《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗词描述了皇帝高宗在朝会上祭祀祖先并享受天庙之乐的场景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
孙哉维后，继明的神。
定章文武，宜民宜人。
经世之道，功格于天。
子孙严祀，无穷之傅。

诗意：
皇帝的后裔，继承了先祖的神灵。
确立了章程，文治武功，符合民众的利益。
治国之道，功效融于天地之间。
皇子孙后代严肃地进行祭祀，延续不断的传承。

赏析：
这首诗词以庄重肃穆的语调，描述了皇帝在明堂前举行朝会时祭祀祖先并享受太庙的盛况。诗词表达了皇帝对祖先的敬意和对国家的治理的责任感。通过"孙哉维后，继明的神"的句子，诗人表达了皇帝身份的特殊性和继承前代先祖的重要性。

接下来的两句"定章文武，宜民宜人"，强调了皇帝在治理国家时要确立章程，注重文治武功，使国家更适合人民，符合人们的利益。这体现了宋代真宗在政治上的理念和追求。

"经世之道，功格于天"这句表达了皇帝治理国家的道德和智慧是符合天意的。皇帝的政策和决策与宇宙的秩序相契合，从而能够取得功效。

最后一句"子孙严祀，无穷之傅"是对皇子孙后代严肃地进行祭祀的赞美。这句话强调了祭祀的重要性，认为只有子孙后代严肃地进行祭祀，才能够延续祖先的精神和传承。

整首诗词展现了皇帝的身份和责任感，以及对祖先的敬意，强调了文治武功和治国之道与天地秩序的契合，以及后代世世代代进行祭祀的重要性。这首诗词以庄重的语言和深厚的文化内涵，表达了皇帝治理国家的理念和追求，展示了宋代真宗的统治思想和治国策略。

gāo zōng sì míng táng qián cháo xiǎng tài miào èr shí yī shǒu
高宗祀明堂前朝享太庙二十一首

sūn zāi wéi hòu, jì míng de shén.
孙哉维后，继明的神。
dìng zhāng wén wǔ, yí mín yí rén.
定章文武，宜民宜人。
jīng shì zhī dào, gōng gé yú tiān.
经世之道，功格于天。
zǐ sūn yán sì, wú qióng zhī fù.
子孙严祀，无穷之傅。

根据公开资料，《七哀诗三首·其一》的作者不是孙哉维，是魏晋诗人王粲。

“孙哉维后，继明的神”出自《七哀诗三首·其一》，这句诗的意思是：孙子遵循了先祖的高尚美德。

这是一组叙事性诗篇，其主旨是悼念亲生儿子曹震和继子曹昂，并抒发了诗人感叹年华易逝、功业难成的哀思。诗中多次出现“哀”字，反复咏叹悲欣交集之情，从中寄寓了诗人“失世悲怀”、“人生易老”以及“托体山阿”的生死观。

这首诗的前两句是说，后嗣无闻，那就仿效明哲保身之道了。所以接下去诗中描绘了一个善于辞令、口齿伶俐、老于世故的忠臣形象。在魏晋时期，由于政治黑暗，统治阶级明争暗斗，社会秩序动荡，做臣子的为了保全身家性命，不得不谨言慎行，明哲保身。

因此这句诗的意思是：孙子遵循了先祖的高尚美德，辞令之妙，足见其善于辞令。

希望以上信息对您有帮助。