独坐岩前寻思虑，如来妙法难量。
慈悲苦海作舟航。
缘人有分，难苦免灾殃。
得指华岩真法界，明明处处无方。
禅河皎皎曜神光。
曹溪门下，

得暇闲窗寻思虑，古今多少兴衰。
闲萦都写色并财。
寰中几个，识破早归来。
好向白云溪畔坐，逍遥坦荡眉开。
清风阵阵排尘埃。
怀中古镜，

不堪万虑搅中肠，打破愁城入醉乡。
酒力尽时还又动，春宵短後却成长。
浮思闲念纷无数，飞絮游丝遍八荒。
看到东窗窗欲白，忽然一梦到羲皇。

思虑未起，鬼神莫知。
不由乎我，更由乎谁。

汝南百日留，走遍三男子。
思归非吾计，聊亦为尔耳。
行装理肩舆，客舍卷床笫。
儿言世情恶，平地风波起。

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。
将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。
缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。
余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。

悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤；
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘；
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。

原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。
洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也。
弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。

蝗生於野谁所为，秋一母死遗百儿。
埋藏地下不腐烂，疑有鬼党相收持。
寒禽冬饥啄地食，拾掇谷种无余遗。
吻惟掠卵不加破，意似留与人为饥。

夜深记得临岐语。
说花时，归来去。
教人每日思量，到处与谁分付。
其奈冤家无定据。

山侗昔日，名利忙忙。
身如著箭香獐。
心似汤煎火炙，无暂清凉。
万般忧愁思虑，为儿孙、恼断肝肠。

我生不信有神仙，亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升，又道不死延万年。

床上不废看青山，门前便踏南涧路。
绕墙顿失车马喧，岸帻日得沧洲趣。
尝嗟秋蓬转，未有茅屋据。
对此耳目新，始觉精爽聚。

平生恶晻昧，虚空光陆离。
心与此月同，不容一毫疵。
恨月有圆缺，不得常清奇。
每欲语天公，仍斫此桂枝。

重到兴平，广开言路。
蓦然兴尽思归去。
踏莎行计指长安，愿人早早心开悟。
贫富由天，子孙阴注。
算来分定休思虑。
闻身康速修持，真诚博

吾闻读书人，惜气胜惜金。
累累如贯珠，其声和且平。
忽然低复昂，似绝反可听。
有时静以默，想见紬绎深。

识情变易须臾期，躁动为得安无为。
幽思伤神静生苦，游艺且复招僧棋。
棋中趣味变何有，胜负纷纷翻覆手。
分排事外杂窥图，得失会中分好丑。