1.杯酒释兵权文言文翻译

赵匡胤召来石守信等大臣来聚会饮酒。酒酣耳热之际，赵匡胤退避左右侍从人员，对功臣宿将们说：“我如果没有诸位的竭力拥戴，绝不会有今天。然而做天子也太艰难了，真不如做个节度使快乐。我始终都不曾安安稳稳地睡觉啊！” 守信等人就询问原因。

皇帝回答说：“这并不难知道，天子这个位子谁不想得到。”

石守信等人赶紧叩头说：“陛下怎么说出这样的话呢？现在命运已定，谁还敢再有异心！”

皇帝说：“诸位虽然没有异心，然而如果你们的部下贪图富贵，一旦把黄袍加盖在你们身上，你们虽然不想做皇帝，难道这事能由得了你们吗？”

守信等人一边哭泣，一边认错，说：“我们愚陋没有想到这一点，请陛下可怜我们，给我们指出一条生路。”

皇帝说：“人生就像白驹过隙那样短暂，因此喜好富贵的人，只不过是想多积累些金钱，让自己尽情的娱乐享受，使子孙们过上好日子罢了。诸位何不放弃兵权，到地方上去当个大官，挑选好的田地和房屋买下来，为子孙后代留下一份永远不可动摇的基业，再多多置弄一些歌伎舞女，天天饮酒欢乐，来欢度晚年。我将同诸位结成儿女亲家，君臣之间互不猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”

石守信等人都拜谢说：“陛下为我们考虑得如此周全，真可谓生死之情，骨肉亲情啊！”

第二天，石守信等大臣都称患病，请求解除兵权。

2.杯酒释兵权文言文翻译

乾德元年（963年）春，宋太祖在退朝后留下石守信、高怀德、王审琦、张令锋、赵彦徽、罗彦环诸高级将领饮酒。

酒至半酣，宋太祖对部下们说：“我若没有诸位，也当不了皇帝。虽然我身为天子，还不如做节度使快乐。

当了皇帝之后，我从来没有好好睡过。”此话令石守信等人大惊失色：“陛下为什么这么说，现在天命已确定，谁敢再有异心？”太祖曰：“谁不想要富贵？有一天，你部下一样对你黄袍加身，拥戴你当皇帝。

纵使你不想造反，还由得着你们吗？”[2]守信等将领跪下磕头，哭着说：“臣等愚昧，不能了解此事该怎么处理，还请陛下可怜我们，指示一条生路。” 宋太祖借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，建议“人生苦短，犹如白驹过隙，不如多累积一些金钱，买一些房地产，传给后代子孙，家中多置歌妓舞伶，日夜饮酒相欢以终天年，君臣之间没有猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”大臣们答谢说：“陛下能想到我们这事，对我们有起死回生的恩惠啊！”第二天，各位大臣就称病，请求辞职，宋太祖一一敕准，并且给予他们优厚的退休金。

[3]。

3.杯酒释兵权原文和翻译

文献出处： 宋史·石守信传

【原文】

乾德初，帝因晚朝与守信等饮酒，酒酣，帝曰：“我非尔曹①不及此，然吾为天子，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。”守信等顿首曰：“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？”帝曰：“人孰②不欲富贵？一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎？”守信等谢曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜③之。”帝曰：“人生驹过隙④尔，不如多积金、市⑤田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌，不亦善乎。”守信谢曰：“陛下念及此，所谓生死而肉骨⑥也。”明日，皆称病，乞解兵权，帝从之，皆以散官⑦就第，赏赉⑧甚厚。

《宋史·石守信传》

【注释】

①尔曹：你们。

②孰：谁；哪个。

③哀矜：同情；怜悯。

④驹过隙：比喻光阴迅速。

⑤市：买。

⑥生死而肉骨：“生”，“肉”都是使动用法。生死，使死者复生。肉骨，使白骨长肉。形容恩惠深厚。

⑦散官：指有官名而无固定职事的官。

⑧赉（lài）：赐给。

【译文】

乾德初年，太祖趁晚朝的时候与石守信等一起饮酒。酒喝得正畅快的时候，太祖开口说道：“要不是你们大力相助，绝不会有今天，但我做了天子，总觉得远不如做节度使时快乐，整夜地不曾落枕睡过安稳觉。”石守信等人磕头说：“现在天命已定，哪个还敢存有二心？不知陛下为什么说出这种话来？”太祖说：“哪个人不图富贵？一旦有人把黄袍加在你们身上，到那时即使你不想做天子，又怎么可能脱身呢？”石守信等人谢罪说：“我们太愚笨了，连这都想不到，希望陛下可怜可怜我们吧！”太祖说：“人生在世，好像骏马掠过细缝一般快得很啊！不如多多积聚些金银，购置田产房屋留给子孙，多养些歌儿舞女，来度过一生。这样一来，君臣之间就不会有什么猜疑了，这不是也很好吗？”石守信感激地说道：“陛下替我们想到了这一点，真是使死者复生、白骨长肉啊。”次日，石守信等都托言有病，乞求解除兵权，太祖给予准允，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚。

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4.杯酒释兵权 全文翻译

杯酒释兵权

初，太祖谓赵普曰：“自唐季以来数十年帝王，凡十易姓，兵革不息，其故何也？”普曰：“由节镇太重，君弱臣强，今唯稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿言，我已谕矣。”聪明。顷之，上与故人石守信等饮酒酣，屏左右谓曰：“我非尔曹之力，不得至此，念汝之德，无有穷已。然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝安枕而卧也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之？”守信等皆惶恐顿首曰：“陛下何为出此言？”上曰：“不然，汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为，不可得也。”守信等乃皆顿首泣曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。”上曰：“人生如白驹过隙，所欲富贵者，不过多得金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。汝曹何不释去兵权，择使好田宅市之，王翦、萧何所以免祸。为子孙立永久之业。多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无稍嫌，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称疾，请解兵权。或谓宋之弱由削节镇之权故。夫节镇之强，非宋强也，强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之，终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段。若非君臣偷安，力主和议，则寇准、李纲、赵普诸人，用之有余，安在为弱乎！

【译文】北宋初年，太祖赵匡胤问赵普：“自唐末数十年以来，帝王前后共换了10多个，且战争不断，是什么缘故呢？”赵普回答道：“这是由于节度使的权力太大，君主软弱而臣下太强，现在只要稍微削夺一点他们的权力，把钱粮控制起来，收回他们麾下的精兵，天下自然就平静下来了。”赵普话还没说完，太祖就说：“爱卿不必再多说，我已经知道该怎么办了。”（聪明！）没过多久，太祖就与老朋友石守信等饮酒，饮之酒酣时，太祖屏退左右随从，对石守信等人说：“若不是你们的鼎力相助，我今日不能达到这样的地位，我非常感激大家对我的恩德，始终没有忘记过。可做皇帝也有做皇帝的难处啊，完全没有节度使的快乐，如今我从早到晚没一天安稳睡过觉。”石守信等人说：“是什么事烦闹陛下呢？”太祖说：“这是不难知道的，占居天子之位，谁不想做啊。”石守信等人惶恐不已地叩头说道：“陛下因何说出这样的话？”太祖说：“诚然大家并无此心，但你们的部下将领谁不想富贵？有朝一日，他们将黄袍披在你们的身上，即便你们不想作，也是由不得了。”石守信等人连连叩头哭泣着说：“臣等愚昧无知，还没想到这一步，只求陛下怜悯给我们指条生路。”太祖说：“人生一世就如白驹过隙，以求富贵之人，不过希望得到很多金钱，自己尽情欢乐，让子孙不受贫困而矣。你们何不舍掉兵权，择其好的田地买下来（王翦、萧何就是这样免遭杀身之祸），给子孙后代留下永久的基业。多多置办一些歌童舞女，每日饮酒取欢，以终天年。君臣之间互不猜疑，不也是很好吗？”石守信等叩首再拜，说：“陛下对臣等关爱备至，就如同臣等再生父母啊。”第二天，石守信一行都自称有病不能朝见拜谒，请求太祖解去他们手中兵权。有人认为宋朝的衰弱是由于削夺了节度使的权力。实际上，藩镇的强大不等于宋朝的强大，强大中央，弱化地方，这是立国之根本。200多年来的弊端渊薮，宋太祖在谈笑间就革除了，直到宋朝灭亡之时，也没有臣属过于强大的忧患，这难道不是改天换地的手段吗？如果宋朝君臣不苟且偷生，力主与金议和，那么凭寇准、李钢和赵普等人的才气，对付入侵外敌，绰绰有余，宋朝又怎能论为弱国呢！

5.杯酒释兵权 全文翻译

杯酒释兵权 初，太祖谓赵普曰：“自唐季以来数十年帝王，凡十易姓，兵革不息，其故何也？”普曰：“由节镇太重，君弱臣强，今唯稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”

语未毕，上曰：“卿勿言，我已谕矣。”聪明。

顷之，上与故人石守信等饮酒酣，屏左右谓曰：“我非尔曹之力，不得至此，念汝之德，无有穷已。然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝安枕而卧也。”

守信等曰：“何故？”上曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之？”守信等皆惶恐顿首曰：“陛下何为出此言？”上曰：“不然，汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为，不可得也。”守信等乃皆顿首泣曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。”

上曰：“人生如白驹过隙，所欲富贵者，不过多得金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。汝曹何不释去兵权，择使好田宅市之，王翦、萧何所以免祸。

为子孙立永久之业。多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。

君臣之间，两无稍嫌，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称疾，请解兵权。

或谓宋之弱由削节镇之权故。夫节镇之强，非宋强也，强干弱枝，自是立国大体。

二百年弊穴，谈笑革之，终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段。若非君臣偷安，力主和议，则寇准、李纲、赵普诸人，用之有余，安在为弱乎！ 【译文】北宋初年，太祖赵匡胤问赵普：“自唐末数十年以来，帝王前后共换了10多个，且战争不断，是什么缘故呢？”赵普回答道：“这是由于节度使的权力太大，君主软弱而臣下太强，现在只要稍微削夺一点他们的权力，把钱粮控制起来，收回他们麾下的精兵，天下自然就平静下来了。”

赵普话还没说完，太祖就说：“爱卿不必再多说，我已经知道该怎么办了。”（聪明！）没过多久，太祖就与老朋友石守信等饮酒，饮之酒酣时，太祖屏退左右随从，对石守信等人说：“若不是你们的鼎力相助，我今日不能达到这样的地位，我非常感激大家对我的恩德，始终没有忘记过。

可做皇帝也有做皇帝的难处啊，完全没有节度使的快乐，如今我从早到晚没一天安稳睡过觉。”石守信等人说：“是什么事烦闹陛下呢？”太祖说：“这是不难知道的，占居天子之位，谁不想做啊。”

石守信等人惶恐不已地叩头说道：“陛下因何说出这样的话？”太祖说：“诚然大家并无此心，但你们的部下将领谁不想富贵？有朝一日，他们将黄袍披在你们的身上，即便你们不想作，也是由不得了。”石守信等人连连叩头哭泣着说：“臣等愚昧无知，还没想到这一步，只求陛下怜悯给我们指条生路。”

太祖说：“人生一世就如白驹过隙，以求富贵之人，不过希望得到很多金钱，自己尽情欢乐，让子孙不受贫困而矣。你们何不舍掉兵权，择其好的田地买下来（王翦、萧何就是这样免遭杀身之祸），给子孙后代留下永久的基业。

多多置办一些歌童舞女，每日饮酒取欢，以终天年。君臣之间互不猜疑，不也是很好吗？”石守信等叩首再拜，说：“陛下对臣等关爱备至，就如同臣等再生父母啊。”

第二天，石守信一行都自称有病不能朝见拜谒，请求太祖解去他们手中兵权。有人认为宋朝的衰弱是由于削夺了节度使的权力。

实际上，藩镇的强大不等于宋朝的强大，强大中央，弱化地方，这是立国之根本。200多年来的弊端渊薮，宋太祖在谈笑间就革除了，直到宋朝灭亡之时，也没有臣属过于强大的忧患，这难道不是改天换地的手段吗？如果宋朝君臣不苟且偷生，力主与金议和，那么凭寇准、李钢和赵普等人的才气，对付入侵外敌，绰绰有余，宋朝又怎能论为弱国呢。

6.杯酒释兵权出自宋史 那一部分 请具体点

宋太祖“杯酒释兵权”一事，历来的史学家大都深信不疑，而且广泛流传。

但也有学者经过考证，对这件事下了这样的评价：故事性强、子虚乌有。 认为“杯酒释兵权”实有其事的论者，主要依据是北宋中期以来的一些史籍的有关记载。

现存“杯酒释兵权”的最早记载，是北宋丁谓的《丁晋公谈录》（以下简称《谈录》）和王曾的《王文正公笔录》（以下简称《笔录》）。《谈录》记述了赵匡胤与赵普关于此事的一段对话。

赵普对赵匡胤说，禁军统帅石守信、王审琦兵权太重，“皆不可令主兵”。赵匡胤听后不以为然，认为石、王这两位老将是自己多年的老朋友，决不会反对自己。

赵普则进一步做工作，说石、王这两位老将缺乏统帅才能，日后肯定制伏不了部下，后果将不堪设想。赵普终于说服了宋太祖，罢了两人的兵权。

《笔录》则更明确地记述道：相国赵普屡以为言，宋太祖“于是不得已，召守信等曲宴，道旧相乐”，最后让他们“自择善地，各守外藩，勿议除替”。事隔半个世纪的司马光，在《涑水纪闻》（以下简称《纪闻》）中，对此事的记载更为详细，称宴会的第二天，赵匡胤的部将个个心领神会，“皆称疾，请解军权。

上许之，皆以散官就第”。 但是仔细考证会发现，上述三种记载，矛盾百出，很不可信。

首先，《谈录》只讲罢石守信、王审琦二人的兵权，并无设宴请客这一情节。而《笔录》记载罢去兵权的宿将，除了石守信、王审琦外，还有其他几位将领，并增添了太祖设宴与宿将“道旧相乐”的情节。

后世所谓“杯酒释兵权”一说，基本上都出于此。《纪闻》则称石守信、王审琦等皆被罢军权，以散官就第，而又大事铺张设宴道旧情节，绘声绘影，恍如身历其境，明显不可能，距离当事人的时代愈远，记载却愈详，越是不可信。

其次，三书都说此事与赵普有关，但说法却不一致。据《谈录》，罢石守信、王审琦的兵权是宋太祖听了赵普一次谈话之后就决定的。

据《笔录》，则是太祖在赵普多次苦谏之下才“不得已”而罢去他们的兵权。据《纪闻》却是太祖、赵普两人共同谋划的结果，如此矛盾的说法怎么没能成为史实，盖棺定论呢。

第三，上述三种史料，对石、王被削去兵权后的出路，说法也各不相同，有的只说“不令石、王主兵”，有的说他们“寻各归镇”，有的则说他们“皆以散官就第”。第四，关于“释兵权”的内容史学界也说法不一，有的说是指罢石守信等四人典禁军，有的则认为主要是为了削弱藩镇势力。

另外，“杯酒释兵权”这样一件大事，在北宋史官修的《太祖实录》和《三朝国史》中，不见一个字。元末，根据《太祖实录》、《三朝国史》编成的《宋史·太祖记》，对此事也不着点墨，有学者认为这说明这件事发生过的可能性非常小。