作者: 葛长庚 宋代

葛长庚头像
简介
白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。
出处
造物主张得好”出自宋代葛长庚的《水调歌头》, 诗句共6个字,诗句拼音为:zào wù zhǔ zhāng dé hǎo,诗句平仄:仄仄仄平平仄。

造物主张得好

有一修行法,不用问师传。
教君只是,饥来吃饭困来眠。
何必移精运气,也莫行功打坐,但去净心田。
终日无思虑,便是活神仙。
不憨痴,不狡诈,不风颠。
随缘饮啄,算来命也付之天。
万事不由计较,造物主张得好,凡百任天然。
世味只如此,拼做几千年。

《水调歌头》葛长庚 翻译、赏析和诗意

《水调歌头》是宋代葛长庚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
有一修行法,不用问师传。
教君只是,饥来吃饭困来眠。
何必移精运气,也莫行功打坐,但去净心田。
终日无思虑,便是活神仙。
不憨痴,不狡诈,不风颠。
随缘饮啄,算来命也付之天。
万事不由计较,造物主张得好,凡百任天然。
世味只如此,拼做几千年。

诗意和赏析:
《水调歌头》描绘了一种修行的境界和生活态度。诗中表达了一种简单而自然的修行方法,不需要问师传承,只需满足基本的生活需求,如饮食和休息。诗人提到不必追求繁复的修炼方法,而是要净化内心。只要整日无忧无虑,就能成为活生生的神仙。诗中还强调了修行者应该遵循的几个原则,即不要愚蠢痴呆、不要狡猾欺诈、不要心浮气躁。修行者应该顺应自然的因缘,顺其自然,将命运交托给天意。万事不必计较,相信造物主的安排,接受一切自然的安排。这样的修行方式可以让人在世间的琐事中找到快乐,坚持几千年。

这首诗词以简洁的语言表达了一种超脱尘世的心境和修行的态度。诗人通过描述简单而纯粹的修行方式,表达了追求内心宁静和自然的生活态度。诗中所提倡的无忧无虑、顺其自然的生活方式,给人以启示,让人们在繁杂的世事中寻找内心的平静和快乐。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“造物主张得好”全诗拼音读音对照参考

shuǐ diào gē tóu
水调歌头

yǒu yī xiū xíng fǎ, bù yòng wèn shī chuán.
有一修行法,不用问师传。
jiào jūn zhǐ shì, jī lái chī fàn kùn lái mián.
教君只是,饥来吃饭困来眠。
hé bì yí jīng yùn qì, yě mò xíng gōng dǎ zuò, dàn qù jìng xīn tián.
何必移精运气,也莫行功打坐,但去净心田。
zhōng rì wú sī lǜ, biàn shì huó shén xiān.
终日无思虑,便是活神仙。
bù hān chī, bù jiǎo zhà, bù fēng diān.
不憨痴,不狡诈,不风颠。
suí yuán yǐn zhuó, suàn lái mìng yě fù zhī tiān.
随缘饮啄,算来命也付之天。
wàn shì bù yóu jì jiào, zào wù zhǔ zhāng dé hǎo, fán bǎi rèn tiān rán.
万事不由计较,造物主张得好,凡百任天然。
shì wèi zhī rú cǐ, pīn zuò jǐ qiān nián.
世味只如此,拼做几千年。

“造物主张得好”平仄韵脚

拼音:zào wù zhǔ zhāng dé hǎo
平仄:仄仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓  (仄韵) 去声二十号   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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