伯夷的解释

伯夷[bó yí] 伯夷 （商末孤竹国君长子）伯夷（生卒年不详），商末孤竹国人，商纣王末期孤竹国第八任君主亚微的长子，弟亚凭、叔齐。子姓，名允，是殷商时期契的后代。初，孤竹君欲以三子叔齐为继承人，至父死，叔齐让位于伯夷。 伯夷以父命为尊，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。伯夷叔齐同往西岐，恰遇周武王讨伐纣王，伯夷和叔齐不畏强暴，叩马谏伐曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之，姜子牙曰：此二人义人也，扶而去之。”……天下宗周，伯夷叔齐耻食周粟，饿死首阳山。

用“伯夷”造句 第1组

  • 1、暮春别乡树，晚景低津楼。伯夷在首阳，欲往无轻舟。

  • 2、伯夷、叔齐也可称得上是守死善道了。

  • 3、商朝末年，周武王要讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为这样做不仁慈。

  • 4、满者伯夷国王克塔拉亚萨随后反戈,打退元军,统一爪哇.

  • 5、伯夷因为顾全荣誉、名声而死，就一定清高、神圣吗？

  • 6、历史上著名的逊让君位的伯夷、叔齐，其故里就在此地。

  • 7、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。庄子 

  • 8、垂作共工,利器用;益作朕虞,育草木鸟兽;伯夷作秩宗,典三礼;夔典乐,和神。

  • 9、看着一群率真的老人,我想起了长旺村不仅有伯夷叔齐的传说,还有一个传承至今的民俗。

  • 10、朕以生有伯夷之廉,史鱼之直,守经据占,不阿当世,孳孳于民,俗之所寡,故亲近生,几参国政。

用“伯夷”造句 第2组

  • 11、然而世俗社会权力仍是至高无上的,伯夷的“积仁洁行”,孔子的“七十子之徒”都是在权力面前轰然倒塌的。

  • 12、伯夷、叔齐不食周粟,太原周党不受朕禄,亦各有志焉。

  • 13、世风日降,炎凉百出,桂附之功不在硝黄下,孟子与伯夷并称为百世师,致叹于亲炙之无从,良有以也。

  • 14、画商末伯夷、叔齐不食周粟,避于首阳山采薇(俗名野豌豆),最后饿死的故事。

  • 15、扣马村在会盟镇的东北角,相传武王伐纣路过这里,被伯夷叔齐两个老顽固扣住马头劝谏,后人就把这里称为扣马村。

  • 16、伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之,三尺童子知其不可。

  • 17、的伯夷、叔齐,自此以后有名有姓、隐名埋姓的隐者更是多若繁星,数不胜数。

  • 18、且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。

  • 19、还有闻仲太师,还有不食周粟的伯夷、叔齐,自作孽不可活啊,也许正是那种傻劲才最令人敬重吧。

  • 20、古有伯夷叔齐不食周粟饿死首阳山!近有清华校友朱自清饿死不吃美国粮!韩国汉城街头看不到日本汽车,韩国有40多个民间团体支持抵制日货,韩国女星金喜。

用“伯夷”造句 第3组

  • 21、孟子把柳下惠和伯夷并称为百世之师,令人感叹的是师承先贤、亲承教化没有机会,实在是有原因的。

  • 22、古贤人伯夷叔齐不满周武王挑起战争,逃至此处,不食周粟,采薇而食,留下千古佳话,是抱节守志的典范。

  • 23、殷既平,伯夷耻之,义不食周粟,遂饿死。

  • 24、正是这种行比伯夷、受命不迁的气节,令中华民族几经沧桑,却多难兴邦,几经存亡,终走向繁荣。

  • 25、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

  • 26、一番话说的铿镪顿挫、义正言辞,直接把满者伯夷的攻击定性为见钱眼开、夺宝杀人的强盗行径。

  • 27、在那种是非颠倒、善恶不分的社会中,伯夷、叔齐不食周粟,宁肯饿死于首阳山上,以示不屈。

  • 28、孔子其实是不较劲的人,他说伯夷叔齐坚守自己的信仰、自己的原则也很伟大。

  • 29、伯夷叔齐能够大节不夺,成仁取义,这是因为他们心中有一口气在。