竹林七贤的解释

竹林七贤[zhú lín qī xián] 竹林七贤 （中国魏晋时期七位名士）竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。 对此王晓毅先生在《竹林七贤考》（《历史研究》，2001年第5期）一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《文学遗产》，2003年第2期）一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，“格义”之说不足为信。卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。而陈寅恪先生在（《魏晋南北朝史讲演录》，第三篇清谈误国）中认为，先有“七贤”而后有“竹林”。“七贤”所取为《论语》“作者人”（《宪问》）之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。

用“竹林七贤”造句 第1组

  • 1、竹林七贤中的嵇康和山涛，泾渭不分，无法相提并论。

  • 2、竹林七贤中的嵇康和山涛,泾清渭浊,无法相提并论。

  • 3、建安七子个个才气，竹林七贤个个骨气，武当七侠个个仗义，七一齐心，感谢党的好儿女，在灾难面前无比英勇豪气，我们军民万众一心，中国必铸新辉煌！

  • 4、介绍竹林七贤由于志趣相投走到一起,相知相交,又因为产生分歧各奔东西.

  • 5、人物作品有十八罗汉图、竹林七贤图、八仙图等等。

  • 6、你族伯王戎,身列竹林七贤之位,家有好李,恐怕人得其种,于是,卖李钻核。

  • 7、与会学者们一致认为,当年“竹林七贤”的“竹林之游”主张个性解放、思想解放,冲破名教思想束缚,可以和西方文艺复兴相媲美。

  • 8、另一位是“竹林七贤”之一的山涛,他贫苦出身,因选人出色、功劳卓著,虽列位三公却始终耐住清贫。

  • 9、【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。

  • 10、“竹林七贤”中的刘伶,便是“以酒为名,一饮一斛,五斗解酲”的酒徒。

用“竹林七贤”造句 第2组

  • 11、同为“竹林七贤”的刘伶,喝酒更是可怕,“一饮一斛,五斗解酲”。

  • 12、竹林七贤,才子词人,自是白衣卿相,忍把浮名,换了浅斟低唱。

  • 13、以人的品质而论,品性相近的人,往往容易聚在一起,成为朋友,君子有君子的圈子,如魏晋时期的“竹林七贤”,小人也有小人的圈子,如唐朝的周兴与来俊臣。