关于民何役的诗词(88首)

  • 海风飘,干雪扬。
    民何役,白茅塘。
    荷锸别爷娘,唤妇与阿郎:“我行尔莫忧,官府须有钱与
    粮。

  • 河东薛存义将行,柳子载肉于俎,崇酒於觞,追而送之江浒,饮食之。
    且告曰:“凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。
    凡民之食于土者,出其什一佣乎吏,使司平于我也。
    今我受其直,怠其事者,天下皆然。

  • 厥初生民,时维姜嫄。
    生民如何?克禋克祀,以弗无子。
    履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。
    载生载育,时维后稷。

  • 我来盛山郡,从公岁及朞。
    公之字鳏寡,乳保于婴儿。
    公去再改岁,所去尤见思。
    至今盛山民,敬奉卢公祠。

  • 江南民,诚可怜,疫疠更兼烽火然。
    军旅屯驻数百万,米粟斗直三十千。
    去年奔走不种田,今年远丁差戍边。
    老羸饥饿转沟壑,贫富徭役穷熬煎。

  • 兴事常苦易,成事常苦难。
    不督雨中役,安知民力殚。
    年来上功勋,智者争雕钻。
    山河不自保,疏凿非一端。

  • 少年买青春,千金初不惜。
    常恐春不留,韶华难再行。
    种杏更栽桃,为春添景色。
    对酒复当歌,与春亡间隙。

  • 户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

  • 圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
    故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
    今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
    民贫,则奸邪生。

  • 宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。
    此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。
    令以责之里正。
    市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。

  • 天地果无初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然则孰为近?曰:有初为近。
    孰明之?由封建而明之也。

  • 春风骋巧如翦刀,先裁杨柳后杏桃。
    圆尖作瓣得疏密,颜色又染燕脂牢。
    黄鹂未鸣鸠欲雨,深园静墅声嗷嗷。
    役徒开汴前日放,亦将决水归河槽。

  • 昨日雅鸣绕庭树,道上行人色惊惧。
    试呼行者问如何,身为户长催残税。
    税残自昔称难理,三年尤非四年比。
    加之逐保有逃户,每一申明官长怒。

  • 安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宫邻,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,择肉西邑。
    是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

  • 读君“老农诗”,一读三太息。
    君方未第时,忧民真恳恻;直笔诛县官,言言虹贯日。
    县官怒其讪,移文加诮斥;君笑答之书,抗词如矢直。
    旁观争吐舌,此士勇无匹。

  • 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
    然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
    然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

  • 奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾。
    红颜零落岁将暮,寒光宛转时欲沉。
    愿君裁悲且减思,听我扺节行路吟。

  • 忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
    沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
    潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
    其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

  • 有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。