1.高中语文必修常考古诗文

必修一： 《劝学（节选）》 ， 《师说》 ， 《赤壁赋》

《始得西山宴游记》

必修二： 《六国论》 ， 《阿房宫赋》 ， 《念奴娇·赤壁怀古》

《永遇乐·京口北固亭怀古》

必修三： 《指南录后序》 ， 《五人墓碑记》 ，《离骚（节选）》

《烛之武退秦师》 ， 《谏太宗十思疏》

《廉颇蔺相如列传》 ， 《鸿门宴》

附：融会贯通

《秋水（节选）》 ， 《非攻（节选）》

必修四： 《季氏将伐颛臾》 ， 《寡人之于国也》

《〈黄花岗烈士事略〉序》 ， 《蜀道难》

《登高》 ， 《琵琶行并序》 ， 《锦瑟》

《虞美人》 ， 《蝶恋花》 ， 《雨霖铃》

《声声慢》 ， 《滕王阁序并诗》

《秋声赋》

必修五： 《陈情表》 ， 《项脊轩志》

《长亭送别》 ， 《抱任安书（节选）》

《渔父》 ， 《逍遥游（节选）》

《兰亭集序》

2.求高一语文常考古诗句,文言文

必修一：

《荆轲刺秦王》：

太子及宾客知其事者，皆白衣冠 以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

必修二：

1、《兰亭集序》：

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

2、《游褒禅山记》：

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

3、《赤壁赋》：

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

3.中考古诗词2010年河北张家口中考语文的34篇必考古诗词有哪些? 爱

1。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 ○唐·贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。~。”

2。湖上小桃三百树，一齐弹泪过清明 弹泪：清明前后多雨，桃花瓣上颗颗雨滴似泪珠满挂。

○清·郭《积雨》 3。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨 ○南唐·冯延巳《蝶恋花》 4。

东风夜放花千树 花千树：指元宵夜晚，彩灯用竹竿挑出半空，远近高低，灿烂绚丽，好像千树花发。 ○宋·辛弃疾《青玉案·元夕》：“~。

更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。” 5。

天之于物，春生秋实 生：生长，实：结实。 ○宋·欧阳修《秋声赋》 6。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也： ○宋·欧阳修《醉翁亭记》 7。以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬 ○唐·韩愈《送孟东野序》 8。

冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨 愆qi1n阳：过于温暖。 伏阴：夏寒。

凄风：寒风。苦雨：久下不停的雨。

○《左传·昭公四年》 9。惨惨寒日没，北风卷蓬根 ○唐·戎昱《塞下曲》 10。

大漠沙如雪，燕山月似钩 ○唐·李贺《马诗二十三首》 11。莫言塞北无春到，总有春来何处知 ○唐·李益《度破讷沙二首》：“眼见风来沙旋移，经年不省草生时。

~。” 12。

穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒 碛q@：本指水中乱石，后引申为沙漠。梦犹懒：沙漠过于荒凉，梦中都不愿见到。

○唐·岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》 13。笛中闻《折柳》，春色未曾看 《折柳》：笛曲有《折杨柳》。

两句意谓北地无柳可折，只能从乐声中听折柳调，因而也没有春天的景色可看。 ○唐·李白《塞下曲六首》 14。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠 ○唐·李颀《古从军行》 15。沙平连白雪，蓬卷入黄云 蓬：蓬草。

○唐·王维《送张判官赴河西》 16。大漠孤烟直，长河落日圆 大漠：广大无边的沙漠。

孤烟：烽火与狼烟。 大漠无边，远看烽烟格外直，故云“孤烟直”。

○唐·王维《使至塞上》 17。昨夜江南春雨足，桃花瘦了鳜鱼肥 鳜gu@鱼：亦叫桂鱼，一种名贵的淡水鱼。

○清·孙原湘《观钓者》 18。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 蓝：像蓝靛的颜色。

○唐·白居易《忆江南》 19。江南可采莲，莲叶何田田 田田：莲叶茂密的样子。

○汉·乐府古辞《江南》 20。青山不老，绿水长存 ○《三国演义》第六十回 21山高自有客行路，水深自有渡船人 ○《西游记》第七十四回 22。

三万里河东入海，五千仞岳上摩天 河：指黄河。 三万里：极言黄河之长。

五千仞岳：指西岳华山。五千仞，极言华山之高。

○宋·陆游《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》：“~。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

23。三山半落青天外，二水中分白鹭洲 三山：在金陵城西南长江边上，三峰排列，南北相连，故名三山。

半落青天外：形容其远，看不清楚。二水句： 《太平御览》卷六九引山谦之《丹阳记》说：白鹭洲在江宁县西大江中；据史正志《二水亭记》载，秦淮河横贯金陵城中，由金 陵城西流入长江，白鹭洲横截于其间。

○唐·李白《登金陵凤凰台》 24。非必丝与竹，山水有清音 丝竹：弦乐器和箫笛之类，泛指音乐。

○晋·左思《招隐二首》 25。山不厌高，海不厌深 两句取《管子·形势》“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”之义。

○三国魏·曹操《短歌行：》“~。周公吐哺，天下归心。”

26。乾坤浮一气，今古浸双丸 乾坤句：大海似把天地一切融为一气。

双丸句：太阳、月亮映于大海之中，似双丸浸在水内。 ○清·张照《观海》 27。

无边天作岸，有力浪攻山 无边：水一望无边。 ○清·赵翼《渡太湖登马迹山》 28。

千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝 ○唐·李商隐《望喜驿别嘉陵江水二绝》 29。 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点 汴biàn水：通济渠东段。

泗水：出山东泗水县。汴水、泗水都流入淮河。

瓜洲：在大运河入长江处。 ○唐·白居易《长相思》 30。

春江潮水连海平，海上明月共潮生 连海平：长江下游，江面宽阔，与海相连，江潮高涨，江海不分。 共潮生：明月似乎是从海潮中涌出。

○唐·张若虚《春江花月花》 31。源清则流清，源浊则流浊 源：水之源。

流：水的下流。 ○《荀子·君道》 32。

山青灭远树，水绿无寒烟 灭：分辨不清，意为只见一片葱绿色。 ○唐·李白《秋登巴陵望洞庭》 。

4.高中语文常考古诗词

你好！！！ 必修一： 《劝学（节选）》 ， 《师说》 ， 《赤壁赋》 《始得西山宴游记》必修二： 《六国论》 ， 《阿房宫赋》 ， 《念奴娇·赤壁怀古》 《永遇乐·京口北固亭怀古》 必修三： 《指南录后序》 ， 《五人墓碑记》 ，《离骚（节选）》 《烛之武退秦师》 ， 《谏太宗十思疏》 《廉颇蔺相如列传》 ， 《鸿门宴》 附：融会贯通 《秋水（节选）》， 《非攻（节选）》必修四： 《季氏将伐颛臾》 ， 《寡人之于国也》 《〈黄花岗烈士事略〉序》 ， 《蜀道难》 《登高》 ， 《琵琶行并序》 ， 《锦瑟》 《虞美人》 ， 《蝶恋花》 ， 《雨霖铃》 《声声慢》 ， 《滕王阁序并诗》 《秋声赋》 必修五： 《陈情表》 ， 《项脊轩志》 《长亭送别》 ， 《抱任安书（节选）》 《渔父》 ， 《逍遥游（节选）》 《兰亭集序》。

5.高考易考古诗文都有哪些,要具体诗名,词名

￣△￣。

你等等，我给你码上来，不用追问，，正在码字⊙﹏⊙b汗1.古文 烛之武退秦师 荆轲刺秦王 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 逍遥游 劝学 过秦论 廉颇蔺相列传 鸿门宴 报任安书（节选） 苏武传 陈情表 兰亭序集 归去来兮辞 张衡传 谏太宗十思疏 滕王阁序 春夜宴从弟桃花园序 师说 祭十二郎文 始得西山宴游记 阿房宫赋 伶宫传序 六国论 游褒禅山记 赤壁赋 项脊轩志 五人墓碑记 《黄花岗烈士事略》序2.古诗词 氓 采薇 离骚 湘夫人 国殇 孔雀东南飞 涉江采芙蓉 短歌行 咏怀八十二首（其一） 归园田居（其一） 杂诗十二首（其二） 拟行路难（其四） 春江花月夜 夜归鹿门歌 山居秋暝 积雨辋川庄作 燕歌行 蜀道难 梦游天姥吟留别 越中览古 将进酒 蜀相 兵车行 旅夜书怀 阁夜 秋兴八首（其一） 永华古迹（其三） 登高 登岳阳楼 长恨歌 琵琶行并序 登柳州城楼寄漳汀封连四州 李凭箜篌引 锦瑟 马嵬（其二） 菩萨蛮（其二） 菩萨蛮（小山重叠金明灭） 虞美人（春花秋月何时了） 望海湖（东南形胜） 雨霖铃（寒蝉凄切） 新城道中（其一） 念奴娇赤壁怀古 定风波（莫听穿林打叶声） 苏幕遮（燎沉香，消溽暑） 一剪梅（红藕香残玉簟秋） 醉花阴（薄雾浓云愁永昼） 声声慢（寻寻觅觅） 书愤 水龙吟登建康赏心亭 永遇乐京口北固亭怀古 扬州慢（淮左名都） 长相思（山一程水一程） 今离别（其一） 望采纳O（∩_∩）O~。

6.40首必考古诗词主题思想、名句赏析

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经王风黍离）——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）——为人却没有道德，不死还有什么意思。

（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。

听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。4、他山之石，可以攻玉。

（诗经小雅鹤鸣）——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。

后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。5、投我以桃，报之以李。

（诗经大雅抑）——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

8、从善如登，从恶如崩。（国语）——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。

9、多行不义必自毙。（左传）——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）——处在安全时期也要考虑危险可能存在，考虑到这个就会去准备，有了准备就免去了危险。

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

（老子）——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧；能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。13、信言不美，美言不信。

（老子）——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）——福与祸相互依存，互相转化。

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子）——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！16、敏而好学，不耻下问。

（论语公冶长）——天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。17、己所不欲，勿施于人。

（论语颜渊）——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。18、工欲善其事，必先利其器。

（论语卫灵公）——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。20、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语子罕）——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）——谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。

24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

【100句经典古诗词名句及解释鉴赏】100句经典古诗词名句及解释鉴赏。26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语子路）——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

（论语述而）——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）——天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除私有制带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。

29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）—。