1.关于清正廉洁的古诗

1、《石灰吟》——明代于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。2、《墨梅》——元代王冕吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。

不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。3、《卜算子·咏梅》——宋代陆游驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。

黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。

即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。4、《书端州郡斋壁》——宋代包拯清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。

好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。

牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。

2.关于廉洁的诗句有哪些

民心是镜

是贪是清？

民意是秤。

是丑是美？

口碑鉴证。

功过是非，

天地分明。

善恶终报，

民心是镜。

官场做人

民心不可欺，

法纪不可违。

善恶天地知，

良心不可昧。

报国当作为，

民苦须记心。

当为孺子牛，

官场做正人。

慎独

作恶有报应，

积德多善行。

是非天地知，

日日当自省。

廉洁民心敬，

坑民天不容。

莫为贪欲害，

坦荡一世清。

为官八点

名利淡泊一点，

民苦重心一点。

政绩淡化一点，

子孙多留一点。

钱财淡漠一点，

法纪留心一点。

交友淡雅一点，

历史多学一点。

清白

史中铭典故，

历历说祸福。

官场沉伦事，

悔恨追千古。

名利不可贪，

钱财身外物。

清白留子孙，

勤奋厉后人。

门前的嘱托

心莫贪，昧心钱。

眼莫花，婚外恋。

嘴莫馋，酒肉宴。

耳莫听，奉承言。

手莫抻，乱用权。

脚莫进，赌博间。

身莫陷，枉法案。

纪莫违，守清廉。

自吟

不贪不赌不嬉艳，

粗茶淡饭心坦然。

不违法纪严律己，

勤俭本分作奉献。

不为当官不为钱，

尽职尽责遂民愿。

为民谋利公仆责，

一世清白无遗憾。

欲贪畏

欲是坝中一汪水，

坝溃水泻难收回。

贪是笼中一猛兽，

笼开兽会把人吞。

祸莫大于纵己欲，

欲溺多少黑良心。

恶莫大于放任贪，

且看官场落马人。

3.有哪些诗人写了关于清正廉洁的古诗、成语、名言

古诗：

千锤万击出深山，

烈火梵烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

成语

刚正不阿

两袖清风

成语： 两袖清风 ，一尘不染 ，大公无私 ，公而忘私 ，鞠躬尽瘁 ，铁面无 私 ，公正无私 ，秉公无私 ，廉洁奉公 ，克己奉公

古诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；不要人夸颜色好，只留清气满乾坤；

名言：不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而耻智之不博.--张衡

我们必须警惕诱惑，尤其是在一开始的时候.--托马斯

贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了.--巴尔扎克

出淤泥而不染，濯清裢而不妖.--周敦颐

4.关于廉政 古诗

古代“砥廉诗”浅析

诗是传统文化的菁华、文学艺术的奇葩。孔子云：“诗言志也”，古代现实主义诗人们，述理明志，讽贪刺虐，写下了大量的“砥廉”诗作。从现存“廉诗”来看，题材不外“咏廉”、“刺贪”、“自勉”、“尚朴”、“述害”、“陈利”、“身言”、“轻财”、“物喻”、“讽世”十个方面，下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。

二是刺贪。“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻，明代有诗：“来如猎犬去如风，收拾州衙大半空，只有江山移不动，也将描入画图中。”，生动描绘了一个贪得无厌的知府形象，令人忍俊不禁中生出愤慨悲凉；“鸡鸣喈喈，鸭鸣呷呷，县尉下乡，有献则纳；鸡鸣于埘，鸭鸣于池，县尉下乡，靡有孑遗；鸡既烹矣，鸭既羹矣，锣鼓鸣矣，县尉行矣”，这首宋代歌谣仿照《诗经》句式，对贪得无厌的县尉作了尖锐的批评。

三是自勉。历代“砥廉”诗中，不少是作者歌咏自勉的，如北宋包拯《书端州郡斋壁》：“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩。”，道出了他立身的准则，坚贞的操守；又如郑燮《题竹》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”，一幅夜雨听竹图，描摹出一位关心民间疾苦，深夜辗转不寐的廉吏形象。

四是尚朴。“奢”与“贪”相生相伴，诗人们往往推崇简朴的生活，如明代沈贲《讽兄》：“锦衣玉食非为福，檀板金樽可罢休；何事长事子孙计，瓦盆盛酒木棉裘。”，意指简朴持家方能长久；又如于谦《题画诗》：“青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存；食前方丈倘来物，大节还须咬菜根。”说的也是嚼得菜根百事可为的道理。

五是述害。《古诗源》辑有汉代古诗：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，利旁有倚刀，贪人还自贼。”，先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为喻，继以“利”字之右侧刀为诫，告以甘苦、美刺、利害相关联的警示；另唐诗云：“贪人好聚财，恰如枭爱子；子大而食母，财多还害己。”，则以枭爱子，子食母形象阐述了贪多聚财，财多害己道理。

六是陈利。元代吉雅漠丁《题画竹为董文中赋》：“雨过蛟龙起，风生翡翠寒，但存清白在，日日是平安。”，以竹为喻，巧用双关，以清白与好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理；明代冯梦龙诗：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，所以恬淡人，无营心自足。”，亦是劝导人淡泊名利的佳句。

七是身言。“砥廉”诗中不乏现身说法之作，如唐代陈璠《临刑诗》：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在，不异南柯一梦中”，宿州太守陈璠临刑索笔之作，道出其悔愧已晚的心声；又如宋代陈必敬《过钓台》：“公为名利隐，我为名利来；羞见先生面，黄昏过钓台。”，既颂扬了严子陵淡泊名利的高尚情操，也暗喻了对自己逐名追利的羞愧心情。

八是轻财。贪奢皆缘“钱财”起，诗人们用辛辣的笔触对“金钱”作了大量尖锐的讽刺，如元代贡师泰《古意》：“黄金本何物，举世相纷争；贱者可以贵，死者可以生。”，深刻揭露和批判了黄金的特殊权力；又如明代袁宏道《读<；钱神论>；》：“闲来偶读《钱神论》，始识人情今益古；古时孔方比阿兄，近日阿兄胜阿父。”，巧借钱的别称，讽刺了当时淡漠的世故人情。

九是物喻。诗人常常借物以言清廉之志，如明代于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”，借石灰象征自己清白的操守；又如清代郑燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”，在赞美岩竹的坚强中，隐喻了作者的刚劲风骨。

十是讽世。元代有诗《年节》：“残年节礼送纷纷，尽是豪门与富门；唯有老僧阶下雪，始终不见草屐痕。”，描画出元代过节时权贵之家送礼者盈门的情形；另有一首《奉使来谣》：“奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”，深刻揭示了官吏的残暴与百姓的痛苦，从这两首诗反映的社会腐朽风气看，元代“其兴也勃焉，其亡也忽焉”也就不足为怪了。

“砥廉诗”虽题材、体式殊异，但均道出了“官清民自安”这一相同主题。闲暇时常读读这些“廉诗”，对我们今天构建和谐民主的社会，也是大有启发和裨益的。

5.关干清政廉洁诗句格言等

诗词一旦手中有了权，不应想钱应想廉人生无返程，莫向腐路行人生得意时，切莫忘廉规群众的事情记在心上，廉政的法规刻在脑中身在民中察民情，民在心中解民忧心中有民政必勤，脑中有法行必规衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声， 此小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。

汝言慎捉手不伸，他道不伸能自觉。-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 廉政格言1、廉洁自律，警钟常鸣2、廉洁自律，从我做起3、以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻4、以服务人民为荣，以背离人民为耻----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 名言：1、世路无如贪欲险，几人到此误平生。

[宋]朱熹 意思是说世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。）2、没有思想上的清白，也就不能够有金钱上的廉洁。

[法] 巴尔扎克3、“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 孔子这是孔子对他学生曾参说的一番话。

一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。4、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。

5、“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而》这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。5.贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。

法.安格尔6.德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。俄.车尔厄雪夫斯基 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------古代廉政警句选能吏寻常见，公廉第一难。

[金]元好问《元遗山集》注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

[宋]岳飞注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。世路无如贪欲险，几人到此误平生。

[宋]朱熹注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。欲虽不可去，求可节也。

[战国]《荀子·正名》注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

[唐]李商隐《咏史》注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

[宋]苏轼《范增论》注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？[宋]邵雍《男子吟》注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。

一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？养心莫善于寡欲。[战国]孟子注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

穷不忘操，贵不忘道。[唐]皮日休《六箴序》注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。[战国]《孟子·腾文公上》注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。

治官事则不营私家，在公家则不言利。[汉]刘向《说苑·至公》注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。

政在去私，私不去则公道亡。[晋]傅玄注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。

君子先择而后交，小人先效而后择。[隋]王通《文中子·魏相》注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

观其交游，则其贤不肖可察也。[春秋]管仲注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

6.关于廉政的古诗大全

一、《石灰吟》

明·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

译文：石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

二、《咏史》

唐·李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。

三、《咏史》

清·龚自珍

金粉东南十五州，万重恩怨属名流。

牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。

避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。

田横五百人安在，难道归来尽列侯？

译文：在那繁华绮丽的江南富庶之地，无限的恩宠和肆意报怨齐集于名流士林。权贵、幕僚把持着全部大权，内宫佞臣窃据了朝廷要津。书生离席畏惧文字狱，著作只为谋食保安宁。田横壮士今在何处？难道都已封官拜爵、归顺大汉朝廷？

四、《桂枝香·金陵怀古》

宋·王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

译文：登山临水，举目望远，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉。奔腾千里的长江澄澈得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在小街飘扬。华丽的画船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是丹青妙笔也难描画。

遥想当年，达官贵人争着过豪华的生活，可叹在朱雀门外结绮阁楼，六朝君主一个个地相继败亡。自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝的风云变化全都随着流水消逝，剩下的只有惨淡的寒烟和衰败的枯草。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭花》遗曲。

五、《咏煤炭》

明·于谦

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

译文：凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。

7.有关廉洁的诗句

勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好。