1.2015新版文言诗文点击多年父子成兄弟阅读答案

参考答案1、多年父子成兄弟。

（或：“文章标题”） 2、父亲的儿子。儿子的父亲。

也。 3、绝顶聪明、很随和、关心“我”的学业。

4、两。一。

怕担干系（或：“人人自危，自顾无暇”）。 5、无教养，不分辈分。

平等民主。 6、略。

（文中事件很多，只要能用概括简练的语言举出一例即可）。 7、议论。

升华主题，点明中心。 8、有逗号可以起到加强语气、强化效果的作用（或：更突出了对那种想用自己理想的模式塑造自己孩子的父亲的谴责）。

9、突出“多年父子成兄弟”这一中心；也体现了文章写真实、说真话、抒真情的特点。

2.2015新版文言诗文点击多年父子成兄弟阅读答案

参考答案

1、多年父子成兄弟。（或：“文章标题”）

2、父亲的儿子。儿子的父亲。也。

3、绝顶聪明、很随和、关心“我”的学业。

4、两。一。怕担干系（或：“人人自危，自顾无暇”）。

5、无教养，不分辈分。平等民主。

6、略。（文中事件很多，只要能用概括简练的语言举出一例即可）。

7、议论。升华主题，点明中心。

8、有逗号可以起到加强语气、强化效果的作用（或：更突出了对那种想用自己理想的模式塑造自己孩子的父亲的谴责）。

9、突出“多年父子成兄弟”这一中心；也体现了文章写真实、说真话、抒真情的特点。

3.文言文《点击》 核舟记答案

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！译文 ：[编辑本段]明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，都按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两颗米粒。中间高起并敞开的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。

旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。

关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用青色颜料涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。

苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。

鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。

佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。

在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。

嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！注释 1奇巧人：这里指具有奇妙精巧手艺的人。奇巧，特殊的技巧。

2以：介词，用。 3径寸：直径一寸。

用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。

4为：做。动词。

这里指雕刻。 5器皿：盛东西的日常用具。

6余：我。 7木：树木。

8罔不因势象形，各具情态：全都按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，每样事物具有（每样事物的）神情姿态。罔，无，没有。

因：顺着，就着。象，模仿，这里指雕刻。

9贻：赠。 10尝：曾经。

11盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。大苏，苏轼（公元1037-1101年），字子瞻，号东坡，宋代眉山（现在四川省眉山县）人，著名文学家。

人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。

赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北，云，句尾语助词。 12八分有奇（ji）：八分多一点儿。

有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。

13高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。

许，上下，左右。 14轩敞：宽敞、明亮。

15箬篷：用箬竹叶做成的船篷。 16山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。

17清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓。

兴：起 18石青糁之：用青绿色颜料涂在刻的字上。 19峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。

峨冠，高高的帽子。髯，两腮的胡须。

20佛印：人。

4.上海2014年语文中考文言文点击

原文 生于忧患，死于安乐（1）孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。

故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），必先苦其心志（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所不能（18）。人恒过（19），然后能改。

困于心（20），衡于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。入则无法家拂士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。”注释 （1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。

标题是编者加的。孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。

战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。

发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。

（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。

版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。

（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。

（5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。

举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。 （6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。

后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。

（8）任：责任，使命。 （9）是：这样的。

（10）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 （11）苦其心志：使他的思想痛苦。

心志，思想。 （12）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。

（13）饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。 （14）空乏：资财缺乏。

这里是动词，使他受到贫困之苦。 （15）行拂乱其所为：使他做事不顺。

行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。

乱，扰乱。其所为，指其所做的事。

（16）所以：用这些来…… （17）动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。

忍，坚韧。 （18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。

曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。

曾益：增加。 （19）恒过：常常犯错误。

恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。

（20）困于心：内心困苦。困，被难住。

于，被。 （21）衡于虑：思虑阻塞。

衡，通“横”，梗塞，指不顺。 （22）而后作：然后才能奋起。

作：奋起，指有所作为。 （23）征于色：表现于脸色。

意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。

色，脸色。 （24）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。

（25）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。

（26）入则无法家拂（通“弼”）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。

法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，辅佐。

（27）出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。

敌国，势力、地位相等的国家。 （28）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。

教参版 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。

这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。语文版（适合学生） 舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。

因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要。

5.文言文阅读题及答案

1 钓饵同而得失异 予尝步自横溪.有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶 ” 甲曰：“吾/方下/钓时，但知/有我/而不知/有鱼，目/不瞬，神/不变，鱼/忘其/为我，故/易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。乙如其教，连取数鱼。予叹日：“旨哉！意成乎道也。”

2、甲、乙钓鱼是相同的条件有哪些？---- 钓饵同 结果不同 ---（甲）吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。（乙）子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。

3、文末“旨哉！意成乎道也”这句话的作用是卒章显志（凸显主题）

4、请你用简洁的语言为甲、乙两老汉画像。甲老汉：钓鱼时，心中坦然眼睛微闭神色安然，使鱼看不清老汉的用意，因而上钩。 乙老汉：一心取鱼，双目盯着鱼，神色在意鱼，使鱼有所察觉。所以鱼跑了。、5读了这则小故事，你悟出的道理：办事欲成功，不要急功近利。要轻松安然。

6.2015年版 《黠鼠赋》文言文哦

黠⑴鼠赋苏子夜坐，有鼠方啮⑵。

拊⑶床而止⑷之，既止复作。使童子烛之，有橐⑸中空。

嘐嘐聱聱⑹，声在橐中。曰：“噫！此鼠之见闭⑺而不得去者也。”

发⑻而视之，寂无所有，举烛而索⑼，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴⑽也。故不啮而啮，以声致⑾人；不死而死，以形求脱也。

吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟⑿，登龟狩麟⒀，役万物而君⒁之，卒见使⒂于一鼠，堕⒃此虫之计中，惊脱兔于处女⒄，乌⒅在其为智也？”坐而假寐，私念其故。

若有告余者，曰：“汝为多学而识之，望道而未见也，不一于汝而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿⒆，此不一之患也。

言出于汝而忘之耶！”余俛⒇而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。

译文苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。

（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子，老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”

（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。

苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。

我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人）能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？”（我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。

好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。

人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。

（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。