1.《鹦鹉》的古文翻译

《鹦鹉》

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神言：「汝虽有志意，何足云也！」对曰：「虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。」天神嘉感，即为灭火。

翻译：

一只鹦鹉从别处来的这座山，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉在这里的日子过得相当舒适自在，但此处虽好，却不是自己久留之地，鹦鹉还是离开了这些给它带来欢乐的伙伴，飞到别处去了。

不久，这座山发生火灾火焰高耸入天，在远处的鹦鹉看见后，将身子钻进水里，要用羽毛上的水珠浇灭火山，天神对鹦鹉的这种行径很不理解，鹦鹉回答说：「我也知道我这点小力救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾带我如兄弟，我实在不忍心见它们面临这场大火，只好尽我所能来帮助它们！」天神对鹦鹉的话很感动，就把大火灭掉了

2.鹦鹉 古文 全解

鹦鹉扑火

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳！”天神嘉感⑦，即为灭火。

注释：

①集：栖息。②辄：总是。③相贵重：尊重它。相：指代鹦鹉。④濡羽：沾湿羽毛。⑤侨居：寄居，寄住。⑥善行：行为善良。⑦嘉感：赞扬并受感动。

译文：

有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

3.鹦鹉文言文

《鹦鹉》

原文：

山梁货店市肆，养鹦鹉甚惠。东关口市肆有料哥，亦能言。两店携二鸟相较：鹦鹉歌一诗，料哥随和，音清越不相上下。料哥再挑与言，不答一字。人问其故，曰：“彼音劣我，而黠胜我，开口便为所窃矣。”

臬司有爱子。病笃，购以娱之。贾人笼之以献。鹦鹉悲愁不食，自歌曰：“我本山货店中鸟，不识台司衙内尊。最是伤心怀旧主，难将巧语博新恩。”留之五日，苦口求归，乃返之山货店，垂颈气尽

万历年间事也。

山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首，声音清越与鹦鹉不相上下。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。

臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。

这是明万历年前的事情

4.笼中鹦鹉的文言文翻译

富商有段姓者⑴，尝畜⑵一鹦鹉，甚慧⑶，能迎客与诵诗。段剪（17）其两翅（18），置⑷于雕笼。熙宁⑸六年，段忽系狱⑹。及⑺归⑻，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。女⑼在家有人食，何其⑽乐耶！”鹦鹉曰：“君⑾半年在狱，早已不堪⑿；吾多年在笼，何乐可言⒀？”段大感悟，即日⒁放⒂之⒃。（据《乐善录》改写）

(1)者：······的人。

(2)畜（xù）：养。

(3)甚慧：十分聪明。

(4)置：搁，安放。

(5)熙宁：宋仁宗年号。

(6)系狱：拘禁于牢房。

(7)及：等到。

(8)归：回来。

(9)女：同汝，你

(10)何其：多么。何：副词，多么。上文“何其乐耶”，意为多么快乐。

(11)君：对对方的尊称。

(12)不堪：不能忍受。堪：忍受。

(13)言：说。

(14)即日：当天。上文“即日放之”意为当天把鹦鹉放了。

(15)放：释放，解脱。

(16)之：代词，指代“鹦鹉”。

(17)剪：剪短

(18)翅膀上的羽毛

(19)极：非常，很

有一个姓段的富商，养了一只鹦鹉，十分聪明，能接待客人并诵诗交谈，于是这个姓段的商人剪了它的两个翅膀上的羽毛，把它养在雕刻精美的笼子里面。熙宁六年，姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。他出狱以后问鹦鹉说："我在监狱半年，处处的不自由，是何等的痛苦.你在家里有人喂养，是多么的快乐啊！"鹦鹉说："你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这笼子里呆了好多年了，又有什么快乐可言？"姓段的商人听了恍然大悟，当天就把它放了。[1]

告诉我们：自由对动物或人都是十分重要的，一个人没了自由就没了快乐！

失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。

告诉我们：一定要保护动物，不可以伤害动物，要善待动物。

无论是人还是动物，自由最可贵。

5.鹦鹉文言文

《鹦鹉》原文： 山梁货店市肆，养鹦鹉甚惠。

东关口市肆有料哥，亦能言。两店携二鸟相较：鹦鹉歌一诗，料哥随和，音清越不相上下。

料哥再挑与言，不答一字。人问其故，曰：“彼音劣我，而黠胜我，开口便为所窃矣。”

臬司有爱子。病笃，购以娱之。

贾人笼之以献。鹦鹉悲愁不食，自歌曰：“我本山货店中鸟，不识台司衙内尊。

最是伤心怀旧主，难将巧语博新恩。”留之五日，苦口求归，乃返之山货店，垂颈气尽 万历年间事也。

山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。

两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首，声音清越与鹦鹉不相上下。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。

臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。

我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。

这是明万历年前的事情。

6.文言文笼中鹦鹉 要译文

原发布者：文库资源

文言文《笼中鹦鹉》翻译

原文

富商有段姓者⑴，畜⑵一鹦鹉，甚慧⑶，能迎客与诵诗。段系（17）其两翅，置⑷于雕笼。熙宁⑸六年，段忽系狱⑹。及⑺归⑻，问鹦鹉曰：吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝⑼在家有人喂饲，何其⑽乐耶！鹦鹉曰：君⑾半年在狱，早已不堪⑿；吾多年在笼，何乐可言⒀？段大感悟，即日⒁放⒂之⒃。

字词解释

(1)者：的人。

(2)畜（x）：养。

(3)甚慧：十分聪明。

(4)置：搁，安放。

(5)熙宁：宋神宗年号。

(6)系狱：拘禁于牢房。

(7)及：等到。

(8)归：回来。

(9)女：通汝，你。

(10)何其：多么。何：副词，多么。上文何其乐耶，意为多么快乐。

(11)君：对对方的尊称。

(12)不堪：不能忍受。堪：忍受。

(13)言：说。

(14)即日：当天。上文即日放之意为当天把鹦鹉放了。

(15)放：释放，解脱。

(16)之：代词，指代鹦鹉。

(17)系：捆、绑

翻译

有一位姓段的富人，养了一只鹦鹉，十分聪明，能欢迎客人并诵诗。姓段的人剪短鹦鹉两只翅膀上的羽毛，把它放进雕刻精美的笼子里。宋神宗六年，这个姓段的人突然因为出事进了牢房。等到他出狱后对鹦鹉叹道：我在牢房半年，身体不由自己所控制，痛苦至极。你在家里有人喂食饲养，是多么的快乐啊！鹦鹉说：你只在监狱里呆了半年就已经

7.鹦鹉 古文 全解

鹦鹉扑火有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。

后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。

天神言：“汝虽有志，意何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳！”天神嘉感⑦，即为灭火。注释：①集：栖息。

②辄：总是。③相贵重：尊重它。

相：指代鹦鹉。④濡羽：沾湿羽毛。

⑤侨居：寄居，寄住。⑥善行：行为善良。

⑦嘉感：赞扬并受感动。译文：有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。

鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。

鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

8.《鹦鹉》的古文翻译

《鹦鹉》

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神言：「汝虽有志意，何足云也！」对曰：「虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。」天神嘉感，即为灭火。

翻译：

一只鹦鹉从别处来的这座山，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉在这里的日子过得相当舒适自在，但此处虽好，却不是自己久留之地，鹦鹉还是离开了这些给它带来欢乐的伙伴，飞到别处去了。

不久，这座山发生火灾火焰高耸入天，在远处的鹦鹉看见后，将身子钻进水里，要用羽毛上的水珠浇灭火山，天神对鹦鹉的这种行径很不理解，鹦鹉回答说：「我也知道我这点小力救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾带我如兄弟，我实在不忍心见它们面临这场大火，只好尽我所能来帮助它们！」天神对鹦鹉的话很感动，就把大火灭掉了

9.关于鹦鹉的诗词

鹦鹉 作者：【罗隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。

劝君不用分明语，语得分明出转难。 【注释】： 三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋》，是托物言志之作。

祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒述自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。

“莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。”“陇西”，指陇山（六盘山南段别称，延伸于陕西、甘肃边境）以西，旧传为鹦鹉产地，故鹦鹉亦称“陇客”。

诗人在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安慰它：且莫感叹自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁温饱，而不能奋翅高飞，终不免叫人感到遗憾。

罗隐生当唐末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱镠，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。

这两句诗分明写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。 “劝君不用分明语，语得分明出转难。”

鹦鹉的特点是善于学人言语，后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以告诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明白吧，明白的话语反而难以出口呵！这里含蓄的意思是：语言不慎，足以招祸；为求免祸，必须慎言。

当然，鹦鹉本身是无所谓出语招祸的，显然又是作者的自我比况。据传罗隐在江东很受钱镠礼遇。

但祢衡当年也曾受过恩宠，而最终仍因忤触黄祖被杀。何况罗隐在长期生活实践中养成的愤世嫉俗的思想和好为讥刺的习气，一时也难以改变，在这种情况下，诗人对钱镠产生某种疑惧心理，完全是可理解的。

这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来，却耐人咀嚼。