宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。
自从七祖传心印，不要三乘入便门。
东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。
河南白尹大檀越，好把真经相对翻。

流水何山分，浮云空中遇。
我生无根株，聚散亦难固。
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。
清怀去羁束，幽境无滓污。

石脉绽寒光，松根喷晓凉。
注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
野客偷煎茗，山僧借净床。
安禅何所问，孤月在中央。

石脉绽寒光，松根喷晓凉。
注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
野客偷煎茗，山僧借净床。
安禅何所问，孤月在中央。

檀心绛蕊压墙低，南海山根巧自移。
浓艳未应输石醋，吹香底用倩风姨。

料理归期不作难，等其一坐蜕白云轩。
去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。
阴功若证菩提果，更与众生洗病根。

南无佛法僧，大慈三宝海。
我念欲依教，普劝诸众生。
莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。
无病保长龄，未来成佛道。

铁桥本无柱，石楼岂有门。
舞空五色羽，吠云千岁根。
松花酿仙酒，木客馈山飧。
我醉君且去，陶云吾亦云。

幽人白骨观，大士甘露灭。
根尘各清净，心境两奇绝。
真源未纯熟，习气余陋劣。
譬如已放鹰，中夜时掣绁。

苏州定慧长老守钦，使其徒卓契顺来惠州，问予安否，且寄《拟寒山十颂》。
语有璨、忍之通，而诗无岛、可之寒，吾甚嘉之，为和八首。
左角看破楚，南柯闻长滕。
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。

峰岭互出没，江湖相吐吞。
园林浮海角，台殿拥山根。
百里见渔艇，万家藏水村。
地偏来客少，幽兴秪桑门。

烟敛城初出，朝来野欲吞。
危樵缘磴角，倦衲憩松根。
刹表藏林寺，钟闻隔海村。
画龙飞去久，空掩殿堂门。

迎宵山吐月，不受寸云吞。
看影筛林杪，移尊藉石根。
参差明梵刹，一二数烟村。
高处僧眠示，携筇试打门。

东风不借半分力，老树丝窠罥寒织。
虚枝生白独也正，夜气归根吹以息。
个中洒洒无一尘，无眼界至无意识。
居然暗发定慧香，不取诸相了空色。

四十未为老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，今年一齿落。
形骸日损耗，心事同萧索。
夜寝与朝餐，其间味亦薄。

凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。

万虑皆可遗，爱山情不易。
自从东溪住，始与人群隔。
应物非宿心，遗身是吾策。
先民崆峒子，沦景事金液。

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

推穷三教，诱化群生，皆令上合天为。
慕道修真，行住坐卧归依。
先须保身洁净，内常怀、悯物慈悲。
挫刚锐，乃初心作用，下手根基。