四大擬奚为
悟即真空法，愚迷自不知。
《缘识》宋太宗 翻译、赏析和诗意
诗词：《缘识》
中文译文：
皮毛非实相，
四大拟奚为。
悟即真空法，
愚迷自不知。
诗意：
这首诗是宋太宗创作的，它探讨了人们对于现实和真相的认知。诗中以皮毛和四大（指地、水、火、风）作为隐喻，表达了物质世界的虚幻和表面的不真实。人们对于外在事物的观察和认知只是表象，无法真正洞察事物的本质。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，揭示了人们对于世界的认知的局限性。皮毛代表表面现象，四大象征着组成世界的基本要素。诗人通过质疑这些表面现象的真实性，暗示了我们应该超越表象，去探索事物背后的真相。
诗中提到的"真空法"是指佛教中的空性观念，即一切现象皆无自性、无常、无我。悟即真空法，意味着通过觉悟，我们能够领悟到事物的本质和真相。而愚迷的人则无法认识到这一点，他们被表面现象所迷惑，无法认识到真相的存在。
这首诗通过质疑现实和真相的关系，呼唤人们超越表面的现象，去寻找更深层次的真实。它提醒人们不要被虚幻的外在世界所迷惑，而是应该通过觉悟和内心的清明，去认识事物的本质和真相。这种深思熟虑的诗意使得《缘识》成为一首具有哲理意味的诗词作品。
“四大擬奚为”全诗拼音读音对照参考
yuán shí
缘识
pí máo fēi shí xiàng, sì dà nǐ xī wèi.
皮毛非实相，四大擬奚为。
wù jí zhēn kōng fǎ, yú mí zì bù zhī.
悟即真空法，愚迷自不知。
“四大擬奚为”平仄韵脚
平仄：仄仄仄平仄
韵脚：(平韵) 上平四支 (仄韵) 去声四寘 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗表达了禅宗的观念和修行态度。我们可以从这句诗中得到以下理解：
皮毛非实相，意味着表面的事物并不是真实的存在。这暗示了人们对于外在事物的理解往往是浅层次的，只停留在表面现象上，而未能洞察事物的本质。修行或者认知的过程中，我们需要超越表面的现象，探寻更深层次的真理。
四大擬奚为，四大指的是地、水、火、风四种元素，是宇宙万物的构成基础。奚为则表达了疑问或探寻之意。这句话似乎在提问，关于宇宙万物的本质是什么，它们的存在和变化是如何的，这些问题需要我们进行深入的探究和思考。这也反映了禅宗修行者对于宇宙和生命本质的探求和追求。
总的来说，这句诗传达了一种超越表象、探寻事物本质的观念，同时也鼓励我们去探求宇宙和生命的本质。