关于传家诗的诗词(788首)

  • 宰士当年棣萼情,世科心许白头登。
    诗书早已传家学,场屋谁知负夜灯。
    老矣尚余英气在,嗟哉独慕善人称。
    一经分付曾何憾,看取于门自此兴。

  • 弱冠吟诗六十年,自然熟处有肥仙。
    坡翁追和陶元亮,谷老深惭白乐天。
    苦李道傍人不采,蟠桃海上事空传。
    平心定气求中道,佳句无穷在眼前。

  • 先君无罪谪封川,天畀遗孤出瘴烟。
    忽到古希年七十,犹思上大化三千。
    苦吟足可编诗史,狂醉真宜号谪仙。
    五子传家无一物,聊将书册当青毡。

  • 五十年前幼学时,登山诸父许追随。
    两人兄弟身俱老,万古乾坤事可知。
    守墓邻翁姑与酒,传家后嗣孰能诗。
    献花馈笋争欢醉,风树茫茫意自悲。

  • 三山秀气孕英奇,表表才名冠一时。
    唐殿策高蕡不第,荆州人去粲何依。
    传家有子犹堪羡,埋骨无山亦可悲。
    留得帚金诗稿在,灯窗读罢泪沾衣。

  • 象骨岩居闽府教,江海两封黄纸召。
    孤云自南仍更东,阻觐尧蓂友廊庙。
    讲通时论毗昙经,一佛出世只为人。
    凝师白传有真契,凿齿弥天必相值。

  • 才子风流是当家,曾传旧语到天涯。
    文章烂漫铺江锦,合向天边弄彩霞。

  • 除却家传教子经,世间百事不营营。
    自应艺学推前辈,故得风流劝后生。
    疏傅挥金终足食,徐卿有子自成名。
    后来若不流馀庆,真享千钟亦未荣。

  • 绿玉波心耸绛台,丹霞道士日传胎。
    仙人不惜黄金贵,海蜃遥惊对使来。
    玉食光辉天著力,主家春色雪融腮。
    手中三日香犹在,不是吴姬乞打回。

  • 学有千箱富,言无一字欺。
    脊令慈孝地,兄弟急难诗。
    颂美观名士,传家付令儿。
    平日磨玷缺,此理上天知。

  • 岘也平安久,书云传遽迟。
    意宽千里远,归更一旬期。
    眼过无非景,身閒足可诗。
    江湖终欲老,鸥鸟已先知。

  • 六祖求衣从岭出,六祖得衣从岭入。
    半夜抽身不露机,凹头解担犹留迹。
    上人家住江之西,仆仆而南休所觅。
    雅意真诚为衣求,衣已不传那可得。

  • 太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
    孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

  • 太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

  • 乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。
    予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。
    呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞若是。
    余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。

  • 金溪民方仲永,世隶耕。
    仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
    父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
    其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。

  • 博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

  • 寄吴汉槎宁古塔,以词代书,丙辰冬,寓京师千佛寺,冰雪中作。
    季子平安否?便归来,平生万事,那堪回首!行路悠悠谁慰藉,母老家贫子幼。
    记不起,从前杯酒。
    魑魅搏人应见惯,总输他,覆雨翻云手,冰与雪,周旋久。

  • 寄吴汉槎宁古塔,以词代书,丙辰冬寓京师千佛寺,冰雪中作季子平安否?便归来,平生万事,那堪回首!行路悠悠谁慰藉,母老家贫子幼。
    记不起,从前杯酒。
    魑魅搏人应见惯,总输他,覆雨翻云手,冰与雪,周旋久。
    泪痕莫滴牛衣透,数天涯,依然骨肉,几家能够?比似红颜多命薄,更不如今还有。

  • 有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。