与否，才干展示与否，尚需遇主人而谈，何况人之成长成才？

由此观之，良驹之惑不惑也。