作者: 佚名 隋代

简介
出处
情文实称”出自隋代佚名的《大晟府拟撰释奠十四首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:qíng wén shí chēng,诗句平仄:平平平平。

情文实称

道之由兴,于皇宣圣。
惟公之傅,人知越正。
兴乡在堂,情文实称
万年承休,假哉天命。

《大晟府拟撰释奠十四首》佚名 翻译、赏析和诗意

《大晟府拟撰释奠十四首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词表达了对道德和君主的赞美,并探讨了人与道之间的关系。

诗词的中文译文如下:

大晟府拟撰释奠十四首

道之由兴,于皇宣圣。
惟公之傅,人知越正。
兴乡在堂,情文实称。
万年承休,假哉天命。

诗词的诗意是通过表扬君主的品德来探讨道德的兴盛。它表达了作者对皇帝的崇敬,认为皇帝是道德的典范。作者提到皇帝的德行超越常人,他是人们所知道的最为正直的人。在皇帝的管理下,社会兴盛,人民安居乐业。这是天命所赐予的,持续万年的幸福。

这首诗词的赏析可以从以下几个方面来看:

首先,诗词表达了作者对君主的赞美和敬仰之情。通过称颂皇帝的圣明和德行正直,作者展现了对皇帝的崇拜之情。这体现了当时社会对皇权的推崇和尊敬。

其次,诗词描绘了社会的安定繁荣景象。在皇帝的领导下,国家兴盛,人民安居乐业。诗中的"兴乡在堂"和"情文实称"表达了社会的安定和人民的幸福,展示了隋代社会的繁荣景象。

最后,诗词中的"假哉天命"一句,揭示了作者对皇帝地位的认同和天命的信仰。作者认为皇帝的统治是天命所赋予的,是众人共同接受和崇拜的。这种观念在古代中国的君主观念中是非常重要的,体现了当时社会的价值观和政治信仰。

总的来说,《大晟府拟撰释奠十四首》这首诗词以赞美君主和探讨道德为主题,展示了当时社会对皇权的敬仰和对社会繁荣的向往。通过对君主的赞美和对社会景象的描绘,诗词表达了作者对君主统治和天命观念的认同。这首诗词在历史背景和文化内涵上都具有一定的价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“情文实称”全诗拼音读音对照参考

dà chéng fǔ nǐ zhuàn shì diàn shí sì shǒu
大晟府拟撰释奠十四首

dào zhī yóu xìng, yú huáng xuān shèng.
道之由兴,于皇宣圣。
wéi gōng zhī fù, rén zhī yuè zhèng.
惟公之傅,人知越正。
xìng xiāng zài táng, qíng wén shí chēng.
兴乡在堂,情文实称。
wàn nián chéng xiū, jiǎ zāi tiān mìng.
万年承休,假哉天命。

“情文实称”平仄韵脚

拼音:qíng wén shí chēng
平仄:平平平平
韵脚:(平韵) 下平十蒸  (仄韵) 去声二十五径   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗表达了对于孔子的尊敬和赞美,同时也表达了对儒家思想的传承和发扬的期待。

“道之由兴,于皇宣圣”这句话的意思是,孔子的思想是儒家学说的重要组成部分,他的出现使得儒家思想得以兴盛,他被誉为宣圣,也就是儒家思想的传播者和发扬者。

这句诗表达了对孔子的敬仰之情,同时也强调了儒家思想在文化传承中的重要地位。它提醒我们要继续传承和发扬儒家思想,让它在现代社会中发挥更大的作用。

总的来说,这句诗充满了对儒家思想的敬仰和对未来的期待,也表达了对人类文明进步的追求。