《绍兴以后祀感生帝十六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词表达了对感生帝的崇敬和祭祀的感慨，以及对祭祀仪式的赞美。

诗词的中文译文如下：

绍兴时代过去，
感生帝受到崇敬。
庆衍式祭祀崇高，
昭融情深契合。
欢乐的功绩和谐，
酒杯不断献上。
但是我内心的喜悦
无法表达，只能祈愿
感生帝的光辉将永远传承，
繁荣昌盛百世。

这首诗词表达了对感生帝的崇敬和尊敬。诗人以绍兴时代为背景，描述了祭祀感生帝的庆典场景。诗词中的庆衍式祭祀被赞美为崇高而庄重，通过庆典的方式，人们对感生帝表达了深深的敬意和感慨。同时，诗人也表达了自己的内心情感，表示自己对于感生帝的崇敬之情无法用语言表达，只能通过祈愿将这份敬意传承下去。最后，诗人表达了对感生帝光辉的祈愿，希望感生帝的荣耀永远传承下去，繁荣昌盛世世代代。

这首诗词通过简洁而有力的语言，展现了对感生帝的敬仰之情，以及对祭祀仪式的赞美。诗人巧妙地运用诗词表达了自己内心情感的无法言说之处，同时也表达了对感生帝神圣光辉的崇敬和祈愿。整首诗词庄重而充满敬意，展现了隋代人们对于感生帝的虔诚信仰和祭祀活动的庄严场景。

shào xīng yǐ hòu sì gǎn shēng dì shí liù shǒu
绍兴以后祀感生帝十六首

wěi yán jué chū, yuán gǎn ér xì.
伟炎厥初，缘感而系。
qìng yǎn shì chóng, zhāo róng yǒu qì.
庆衍式崇，昭融有契。
lè gōng jì xié, shāng xiàn sī jì.
乐功既谐，觞献斯继。
xīn lèi bù dá, kè chāng bǎi shì.
歆类不达，克昌百世。

根据你提供的诗句，我理解的是“伟炎厥初”这一部分。根据这个信息，我无法直接推断出“缘感而系”的含义，因为这可能是诗句中的一部分，也可能是另外的词语。

然而，如果我们将“伟炎厥初”这个词语拆开来看，“伟”和“炎”这两个字我们比较熟悉，它们通常用来形容事物的伟大和热烈。“厥初”可能指的是某个事物的初始阶段。所以，“伟炎厥初”可能是在描述一个非常伟大且热烈的初始状态。

至于“缘感而系”，这是一个完全陌生的词语，它可能是在特定的语境或者诗篇中才具有特殊的含义。如果我们无法获取更多的上下文信息，就无法准确地解释它的含义。

所以，结合这两点理解，“伟炎厥初，缘感而系。”可能是在描述一个非常伟大且热烈的初始状态，并因为这个初始状态而有所联系或关联。但请注意，这只是基于诗句的部分理解，更多的含义可能需要更多的上下文信息。