经世致用的解释

经世致用[jīng shì zhì yòng] 经世致用 (文言出处)指学问必须有益于国事。由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事,应以治事、救世为急务,反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学,对后人影响很大。

用“经世致用”造句 第1组

  • 1、但在经世致用方面,湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷,表现出独特的经世风格。

  • 2、他响亮地提出要用经世致用思想来促进教育改革,在近代教育史上有着重要地位。

  • 3、清代杜诗注疏契合了考镜源流、经世致用的学术背景,反映了当时知识分子的精神寄托。

  • 4、在中国史学史上,经世致用思想源远流长。

  • 5、东林学派是明末颇有社会影响的一个学术团体,以经世致用的学风为特征。

  • 6、浙东学派继承并发扬了中国史学“经世致用”的优良传统,并发扬光大。

  • 7、明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。

  • 8、58年来,侨中师生和睦友善、尊师爱校、崇本务实、经世致用的侨中精神代代相传。

  • 9、故而立志走访天下,便览郡县志集,寻经世致用之学。

  • 10、湘学注重经世致用,主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重,与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩。

用“经世致用”造句 第2组

  • 11、胡安国倡导的经世致用新学风,就是针对当时那些“徒掇拾章句,驰骛为文彩,藉之取富贵,缘饰以儒雅,汲汲计升沉”的八股学风而为的。

  • 12、中华民族具有经世致用的优秀思想传统,倡行即物穷理、实事求是、致力创新、知行统一、学以致用、务求实效。

  • 13、文明需有文明的精神:自强不息的奋斗精神,克己奉公的无私精神,经世致用的责任精神,服务社会的人文精神,刚柔并济的辩证精神,博采众长的包容精神。

  • 14、从传统社会中萌生出来的理学、心学在当时事实上都已陷于绝境,唯一有希望的社会思想就是刚刚兴起不久的经世致用思想。

  • 15、在这种学术氛围下,章学诚没有追随时尚,而是另辟蹊径,在史学、文学、哲学、教育学方面都有所建树,这源于他学术汇通、经世致用的治学宗旨。

  • 16、而这种追求之所以受到阻碍,使顾颉刚深为彷徨、苦闷,就在于受到“经世致用”思想和“左”倾的阶级斗争理论以及传统意识形态等对学术研究的消极影响。

  • 17、中国传统文化的另一个特性是其致用性,不注重自然科学与原理的研究,而关心经世致用的为人处世之道.

  • 18、这一本诸古典儒学的观点,在宋明理学成为统治哲学的时候提出,就有了针对思想界现实的唯物、唯实的鲜明倾向;对于学者而言,又带有经世致用的强烈色彩。

  • 19、为应对西方文化的挑战,晚清经世派人士不仅从传统学术中寻找经世致用的文化资源,而且以开放的文化心态,广采博纳外域新知。

  • 20、为整理、保存、继承、利用通江地区的资源遗产,通江街道以经世致用为出发点,发动社会力量,广征博采,启动新一轮史志编纂修改工作。

用“经世致用”造句 第3组

  • 21、(4)汉以后因袭博士官学制度(宋以后科举制度犹是变相官学),以利禄熏人心,以权威约真理,经世致用,空存美谈,钓名渔利,长留秽德。