作者: 宋太宗 宋代

简介
出处
解说真如物外空”出自宋代宋太宗的《缘识》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jiě shuō zhēn rú wù wài kōng,诗句平仄:仄平平平仄仄平。

解说真如物外空

何为禅定性心同,解说真如物外空
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

《缘识》宋太宗 翻译、赏析和诗意

《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了一种关于禅定、真如和修行的思考,以及名誉、善恶和觉悟之间的关系。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《缘识》中文译文:
何为禅定性心同,
解说真如物外空。
几许修行缘上得,
惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,
善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,
始知明鉴照昏蒙。

诗意和赏析:
《缘识》通过描述禅定的本质和修行的意义,探讨了真实之道与世间万物之间的关系。诗词开篇以问句引发思考,探究禅定的实质是什么,进而指出真如(佛教中的真实本性)超越了物质世界的虚空。

诗词接着提到修行的过程,问自己在修行中得到了多少。然而,修行的过程中糊涂迷惑和妄想是阻碍觉悟的障碍。这里的“聪”指的是内心的明悟和智慧。

接下来,诗词探讨了名誉与道理之间的关系。名誉的追求是世俗的,而道理则超越了时空,永恒存在。善恶行为都归结于万法之中,表明它们都是由于因果关系而存在的。

最后两句表达了觉悟的境界。当应对外界的机缘和困难时,内心和外界都保持沉默和静寂,才能真正认识到明悟的光芒照亮了迷惑和昏暗。

《缘识》这首诗词以简洁而深邃的语言,表达了对禅定、真如和修行的思考,以及觉悟与世俗之间的对立。通过描绘修行者在追求真实和觉醒的过程中所面临的困难和境遇,这首诗词启发人们对内心境界和人生意义的思考。它表达了对超越世俗的追求和对觉悟之路的坚定信念,引导读者思考生命的真谛和人生的价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“解说真如物外空”全诗拼音读音对照参考

yuán shí
缘识

hé wéi chán dìng xìng xīn tóng, jiě shuō zhēn rú wù wài kōng.
何为禅定性心同,解说真如物外空。
jǐ xǔ xiū xíng yuán shàng dé, huò duō wàng xiǎng zhàng yú cōng.
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
míng zhāng dào lǐ qiān shì yǒng, shàn è dōu guī wàn fǎ zhōng.
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
yīng xiàn jī guān jù jì mò, shǐ zhī míng jiàn zhào hūn mēng.
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

“解说真如物外空”平仄韵脚

拼音:jiě shuō zhēn rú wù wài kōng
平仄:仄平平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平一东  (仄韵) 去声一送   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗表达的是佛教中的禅修和悟道的精神境界。下面我会逐句进行解释:

1. “何为禅定性心同”:这句诗在问,禅定的心境究竟是什么样的呢?“禅定”是佛教修行的一个重要环节,指的是通过静坐冥想等方式,让心灵平静,超越欲望和烦恼的状态。“心同”则表示在这种禅定的状态下,心灵会体验到一种统一的、和谐的、无分别的境界。在这种境界中,心灵不再被纷扰和焦虑所困扰,而是达到了一种超越自我和世界的境界。

2. “解说真如物外空”:这句诗在描述禅定后所体验到的真实境界。“真如”是佛教中的概念,指的是真实无虚、永恒不变的真理。“物外空”则意味着超越物质世界的限制,体验到一种无我、无物、无执的境界。在这种境界中,修行者可以感知到万物皆空的本质,从而达到心灵的解脱和自由。这种境界是禅修的目的之一,也是修行者通过修行所获得的智慧和理解。

总的来说,这句诗描绘了一种通过禅修达到超越物质世界和精神困扰的境界,感知到万物的真实本质的状态。在这个过程中,心灵得到解脱和自由,从而体会到真正的宁静和平和。这是一种深刻的修行体验,也是佛教对于人生真谛的一种理解和追求。