圣贤的解释

圣贤[shèng xián] 圣贤 在儒学的王道信仰之中，生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人、庸人。圣贤即是圣人与贤人的合称，指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的，而非个人的认同。 如:" 既加冠，益慕圣贤之道。"——明· 宋濂《送东阳马生序》

用“圣贤”造句 第1组

  • 1、大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。莎士比亚 

  • 2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

  • 3、六月艳阳天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮读圣贤；学非单行道，之外路千条，心态摆平稳，从容去应考。榜上有名固可喜，名落孙山亦莫恼，祝高考大捷！

  • 4、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

  • 5、阅读圣贤的书应知其主旨，研究史籍是为了解朝代兴亡的原因。

  • 6、圣贤做学问，都是经过艰苦磨炼，才得以成功的。

  • 7、读书志在圣贤，为官心存君国。朱用纯 

  • 8、圣贤人的教导千言万语，都是教人一切先从近处做起。

  • 9、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。鲍照 

  • 10、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

用“圣贤”造句 第2组

  • 11、酒取走醉酒智者的智慧，使圣贤之士嬉戏，使不苟言笑之人微笑。

  • 12、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。

  • 13、过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。

  • 14、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

  • 15、灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。梭罗 

  • 16、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。曾国藩 

  • 17、圣贤是思想的先声；朋友是心灵的希望。

  • 18、圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

  • 19、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。吕坤 

  • 20、驴子虽然驮着无数的经卷，也并不因此而变成饱学的圣贤。

用“圣贤”造句 第3组

  • 21、一心读遍圣贤书，三心二意无益处，四书五经励我志；五洲四海任我游，三堂二课皆用功，一生前程始于此。

  • 22、我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。

  • 23、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

  • 24、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

  • 25、昔促尼，师项橐，古圣贤，尚勤学，披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

  • 26、读圣贤书，行仁义事。立齐家志，存忠孝心。

  • 27、自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。黄宗羲 

  • 28、山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立；山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉；山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。

  • 29、将自己陷于罪恶中的人是常人；为自己的罪过烦忧的人是圣贤；夸耀自己的罪过的人是魔鬼。

  • 30、对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如读传奇小说。

用“圣贤”造句 第4组

  • 31、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

  • 32、非读书，不畚入圣贤之域。非积德，不能生聪慧之儿。

  • 33、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

  • 34、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。

  • 35、读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。

  • 36、有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。

  • 37、忍耐二字，真无穷受用哉！试观古来圣贤豪杰、大学问、大事业、何一不从忍耐中出？今人一不称意，便发躁舍去，焉有成熟之时乎？我辈为学，当切戒之。

  • 38、责人而不责己，名为挂榜圣贤。金缨 

  • 39、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

  • 40、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

用“圣贤”造句 第5组

  • 41、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？

  • 42、自古圣贤，皆以心地为本。朱熹 

  • 43、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。洪应明 

  • 44、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

  • 45、人非圣贤，孰能无过；有过就改，有则改之，无则加勉。

  • 46、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

  • 47、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。

  • 48、有圣贤之言可以引路。会乃不走路，只效圣贤言，便当走路，每代引路之言增而愈多，卒之荡荡周行道上，鲜见其人也。颜元 

  • 49、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个”勤“字。曾国藩 

  • 50、公道正派是关键，行正坐端“公”字先；心胸宽广“宰相”肚，独具慧眼识“圣贤”；腰挺胆壮御邪风，聪耳不闻片面言；双手干活又“干净”，两脚勤快重实践。