关于天性生的诗词(753首)

  • 许州秀才周若蒙,星官占罢泪无从。
    欧阳公死不过夏,天上文星已告凶。
    常秩王回暨姚辟,排斥先儒不少容。
    回第曰向窃笑之,学问文章众所问。

  • 况有夷途,正透元关,众所共传。
    愿万魔披散,诸尘荡尽,琴心和雅,天性清圆。
    未信凡流,可回高步,留恋形声情更延。
    真消息,定如何唤醒,聊证言诠。

  • 寡交率天性,积疴攻妙药。
    干禄念烝尝,著书恣谈謔。
    永矢离畏途,何况縻好爵。
    感子胡人意,屏吏延铃阁。

  • 天性生虽具,人伦教可无。
    往哉亲父子,汝契作司徒。

  • 康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
    然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
    闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

  • 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
    闲静少言,不慕荣利。
    好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
    性嗜酒,家贫不能常得。

  • 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
    故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
    (是人 一作:斯人)
    人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
    入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏。
    徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也。
    弥望傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也。

  • 系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。
    飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。
    皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。

  • 和静有真质,斯人称最灵。
    感物惑天性,触里纷多名。
    祸机生隐微,智者鉴未形。
    败礼因近习,哲人自居贞。

  • 和静有真质,斯人称最灵。
    感物惑天性,触里纷多名。
    祸机生隐微,智者鉴未形。
    败礼因近习,哲人自居贞。

  • 大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
    采御未免摇精,道引止能祛病。
    服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
    纷纷小法小功,往往匪清匪净。

  • 春风到宛陵,太守遇康乐。
    隐几坐高斋,清风媚林壑。
    语我诸峰峦,道人古棲吒。
    幽潜远江汉,秀耸类衡霍。

  • 未生之前,不知其然。
    既生之后,乃知有天。
    有天而来,止物之性。
    君子践形,小人轻命。

  • 先生晓开城旦书,坐与老农相嗫嚅。
    槐阴翠圆吏已散,归来下帘手撚须,胸中百纸无处使,静看穷达如呼虑。
    身閒睡饱亦不恶,何用一躍惊骀驽。

  • 圣人重周济,明道欲救时。
    孔席不暇暖,墨突何尝缁。
    兴言振颓纲,将以有所维。
    君臣恣淫惑,风俗日凋衰。

  • 铁陈突万人,{上西下之}驾行九轨。
    圣门称其德,成功亦云伟。
    嗟尔驿骑者,售身堕泥滓。
    朝才南一程,夕又北百里。

  • 人生重行乐,乐事古难全。
    有如天边月,多阙还少圆。
    又如牛女星,会合动经年。
    今夕群贤集,定知非偶然。

  • 鴒原鸿雁行,此理悬诸天。
    万事可变灭,天性难推迁。
    显菴幼出家,洁饥同玄蝉。
    一钵寄西东,悠悠经几年。