1.描写建筑的古诗词

1.九重阊阖开天阙

2. 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙

3. 一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，看著倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。

4.高轩临碧渚，飞檐迥架空。馀花攒镂槛，残柳散雕栊。岸菊初含蕊，园梨始带红。莫虑昆山暗，还共尽杯中。

5.杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。

6.鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。

7.危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。云路何人见高志，最看西面赤阑前。

8.辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。

9.烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。

10.宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。

2.关于建筑的古诗词

诗句：

如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。

阿房宫赋 杜牧

二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心

斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。

像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧

秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧

九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游

3.关于楼阁的诗词

览亭台楼阁阅千古诗文———楼阁诗赋遥想亭台楼阁，或耸立于青山之上，依附于江河之畔，或点缀于园林之中，生落于繁华之地，似一种装饰依一分山水，亮一道风景，星移斗转它们又成为历史遗迩，文化名胜，著名的亭台楼阁往往融历史文化，逸闻故事，自然景物于一体，众多文人雅士被其吸引。

他们登高远望，追右探胜，有所惑，遂凝化为诗文„„爱晚亭青砖青瓦，石基飞檐，古色古香。四角微微翘起，似大鹏展翅，即将凌空凹曲的屋面，避免了造型的冷峻，优美的镶嵌在大自然的山水中，仿佛自己成了天地的一部分，寄于了人对自然的无限留恋，停车漫步，枫叶红满天，二月花开，寄情与爱晚，一语中的，品味这飞不起的“翼然”。

八镜台气势磅礴，光彩夺目，登台远眺可“南望五岭，东关七闽”蓝群山之参差，俯之奔流，云烟出没，草木暮雨，邑屋相望，鸡犬之声相闻，桃源世外！如此赣州城明文遐迩的楼阁文化，红色圆柱，翠绿碧瓦，飞檐层层，四面如一，台形长分，安置“双龙之护栏，又似浪花翻卷。大气复然”！【关于亭台楼阁的诗句】黄鹤楼何时黄鹤重来，且自把金尊，看洲诸千年芳草，今日白云尚在，问？落红城五月梅花！心远地宽，把酒凭楼听玉笛梅花，此时落否？我辞江去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何曰归来？天下江山第一楼，的文量书香谁堪比拟？的一句崔颢的一句“苟人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。

让其声名始盛家喻户晓，千百年来，无数文个量客在此登览圣境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，是黄鹤楼成为久写不衰的主题。滕王阁帝子长洲，仙人归馆，将军武库，学士词宗，滕王何在？剩高阁千秋剧怜画栋株连，都化作空潭云影，阎公能传，仗书生一序寄于东南宾主，莫轻看过路才人——王勃，落一霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，风月无边，坐落在自然之中的滕王阁，好似永远表示着“我复登临，目极湖山千里而外，奇文共欣赏，人在水天一色之中”的荡气回肠。

亭台楼阁，集数千年来诗词文化，聚了世中文人墨客，共赏其建筑之伟岸，意境之深幽。关于亭台楼阁的诗句（二）：亭台诗词赏析中国传统亭台楼阁的造型多种多样，其审美价值主要并不在于这些建筑本身，而在于通过这些建筑物欣赏到四周广阔空间中的自然景象而那些著名的亭台楼阁往往融历史文化、轶闻故事、自然景物于一体，众多文人雅士被其吸引。

他们登高望远，追古探胜，心有所感，形成了大量诗文，这些文学作品往往寄寓了相思送别，游子怀乡、思妇怀人、壮士悲歌、文士不遇等情感，而且许多名篇对后人产生了强大的精神感召力，成为中华民族精神文化遗产的一部分。 相思送别。

陶潜有“迢迢新秋夕，亭亭月将圆”（《戊申岁六月中遇火》）。李白有“天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青”（《劳劳亭》）；“何处是归程？长亭更短亭”（《菩萨蛮》）；“送君灞陵亭，灞水流浩浩”（《灞陵行送别》）。林景熙有“情秋有余思，日暮尚溪亭”（《溪亭》）。

王实甫《西厢记》里有“遥望见十里长亭减了玉肌，此恨谁知”。现代人最为熟悉的当数李叔同的《送别》“长亭外，古道边，芳草碧连天”等等。

从这些诗词里可以看出，大多数文学作品中出现的“亭”，已然成了离别相思的象征。孤亭幽思唐代大诗人李白在《菩萨蛮》中写道：“平林漠漠烟如织。

寒山一带伤心碧。螟色入高楼。

有人楼上愁。玉阶空伫立。

宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭”。

北宋柳永的《雨霖铃》一词中有“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

清人廖鸿还为此亭赋诗一首：“天涯沦落孤亭在，本是浮生作是观。观尽凄清西湖月，水光尤为美人寒，壮士悲歌，文士不遇陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

诗人孤独于幽州台上，放眼山河，思绪万千。像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪。

这种悲哀常常为封建社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣《兰亭集序》中王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之胜”，游目骋怀之后感受到“情随事迁”，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽”。这种对人生短暂的感慨拨响了古今文人墨客的心弦，引起了长久的共鸣。

【关于亭台楼阁的诗句】游子怀乡万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

杜甫《登高》 杜甫的《登岳阳楼》，作者在迟暮之年登上了慕名已久的岳阳楼，既看到了“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的自然界宏奇伟丽的气象，又感慨“亲朋无一字，老病有孤舟”的凄凉落寞，但更为可贵的是作者面对“戎马关山北”，而“凭轩涕泗流”的忧国情怀，深深地感染着后人南宋词人柳永由于游宦他乡，事业难成，而思乡、惜生，在登临之际对生命意义和反思比谁都多。“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色。

4.歌颂建筑方面的诗歌 有哪些

歌颂建筑工人的诗歌——献给美好家园的建设者建筑工人的使命便是奉献在建筑工地简单的作为却有非凡的杰作对于建筑工人他们是高楼的奠基者却住不起高楼他们是安逸的奉承者却享不了安逸建筑工人的命运是根植在别人舒逸下的使命用自己的艰苦促成别人的舒逸建筑工人是都市的贫民高楼的居者或许永不将想起他们但，不变的是他们是幸福的缔造者穿行在建筑工地总能看到那些身影建筑工人在高空作业在扛着钢筋在提着沙石他们平凡的身影铸就成一幅流动的画面在画里他们在劳动因为劳动才有了都市的高楼林立高楼的崛起便是建筑工人心力的合成一砖一瓦之间都有他们的情建筑工人啊 你们平凡，因为建设建筑工人啊你们伟大，因为奉献来公司快一年了，每当经过凝聚着我们武陵城人智慧的一座座高楼大厦时，每当看到那一个个如火如荼的建筑施工场面时，我总忍不住注视那些默默工作的一线建筑工人，也许他们很普通，在工地上随处可见，你很容易便可找到他们：衣着普通、语言朴实。

数十米高的脚手架上，有他们的身影在空中飞舞；有沾满粉灰的安全帽在跃动；宽敞的路基上，满面尘埃的脸只露出一双明亮的眼，变色的工作服上尽是泥土。我不知道该用怎样的言词来歌颂他们，就用以上这首散文诗来表达我对他们的敬佩吧。