关于於地的诗词(588首)

  • 万虑皆可遗,爱山情不易。
    自从东溪住,始与人群隔。
    应物非宿心,遗身是吾策。
    先民崆峒子,沦景事金液。

  • 王戎简要,裴楷清通。
    孔明卧龙,吕望非熊。
    杨震关西,
    丁宽易东。

  • 十载重游,愧好在、吴中父老。
    官事里、空然痴绝,竟何曾了。
    赖有平生知已地,全胜末路依刘表。
    竟此身、远复雁门_,宁论早。

  • 倚阑观四远。
    近有客登临,故相磨难。
    山形欠舒展。
    小峰峦云树,晦明更变。

  • 人多於其上藉草酌酒歌乐
    残梅飘簌簌。
    看柳上春归,柔条新绿。
    娇莺离幽谷。

  • 蜗角斗争,左触右蛮,一战连千里。
    君试思、方寸此心微。
    总虚空、并包无际。
    喻此理。

  • 唤起子陆子,经德问何如。
    万钟於我何有,不负古人书。
    闻道千章松桂,剩有四时柯叶,霜雪岁寒余。
    此是真山境,还似象山无。

  • 今昌父之弟成父,於所居凿池筑亭,榜以旧名。
    昌父为成父作诗,属余赋词,余为赋哨遍。
    庄周论於蚁弃知,於鱼得计,於羊弃意,其义美矣。
    然上文论虱吒於豕而得焚,羊肉为蚁所慕而致残,下文将并结二义,乃独置豕虱不言而遽论鱼,其义无所从起。

  • 窄样金杯教换了,房栊试听珊珊。
    莫教秋扇雪团团。
    古今悲笑事,长付后人看。
    记取桔槔春雨后,短畦菊艾相连。
    拙於人处巧於天。
    君看流水地,难得正方圆。

  • 离乱从头说。
    爱吾民、金缯不爱,蔓藤累葛。
    壮气尽消人脆好,冠盖阴山观雪。
    亏杀我、一星星发。

  • 某伏以清商肇序,阶蓂方五荚之飞;元精生贤,宝历应千龄之运。
    於赫自天之佑,丕昭维岳之祥。
    弧矢垂门,冠裳争耀。
    既托屏幪之芘,敢忘颂咏之私。

  • 凿开混沌,见钱塘南控、长江凝碧。
    今古词人图此景,谁解推原端的。
    岁去年来,日庚月申,因甚无差忒。
    如今说破,要知天地来历。

  • 陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

  • 秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界。
    太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。
    今行而无信,则秦未可亲也。
    夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。

  • 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
    日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
    五月江吴麦秀寒,移秧披絮尚衣单。
    稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。

  • 余囚北庭,坐一土室。
    室广八尺,深可四寻。
    单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。
    当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。

  • 晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。
    王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。
    先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。

  • 屈原者,名平,楚之同姓也。
    为楚怀王左徒。
    博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
    入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。

  • 臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
    昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。
    是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

  • 月日,愈再拜:天地之滨,大江之濆,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。
    其得水,变化风雨,上下于天不难也。
    其不及水,盖寻常尺寸之间耳,无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为獱獭之笑者,盖十八九矣。
    如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。