关于皆可人的诗词(1607首)

  • 真人造区夏,民瘼傒以苏。
    戎衣振不格,力举覆地盂。
    桓桓神武威,自信人未孚。
    当年群啸聚,剑立犹称孤。

  • 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
    假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
    世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。
    宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。

  • 封丘作
    我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。
    乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?
    只言小邑无所为,公门百事皆有期。

  • 山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。
    升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
    僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。
    铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。

  • 张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。
    少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。
    周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。
    大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

  • 我昔元和侍宪皇,曾陪内宴宴昭阳。
    千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。
    舞时寒食春风天,玉钩栏下香案前。
    案前舞者颜如玉,不著人间俗衣服。

  • 微生参最灵,天与意绪拙。
    人皆机巧求,百径无一达。
    家为唐臣来,奕世唯稷卨.只垂青白风,凛凛自贻厥。
    犹残赐书在,编简苦断绝。

  • 总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 日出东南隅,照我秦氏楼。
    秦氏有好女,自名为罗敷。
    罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
    青丝为笼系,桂枝为笼钩。

  • 春风骋巧如翦刀,先裁杨柳后杏桃。
    圆尖作瓣得疏密,颜色又染燕脂牢。
    黄鹂未鸣鸠欲雨,深园静墅声嗷嗷。
    役徒开汴前日放,亦将决水归河槽。

  • 七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。
    士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。
    士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。
    莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。

  • 黄冈之地多竹,大者如椽。
    竹工破之,刳去其节,用代陶瓦。
    比屋皆然,以其价廉而工省也。
    子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。

  • 臣等猥以空疏,备员讲读。
    圣明天纵,学问日新。
    臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。
    窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。

  • 士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
    生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。
    苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
    盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。

  • 灵、博之山,有象祠焉。
    其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
    宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。
    予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。

  • 管子曰:“仓廪实而知礼节。
    ”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。
    古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。
    ” 生之有时,而用之亡度,则物力必屈。

  • 六月二十六日,愈白。
    李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。
    能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
    生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。

  • 珍重妙观师,书来再三读。
    不蒙促归计,乃忧旷笺牍。
    疑师未相知,待我尚尘俗。
    窃闻构新殿,东畔建廊屋。

  • 平湖阻城南,长淮带城西。
    壮哉金斗势,吴人筑合肥。
    曹瞒狼顾地,苻秦又颠挤。
    六飞驻吴会,重兵镇边陲。

  • 我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
    昨者应茂才,西行觑朝美。
    时当庆历初,选举宝多士。