这首诗词是杨万里在宋代写的，题目是《题张季长少卿饰庵，名取告词云"学足以自饰"》。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
我朋友张季长少卿修建了一座庵堂，名字取自一句告词：“学足以自饰”。他的学问已经达到了贲上白的境地。他的学问虽然起初并不出众，但是他的修养却是无可挑剔的。你看他的仪态，就像是宝石一样，没有借助任何青黄之物的装饰。他的气质不是外在的，而是内在的，就像一道白虹贯穿碧空。他修建的庵堂隐藏在岷岭之中，他的名声震动了京城和整个国家。他的学问被鲁论所感动，使凤凰感叹，春秋辩论中获得了麟之美誉。他被孝庙聘为丘园的官员，有人前来校对坟籍。光皇亲自访问忠贤，再次提拔了他这位贰卿，尽管他并不是两朝的老臣，也没有侍奉过九重宫殿。他的言辞揭示了昭回的真理，他对圣意有着深刻的记忆。为什么不回归赞美人文之道呢？即使是在小范围内，他仍然坚持讲学。他并不追求名利，而是带着月亮去耕作山石。

诗意和赏析：
这首诗词是杨万里对他的朋友张季长少卿的赞美之作。诗中描绘了张季长少卿修建庵堂的情景，并表达了对他学问修养的赞赏。诗人认为张季长少卿的学问虽然起初并不出众，但他的修养却是无可挑剔的，他的气质不是外在的装饰，而是内在的宝贵财富。他的学问和品德使得他在社会上获得了声望和地位，被人们所敬仰。诗人还提到了张季长少卿在学术和政治上的成就，以及他对传统文化的坚守和对圣意的深刻理解。最后，诗人表达了对张季长少卿不追求名利，坚持讲学的态度的赞赏和敬佩。

这首诗词通过对张季长少卿的赞美，展现了作者对学问修养和品德的重视，以及对传统文化的推崇。同时，诗人也表达了对朋友的祝愿，希望他能够继续坚持真理，回归人文之道。整首诗词以简洁明快的语言描绘了张季长少卿的形象和他在社会上的地位，展示了作者对他的敬佩和赞美之情。

tí zhāng jì zhǎng shǎo qīng shì ān, míng qǔ gào cí yún\" xué zú yǐ zì shì
题张季长少卿饰庵，名取告词云"学足以自饰

wú yǒu zhāng shì ān, xué dào bēn shàng bái.
吾友张饰庵，学到贲上白。
zhēn bēn chū fēi wén, zhì shì yì wú sè.
真贲初非文，至饰亦无色。
jūn kàn xuān yù zī, qǐ jiè qīng huáng shì.
君看瑄玉姿，岂借青黄饰。
bǎo qì bù zì zhōng, bái hóng guàn kōng bì.
宝气不自中，白虹贯空碧。
shì ān yǐn mín lǐng, yīng míng zhèn jīng guó.
饰庵隐岷岭，英名震京国。
lǔ lùn gǎn fèng tàn, chūn qiū biàn lín huò.
鲁论感凤叹，春秋辩麟获。
xiào miào pìn qiū yuán, yǒu lái xiào fén jí.
孝庙聘丘园，有来校坟籍。
guāng huáng fǎng zhōng xián, zài qǐ èr qīng jí.
光皇访忠贤，再起贰卿棘。
wèi yīng liǎng cháo jiù, bù shì jiǔ zhòng cè.
未应两朝旧，不侍九重侧。
xùn cí jiē zhāo huí, shèng yì shēn jì yì.
训词揭昭回，圣意深记忆。
hé guī zàn rén wén, xiǎo què yóu jiǎng xí.
盍归赞人文，小却犹讲席。
wèi yào cóng zǐ zhēn, dài yuè gēng yán shí.
未要从子真，带月耕岩石。